Мир как метафизическая метафора. Преамбула

«Целое находится в своих частях в любой части через любую часть».
Н.Кузанский

«Изучение философии – путешествие ко всё большим общностям…Цель философии – вызов тем полуистинам, из которых скла-дываются первые научные принципы».
А. Уайтхед.

Данное сообщение является вступлением к серии статей, объединённых четырьмя темами, обозначенными ниже:


ФИЛОСОФИЯ ДВИЖЕНИЯ

БЛЕСК И НИЩЕТА ДИАЛЕКТИКИ

БЫТИЕ В ЦЕЛОМ
ИЛИ МИР КАК МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ МЕТАФОРА

МЕТАФИЗИКА ДОБРА И ЗЛА









«Пусть философы всего мира доказывают мою неправоту: если Вы согласитесь с моими суждениями – более мне ничего не надо». Так сказал Ж.-Ж. Руссо, и это справедливо – по отношению к любому автору и любому читателю.
Что нового можно сказать в самой древней области человеческой мысли – философии? Создать свою квази-философию по хорошо известному принципу: сколько ав-торов – столько и философий? Для этого надо иметь цель – самовыразиться через свою философскую концепцию. Цель данной работы – противоположная: дать философии шанс «выразиться» самой, поставив её в необходимые для такого саморазвития условия, а именно: «сузив» область исследования до взаимодействия двух противоположностей – метафизики и диалектики. Их единство и борьба и составили в целом нечто новое – фрактальную философию природы. В центре её стоит диалектическая пара – движение (явление) и его «обратная сторона» - структура (сущность) пространства-материи, а, также, представления о том, что связывает воедино, в одно целое наш мир – его иерархически организованные уровни пространства-материи и, соответственно, уровни структуры-движения.
Такой связью между иерархическими уровнями нашего мира оказалась фрактальная симметрия – понятие, расширяющее наши представления и о симметрии, и о нашем мире, и о его законах.


БЫТИЕ В ЦЕЛОМ

«Сумма нашего бытия никогда не делится на разум без остатка, но всегда остаётся какая-нибудь удивительная дробь».
И.В.Гёте.

Бытие в целом - это "чистая метафизика".

Охватить разумом нечто актуально бесконечное невозможно. Но наш мир, к счастью, бесконечен потенциально, как любая иерархическая система, и это в корне меняет дело.

Математика (фрактальная геометрия) уже знает: существуют иерархические структуры, обладающие фрактальным подобием (скейлингом), в которых часть объекта отличается от целого только масштабом. Этот удивительный, если вдуматься, факт равноценен утверждению: эпемент системы содержит в себе всю информацию об иерархической системе, простирающейся в бесконечность.

Наш мир именно таков. Он обладает свойствами иерархичности и фрактальности. Но о фрактальной симметрии поговорим отдельно. Сейчас перед нами Большая Метафизическая Метафора - мир как бесконечный ряд ступеней мироздания, доступный восприятию в целом, благодаря своей иерархичности, благодаря тому, что каждая его ступень не является ничтожной (как любая "часть" актуально бесконечной сущности), а несёт в себе всю информацию о мире в целом, пусть и "свёрнутую", скрытую от наших глаз.

Как вообще возможна метафизика? Каковы её основания?

Права ли «позитивная наука», не рекомендующая «измышлять гипотез», готовая всегда оставаться в рамках эмпирий?

Точна ли диалектика, говоря о метафизике, как о чём-то спекулятивном, одностороннем, застывшем - антидиалектичном и, потому, не имеющем права на существование (ни в науке, ни в философии)?

Почему, только с появлением «нелинейной науки», в первую очередь, синергетики и возрождением теории сложных систем (как «качественной синергетики»), метафизика обрела «второе дыхание»? Предваряя ответы на эти вопросы, заметим:

1. Эмпирическое знание – асистемно, системным научное знание становится, будучи осмысленным теоретически, связанным в ЕДИНУЮ картину с родственными явлениями.

2. Как бы не были разнообразны случайные и преходящие явления нашего мира, за ними всегда стоит сущность (прости, Рассел) – всегда ЕДИНАЯ, как само мироздание, и потому неслучайная и непреходящая.

3. Строго говоря, метафизика и возможна лишь в связи с описанием мира в целом, в ЕДИНСТВЕ, как Большая Метафизическая Метафора. Любое приближение к истине – это обобщение наших представлений о мире. В идеале, метафизика – это теория, охватывающая одним законом (системой законов, вытекающих из одного принципа) все области человеческого знания, все известные явления.

4. Иными словами, метафизика – это постижение ЕДИНОЙ сущности ЕДИНОГО мироздания. Эта сущность предстаёт перед нами как иерархическая структура (непрерывный дискретиум) пространства-материи. Сущность идеальна, её нельзя увидеть или пощупать. Но удивительнейшим образом она лежит в основе непротиворечивой метафизической картины мира, с единых позиций объясняющей до этого «несовместимые» явления.