Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
КОНТРАЛЬТО РИСОВАЛЬЩИКА 16 за 24 часа
Для начала вспомним старый анекдот: сидит на заседании Брежнев и говорит: “Идея!”. Все ему – “Какая идея, Леонид Ильич?” А он – “Иде я нахожусь?”
К сожалению, это не так просто написать. Почему трудно написать анекдот? Мы считаем, что не потому, что анекдот теряет что-то на письме. Скорее, всё иначе… Письмо заранее разносит те значения, которые не определены в голосе. То есть оно заранее делает всё известным, так что получается совсем не смешно. Голос меньше его записи, поскольку он – совсем иное.
ЗАСВЕТКА 0 за 24 часа
Фототрактат
Если онтология связывалась с темой просвета (или зари, Авроры, с выстрелом которой начинается стройка нового мира), который является не чем иным, как введением мира, то палеонтологии легче всего было бы связаться не с просветом и не со светом, а с засветом (или засветкой). Просвет – это то, что позволяет сущему засветиться. “Вот мы и засветились.” Но что делать, если ты – фотопленка? Ведь фотографии важно именно не засветиться.
Zoorussia 2 за 24 часа
Геофилософское противопоставление Хайдеггера приводит к такой картине: есть Европа, расположенная вдоль линии Греции-Германия, а по бокам находятся метафизические враги - Россия и США. Для Европы всегда был болезненным вопрос передела границ и захвата территорий: Саарская область, Северная Ирландия, страна Басков. На фоне территориальных споров внутри Европы происходила отчаянная торговля территориями между Россией и США. Это была странная торговля, в которой партнеры часто не хотели покупать то, что им впаривали. Мы ставим вопрос: чем же задается "фланговое" положение России и США, противопоставленных Грекогермании и вообще грекогегельянской традиции, так же как и последние - технике греко-римской борьбы. Последняя является такой борьбой, в которой греки не борются с римлянами и наоборот. Так же они не борются с каким-то третьим участником. Главное в этой борьбе то, что это борьба по правилам. Это не бой без правил, в котором главное - выиграть, а такая борьба, которая ради правил обязана никогда не становиться борьбой за какие-то территории и прочие призы. Верно, что греки тоже периодически устраивали друг с другом войны, но это были не войны, которые руководствуются логикой территорий, то есть это не война с территорией и не за территории. В то же время установление немецкой военной доктрины предполагало, что самое главное в войне - занять определенный участок и держать его так, чтобы его не заняли враги. Отсюда хайдеггеровская идея "удерживания" просвета бытия. (Заметим, что Хайдеггер таким образом выполнил деструкцию платоновской световой метафоры "идеи", поскольку слово "идея" в его версии читалась по-брежневски, то есть как "и где я": чтобы видеть, там уже нужно быть, отсюда - все военные выкладки Вермахта).
ПРЕДЕЛЫ ГУССЕРЛИАНСТВА И ПЕРСПЕКТИВЫ ФЕНОМЕНОЛОГИИ 0 за 24 часа
Выносимые на обсуждение тезисы отражают ряд результатов, полученных мною в ходе диссертационного исследования на тему "Феноменологический подход в психологии: история и перспективы (по работам Э.Гуссерля)".
ИДЕЯ ФЕНОМЕНОЛОГИИ 0 за 24 часа
Исходным пунктом феноменологии (как философского движения, так и особого рода исследовательской практики) является максима: Прочь от всех свободнопарящих конструкций, изощренных спекуляций и словесной эквилибристики, назад к изначальному опыту, “к самим вещам”! (zu den Sachen selbst!) (Ср.: Гуссерль 8, С.28; 10, С.143; Хайдеггер 18, С.82слл; Херрманн 19, C.10.) Чтобы высветлить идею феноменологии, нам потребуется развернуть истолкование спроецированных сюда смысла и тональности, которые сначала сплотили весьма разнородные философские умы вокруг “Ежегодника по философии и феноменологическим исследованиям”, а затем привели феноменологию в движение всемирного масштаба. Нам предстоит многое прояснить прежде, чем мы приблизимся к пониманию сделанного феноменологией “прорыва”. Чего мы должны из-бежать? Что это за вещи, к которым нас призывают вернуться, и в чем состоит их “самость”? Наконец, как возможно такое возвращение?
EuroOntology 29 за 24 часа
История европейской философии, вопреки известному утверждению К. Маркса, доказывает, что любое "объяснение" или интерпретация мира говорит не только и не столько о том, какой он есть, а о том, каким он должен быть, чтобы быть. Такой способ рассуждения - радикально отличный от научного описания - и был назван философией, а затем и онтологией. Греческая методология представляется поэтому не в умении созерцать истинно-сущее, а в самом способе разметки, прокладывания дороги к тому истинно-сущему, которое ориентирует весь смысл "бытия". В онтологии все, что может быть, существует в силу своего "придорожного" положения, большей или меньшей близости к путям философского сообщения. Эти пути-дороги все больше и больше напоминают тот камень, который указывал путь в русских сказках - он существует изначально, а дороги, на которые он указывает, расходятся во все стороны, не оставляя никаких промежутков. Они делят все что есть между собой, так что путнику нет пути назад. Пойти назад для него - это уже значит подпасть под действие философского (сказочного) камня, выполнить его предписания, а не отказаться от них. Как в сказке, так и в философии, не существует никакого "зада", никакого обратного хода обобщенной трансцендентальной логики онтологического движения.
ВМЕСТЕ СО ВСЕМ 25 за 24 часа
Отличие немецкого философа от греческого не в национальности, а в том, что первый - всегда единственный. Для немца переход от одного философа к другому свидетельствует об отсутствии философии. The Philosopher Is Enough - вот формула философии, выведенная немецкой классикой. Размножение философов говорит лишь о том, что все они - ненастоящие. Историческое развитие философии возможно только в обход этой необходимой смерти, то есть тогда, когда сам переход выглядит либо как возвращение, либо как некий рост и внутреннее развитие. Немцами руководит стремление не двигать историю, а организовать ее так, чтобы уже никуда двигаться было не надо, поэтому любое самопроизвольное движение должно быть переписано в том виде, в котором оно обнаруживает собственный смысл. Фихте вводит принцип, согласно которому необходимо “развивать” прежнего философа так, чтобы получившаяся система стала более адекватной сама себе, то есть он в собственном самосознании - лишь настоящий Кант. Фихте не может думать, что заниматься философией - это делать нечто отличное от того, что делает Кант. Вопрос, существенный для такого отношения к делу: можно ли делать то, что делал Кант, не будучи Кантом? Как из дела Канта получается общее дело?
Просто "так", или о рефлексивной "такости" и эмпатической "этакости" 68 за 24 часа
Помню как в наш класс вошла учительница и сказала: "Так". Это "так" я затем слышал много раз, да и сам, когда уже работал в школе ловил себя на том, что непроизвольно произношу его. Что же оно значит? Почему оно с тупой навязчивостью звучит лейтмотивом почти каждого взаимодействия с воспитанниками? Что оно есть само по себе?
ХИТРЫЕ УСТРОЙСТВА 2 за 24 часа
Жучок – это такое ухо, которому сложно надавать по ушам просто потому, что его сложно найти. Обычное ухо найти несложно, именно поэтому уши можно надрать. Первый шаг на пути эволюции к жучку был стукачом – но это был большой и слишком видный жучок. Но уже тогда его было сложно найти. У стукача уже было длинное ухо, но он всегда его прикрывал – например шапкой. Стукач мимикрировал под окружающую среду. Но это было очень глупо – стукача все равно можно вычислить и начистить ему рожу. А вот хитрому жучку не надо притворяться кем-то другим. В этом и заключается особая хитрость жучка.
РАЗМЕР И СМЫСЛ 0 за 24 часа
1. Редукция к смыслу (например, феноменологическая) хорошо известна: она выполняется путем непрописываемых правил извлечения смыслов. Но можно предложить новый вариант редукции самого смысла. “В вещи больше смысла не потому, что в ней больше смысла, а потому, что она больше”. Несложно заметить, что таким образом смысл оказывается редуцированным (причем даже из самой фразы).
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций