Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2021)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


На фото: КОНТРАЛЬТО  РИСОВАЛЬЩИКА, автор: admin

КОНТРАЛЬТО РИСОВАЛЬЩИКА 0 за 24 часа

29 января 2005

Для начала вспомним старый анекдот: сидит на заседании Брежнев и говорит: “Идея!”. Все ему – “Какая идея, Леонид Ильич?” А он – “Иде я нахожусь?”

К сожалению, это не так просто написать. Почему трудно написать анекдот? Мы считаем, что не потому, что анекдот теряет что-то на письме. Скорее, всё иначе… Письмо заранее разносит те значения, которые не определены в голосе. То есть оно заранее делает всё известным, так что получается совсем не смешно. Голос меньше его записи, поскольку он – совсем иное.

Открыть полную версию

На фото: ЗАСВЕТКА, автор: admin

ЗАСВЕТКА 5 за 24 часа

29 января 2005

Фототрактат



Если онтология связывалась с темой просвета (или зари, Авроры, с выстрелом которой начинается стройка нового мира), который является не чем иным, как введением мира, то палеонтологии легче всего было бы связаться не с просветом и не со светом, а с засветом (или засветкой). Просвет – это то, что позволяет сущему засветиться. “Вот мы и засветились.” Но что делать, если ты – фотопленка? Ведь фотографии важно именно не засветиться.

Открыть полную версию

На фото: Zoorussia, автор: admin

Zoorussia 1 за 24 часа

29 января 2005

Геофилософское противопоставление Хайдеггера приводит к такой картине: есть Европа, расположенная вдоль линии Греции-Германия, а по бокам находятся метафизические враги - Россия и США. Для Европы всегда был болезненным вопрос передела границ и захвата территорий: Саарская область, Северная Ирландия, страна Басков. На фоне территориальных споров внутри Европы происходила отчаянная торговля территориями между Россией и США. Это была странная торговля, в которой партнеры часто не хотели покупать то, что им впаривали. Мы ставим вопрос: чем же задается "фланговое" положение России и США, противопоставленных Грекогермании и вообще грекогегельянской традиции, так же как и последние - технике греко-римской борьбы. Последняя является такой борьбой, в которой греки не борются с римлянами и наоборот. Так же они не борются с каким-то третьим участником. Главное в этой борьбе то, что это борьба по правилам. Это не бой без правил, в котором главное - выиграть, а такая борьба, которая ради правил обязана никогда не становиться борьбой за какие-то территории и прочие призы. Верно, что греки тоже периодически устраивали друг с другом войны, но это были не войны, которые руководствуются логикой территорий, то есть это не война с территорией и не за территории. В то же время установление немецкой военной доктрины предполагало, что самое главное в войне - занять определенный участок и держать его так, чтобы его не заняли враги. Отсюда хайдеггеровская идея "удерживания" просвета бытия. (Заметим, что Хайдеггер таким образом выполнил деструкцию платоновской световой метафоры "идеи", поскольку слово "идея" в его версии читалась по-брежневски, то есть как "и где я": чтобы видеть, там уже нужно быть, отсюда - все военные выкладки Вермахта).

Открыть полную версию

На фото: ПРЕДЕЛЫ ГУССЕРЛИАНСТВА И ПЕРСПЕКТИВЫ ФЕНОМЕНОЛОГИИ, автор: admin

ПРЕДЕЛЫ ГУССЕРЛИАНСТВА И ПЕРСПЕКТИВЫ ФЕНОМЕНОЛОГИИ 4 за 24 часа

29 января 2005

Выносимые на обсуждение тезисы отражают ряд результатов, полученных мною в ходе диссертационного исследования на тему "Феноменологический подход в психологии: история и перспективы (по работам Э.Гуссерля)".

Открыть полную версию

На фото: ИДЕЯ ФЕНОМЕНОЛОГИИ, автор: admin

ИДЕЯ ФЕНОМЕНОЛОГИИ 2 за 24 часа

29 января 2005

Исходным пунктом феноменологии (как философского движения, так и особого рода исследовательской практики) является максима: Прочь от всех свободнопарящих конструкций, изощренных спекуляций и словесной эквилибристики, назад к изначальному опыту, “к самим вещам”! (zu den Sachen selbst!) (Ср.: Гуссерль 8, С.28; 10, С.143; Хайдеггер 18, С.82слл; Херрманн 19, C.10.) Чтобы высветлить идею феноменологии, нам потребуется развернуть истолкование спроецированных сюда смысла и тональности, которые сначала сплотили весьма разнородные философские умы вокруг “Ежегодника по философии и феноменологическим исследованиям”, а затем привели феноменологию в движение всемирного масштаба. Нам предстоит многое прояснить прежде, чем мы приблизимся к пониманию сделанного феноменологией “прорыва”. Чего мы должны из-бежать? Что это за вещи, к которым нас призывают вернуться, и в чем состоит их “самость”? Наконец, как возможно такое возвращение?

Открыть полную версию

На фото: EuroOntology, автор: admin

EuroOntology 10 за 24 часа

29 января 2005

История европейской философии, вопреки известному утверждению К. Маркса, доказывает, что любое "объяснение" или интерпретация мира говорит не только и не столько о том, какой он есть, а о том, каким он должен быть, чтобы быть. Такой способ рассуждения - радикально отличный от научного описания - и был назван философией, а затем и онтологией. Греческая методология представляется поэтому не в умении созерцать истинно-сущее, а в самом способе разметки, прокладывания дороги к тому истинно-сущему, которое ориентирует весь смысл "бытия". В онтологии все, что может быть, существует в силу своего "придорожного" положения, большей или меньшей близости к путям философского сообщения. Эти пути-дороги все больше и больше напоминают тот камень, который указывал путь в русских сказках - он существует изначально, а дороги, на которые он указывает, расходятся во все стороны, не оставляя никаких промежутков. Они делят все что есть между собой, так что путнику нет пути назад. Пойти назад для него - это уже значит подпасть под действие философского (сказочного) камня, выполнить его предписания, а не отказаться от них. Как в сказке, так и в философии, не существует никакого "зада", никакого обратного хода обобщенной трансцендентальной логики онтологического движения.

Открыть полную версию

На фото: ВМЕСТЕ СО ВСЕМ, автор: admin

ВМЕСТЕ СО ВСЕМ 0 за 24 часа

29 января 2005

Отличие немецкого философа от греческого не в национальности, а в том, что первый - всегда единственный. Для немца переход от одного философа к другому свидетельствует об отсутствии философии. The Philosopher Is Enough - вот формула философии, выведенная немецкой классикой. Размножение философов говорит лишь о том, что все они - ненастоящие. Историческое развитие философии возможно только в обход этой необходимой смерти, то есть тогда, когда сам переход выглядит либо как возвращение, либо как некий рост и внутреннее развитие. Немцами руководит стремление не двигать историю, а организовать ее так, чтобы уже никуда двигаться было не надо, поэтому любое самопроизвольное движение должно быть переписано в том виде, в котором оно обнаруживает собственный смысл. Фихте вводит принцип, согласно которому необходимо “развивать” прежнего философа так, чтобы получившаяся система стала более адекватной сама себе, то есть он в собственном самосознании - лишь настоящий Кант. Фихте не может думать, что заниматься философией - это делать нечто отличное от того, что делает Кант. Вопрос, существенный для такого отношения к делу: можно ли делать то, что делал Кант, не будучи Кантом? Как из дела Канта получается общее дело?

Открыть полную версию

На фото: Просто

Просто "так", или о рефлексивной "такости" и эмпатической "этакости" 3 за 24 часа

29 января 2005

Помню как в наш класс вошла учительница и сказала: "Так". Это "так" я затем слышал много раз, да и сам, когда уже работал в школе ловил себя на том, что непроизвольно произношу его. Что же оно значит? Почему оно с тупой навязчивостью звучит лейтмотивом почти каждого взаимодействия с воспитанниками? Что оно есть само по себе?

Открыть полную версию

На фото: ХИТРЫЕ УСТРОЙСТВА, автор: admin

ХИТРЫЕ УСТРОЙСТВА 3 за 24 часа

29 января 2005

Жучок – это такое ухо, которому сложно надавать по ушам просто потому, что его сложно найти. Обычное ухо найти несложно, именно поэтому уши можно надрать. Первый шаг на пути эволюции к жучку был стукачом – но это был большой и слишком видный жучок. Но уже тогда его было сложно найти. У стукача уже было длинное ухо, но он всегда его прикрывал – например шапкой. Стукач мимикрировал под окружающую среду. Но это было очень глупо – стукача все равно можно вычислить и начистить ему рожу. А вот хитрому жучку не надо притворяться кем-то другим. В этом и заключается особая хитрость жучка.

Открыть полную версию

На фото: РАЗМЕР  И  СМЫСЛ, автор: admin

РАЗМЕР И СМЫСЛ 0 за 24 часа

29 января 2005

1. Редукция к смыслу (например, феноменологическая) хорошо известна: она выполняется путем непрописываемых правил извлечения смыслов. Но можно предложить новый вариант редукции самого смысла. “В вещи больше смысла не потому, что в ней больше смысла, а потому, что она больше”. Несложно заметить, что таким образом смысл оказывается редуцированным (причем даже из самой фразы).

Открыть полную версию

Следующая



подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.