Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2022)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


На фото: КОЭВОЛЮЦИЯ СЛОЖНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ СТРУКТУР: БАЛАНС ДОЛИ САМООРГАНИЗАЦИИ И ХАОСА , автор: admin

КОЭВОЛЮЦИЯ СЛОЖНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ СТРУКТУР: БАЛАНС ДОЛИ САМООРГАНИЗАЦИИ И ХАОСА 10 за 24 часа

18 февраля 2005

С синергетической точки зрения одним из основных подходов к решению глобальных проблем современности является смена императива: не силовая политика, а поиск способов коэволюции сложных социальных и геополитических систем как в масштабе России, так и в масштабе континента и мира в целом. Осуществление политики силовыми методами слишком опасно в современном сложном, нелинейно развивающемся мире, где даже случайные сбои в разветвленных информационных, компьютерных сетях могут привести к мировой катастрофе. Сегодня важно знать конструктивные принципы коэволюции и нелинейного синтеза различных диссипативных структур в сложные, иногда сверхсложные, целостные структурные образования, конструктивные способы объединения структур, обладающих разным "возрастом", находящихся на разных стадиях развития. Важно понимать, что для динамического развития сложных социальных структур необходимы определенная доля хаоса, т.е. доля спонтанной самоорганизации, и определенная доля управления, внешнего контроля, и что эти две составляющие - самоорганизация снизу и организация сверху - должны быть сбалансированы. Важно понимать, что допустимая доля свободы в смысле хаоса - не какая угодно, а своя для каждой стадии развития, что при прохождении кризиса она усиливается, что способствует выходу из него и нахождению новых динамических путей развития социальных систем. Необходимо осознать, что сама нелинейность развития приводит к существованию, как говорят математики, особенностей, т.е. кризисов, что кризисы - это не досадная неприятность, которую можно избежать, а путь внутренней жизни сложных систем, что время от времени общество (причем чем оно сложнее, тем чаще) попадает в такие состояния, когда усиливаются турбулентности, хаотические процессы и происходят выбросы иррационального в социальном и культурном плане.

Открыть полную версию

На фото: АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП В СИНЕРГЕТИКЕ, автор: admin

АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП В СИНЕРГЕТИКЕ 0 за 24 часа

18 февраля 2005

1. Синергетика как наука о сложном

Сложность” - одно из ключевых слов, специфицирующих синергетические исследования. Наряду с понятиями “самоорганизация”, “нелинейность”, “открытость” и “хаос”, синергетика концентрирует внимание на исследовании сложности. Синергетика есть познание и объяснение сложного, его природы, принципов организации и эволюции. “Синергетика как наука о сложном” - так назывался один из круглых столов, проведенных в первый день работы Московского Синергетического Форума, 27 января 1996 года (ведущие - член-корреспондент РАН С.П.Курдюмов, профессор А.П.Огурцов).

Открыть полную версию

На фото: СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ВЫЗОВ КУЛЬТУРЕ, автор: admin

СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ВЫЗОВ КУЛЬТУРЕ 0 за 24 часа

18 февраля 2005

Междисциплинарный синтез знания



Синергетика, имея первоначально естественнонаучную основу (нелинейный анализ, теорию детерминированного хаоса, теорию диссипативных структур, фрактальную геометрию природы, моделирование быстрых процессов blow up), ныне все более гуманитаризируется. Она постепенно становится человекомерной областью знания. Обнаруживается плодотворность ее применения в понимании феномена человека и человеческой культуры, в разгадывании тайн человеческого сознания и психики.

Открыть полную версию

На фото: Научись учиться, автор: admin

Научись учиться 0 за 24 часа

18 февраля 2005

В современных условиях, когда на нас лавинообразно обрушиваются потоки информации и появляются все более сложные трансдисциплинарные комплексы знаний, встает насущная задача ориентации личности, поддержания ее собственной идентичности, постоянного создания себя. Обучающийся - это не пустой контейнер, который государственно легитимный авторитет наполняет фактами и данными, а активный конструктур себя и своего окружения. Обучение есть процедура пробуждения внутренних сил и возможностей ученика, кооперативной совместной творческой деятельности учителя и ученика, в результате которой изменяются они оба.

Открыть полную версию

На фото: Мыслить синергетически значит мыслить диалектически, автор: admin

Мыслить синергетически значит мыслить диалектически 4 за 24 часа

18 февраля 2005

В фокусе внимания синергетической исследовательской программы – выявление законов эволюции и самоорганизации, которые общи процессам самой разной природы: физическим, химическим, биологическим, психологическим, социальным. Синергетика имеет открытую тенденцию к универсализации и прямо граничит с философией, предметом которой являются всеобщие свойства и законы бытия. Общая линия синергетического исследования состоит главным образом из двух элементов: а) от конкретной, но фундаментальной модели эволюции сложного к междисциплинарным обобщениям и б) обратно к конкретному предмету с его обобщенным теоретическим пониманием. Четыре философские проблемы наиболее близки к проблемному полю синергетики: 1) откуда всё возникает, проблема становления или проблема начала, 2) куда идут процессы развития, проблема целей (телеология), 3) как части соотносятся с целым, проблема части-целого (холизм), 4) “что я должен делать”, и как я должен действовать, чтобы мои действия была успешными и эффективными (проблема практического разума).

Открыть полную версию

На фото: И личность имеет свою динамическую структуру, автор: admin

И личность имеет свою динамическую структуру 0 за 24 часа

18 февраля 2005

Теория самоорганизации сложных систем - синергетика - конструктивна в понимании феномена человека, структур его познания и деятельности. "Я" человека предстает как динамическая и самоорганизующаяся структура-процесс, которая имеет определенную пространственную конфигурацию и временную глубину. Личность определенным образом встроена во внешнее изменчивое окружение, вовлечена в динамические потоки производства себя и своего ближайшего и более отдаленного мира, в цепи самотрансформации под влиянием тех ситуаций, в которых она оказывается. Периодически погружаясь в темные бездны хаоса, личность претерпевает каскады кристаллизации своих чувств и знаний, своего таланта и мировоззрения, постоянно самообновляется.

Открыть полную версию

На фото: Ценностные предпосылки становления проблемы теодицеи в мировоззрении античности, автор: admin

Ценностные предпосылки становления проблемы теодицеи в мировоззрении античности 23 за 24 часа

18 февраля 2005

В статье речь пойдет об изменениях в мировоззрении, приведших к постановке вопроса теодицеи как мировоззренческой проблемы. Задача статьи – уловить эту смену настроения на мировоззренческом уровне сознания, т.е. указать аксиогенный аспект становления проблемы. Переходя теперь к конкретной проблематике статьи, нужно заметить, что мы пытаемся нащупать важный перелом жизнеотношения, случившийся в античности и повлекший за собой многие любопытные последствия. Эта смена ценностных ориентаций очень хорошо просматривается при сравнении эпоса и трагедии.

Итак, мы рассмотрим ценностные аспекты эпического, “гомеровского” мировоззрения, а затем перейдем к рассмотрению “трагических” позиций и одновременной фиксации различий. Рассмотрение будет вестись, в основном, соответственно на творениях Гомера и трагедиях великих мастеров этого жанра.

Открыть полную версию

На фото: DIKJ в поэмах Гесиода, автор: admin

DIKJ в поэмах Гесиода 38 за 24 часа

18 февраля 2005

Мировоззренческие ценности греческой античности претерпели колоссальные изменения от гомеровского периода (IX–VIII вв. до н.э.) до периода великих лириков и трагиков (VI-V вв. до н.э.). Как мы уже указывали, эти изменения системы ценностных ориентаций заключались, в частности, в том, что актуализировались “требования нравственности мироустройства и оправдания видимой несправедливости” [5, с.29].

Изучение данного явления требует пристального внимания к истории формирования тех концептов, которые сыграли большую роль в постановке и вариантах решения проблемы теодицеи как проблемы мировоззренческой. При этом вполне естественно внимание к слову d°kj и обозначаемому им концепту, т.к. этот термин часто встречается в мифопоэтической традиции при напряженной мировоззренческой рефлексии по поводу справедливости мироустройства (напр., у Солона, Феогнида и т.п.).

Употребление слова d°kj Гомером мы анализировали в [6]. Целью же данной статьи является аналогичный анализ гесиодовских поэм в свете становления представлений о справедливости мироустройства и, ergo, в связи с ценностными предпосылками генезиса проблемы теодицеи*.

Открыть полную версию

На фото: Дендрохронология и радиоуглеродное датирование в археологии, автор: admin

Дендрохронология и радиоуглеродное датирование в археологии 51 за 24 часа

18 февраля 2005

Вводные замечания

Базовые источники исторических реконструкций

Археология – наука историческая, и в системе глобальной истории человечества она отвечает за весьма специфическую сферу. Поле основной деятельности археологии определяется характером базовых источников, служащих для исторических реконструкций, а также комплексом фундаменталь-ных методов, которыми оперирует эта наука. Так, совокупная и взаимосвязанная история всего чело-вечества наиболее полно раскрывается лишь в последние два-три столетия его существования. Под словом «всего» подразумевается именно все человечество, а не центральное ядро евразийских со-обществ, в технологическом отношении некогда опережавших все прочие. Ведь по-настоящему с на-родами иных континентов — Америки, Австралии, Тропической Африки, Северо-восточной Азии — люди этого «евразийского ядра» начали знакомиться лишь с XVI в., а в сущности даже еще позднее — в XVIII—XIX вв. Лишь финальный век второго тысячелетия нашей эры сделал наш мир тесно взаи-мосвязанным в реальности.

Открыть полную версию

На фото: Cтруктура мифологического мировоззрения, автор: admin

Cтруктура мифологического мировоззрения 8 за 24 часа

18 февраля 2005

Самой древней из принятых сегодняшней классификации форм общественного сознания (философия, наука, искусство, право и т.д.) является миф, мифологическая форма общественного сознания.

Особенности этой формы общественного сознания заключаются в том, что миф на ранних этапах развития человеческого общества является особый видом, мировоззрения, в котором переплетены: зачатки научных знаний, нормы, регулирующие те или иные отношения, господствовавшие в родовой общине, религиозные представления, художественно-эстетические чувства, нравственные оценки и т.д. Мифология, по мнению многих исследователей (Дж. Фрезер, Б. Малиновский, Л. Леви-Брюль и др.), рассматривается не как обычное творчество, вызванное к жизни избытком сил воображения, не как простое удовлетворение любопытства первобытного человека, но как система своеобразным образом регламентирующая поддержание устойчивого социального порядка, как средство утверждения природного и социального единства, психологической монолитности первобытного коллектива.

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.