Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2021)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


На фото: Аристотелевский принцип умеренности и христианская этика невозможного, автор: admin

Аристотелевский принцип умеренности и христианская этика невозможного 5 за 24 часа

18 февраля 2005

Как известно, требование соразмерности, соблюдения меры во всём, стало основой древнегреческой культуры. Отчеканенное в лапидарное изречение, приписываемое семи мудрецам: «ничего сверх меры», обстоятельную экспликацию оно получает в этике Аристотеля. Однако и Платон в своих зрелых диалогах указывал на исключительную важность этого правила. В христианской культуре Средневековья происходит инверсия античной мудрости, достижение блага становится возможным только через осознание греховности человеческой природы, безмерную глубину приобретает акт раскаяния, земное становится несоразмерным божественному, боги в их античном понимании «уходят» из этого мира юдоли скорби и печали. Не претендуя на исчерпывающее решение проблемы преобразования античной умеренности в христианское стремление к безмерному, остановимся на некоторых аспектах смены двух этических парадигм.

Открыть полную версию

На фото: Университетская схоластика и «рационализация» власти в Средние Века, автор: admin

Университетская схоластика и «рационализация» власти в Средние Века 0 за 24 часа

18 февраля 2005

На протяжении столетий в европейской культуре схоластика воспринималась как один из главных символов Средневековья. Действительно, ее значение в истории становления духовных смыслов данной эпохи трудно переоценить. Однако сам термин «схоластический», как и многие другие важнейшие понятия и концепции средневековой мысли, восходит к Античности. Первое известное употребление этого слова встречается в письме Феофраста к своему ученику Фании, о чем упоминается у Диогена Лаэртского [1]. Оно подразумевало «педантичного человека» и имеет версию толкования в смысле «кабинетного ученого». На латинский язык было транскрибировано как scholasticus. Многие римские авторы называли себя «схоластиками», считая это именование вполне приемлемым и уважительным, но некоторые видели в нем и негативный оттенок. В эпоху Средних веков «схоластиками» называли прежде всего преподавателей семи «свободных искусств» (artes liberales). Но так как тогда все университетские ученые были обязаны пройти ступень образования на данном факультете, то впоследствии мыслителей этого времени и стали называть «схоластами», в чем, безусловно, присутствовал и момент отрицательного отношения к их наследию со стороны новоевропейских ученых. В целом именно негативное значение закрепилось за данным понятием в истории культуры. Схоластика приобрела смысл бесплодного умствования, сугубо формального знания, лишенного реальной связи с жизнью и практической деятельностью людей, своеобразного начетничества и догматизма.

Открыть полную версию

На фото: Духовные стороны христианства. СМЕРТЬ, автор: admin

Духовные стороны христианства. СМЕРТЬ 0 за 24 часа

18 февраля 2005

Смерть - избавление от дурной бесконечности греховной жизни падшего человека. Человек подвергся смерти, но и в этом случае Бог оказал ему великое благодеяние, именно тем, что не оставил его вечно пребывать во грехе. Бог изгнал человека из рая, как бы в ссылку, чтобы человек в течение известного времени очистил свой грех и, вразумленный наказанием, снова возвращен был в рай. Если в сосуде, только что сделанном, обнаружится недостаток, его переливают или переделывают, чтобы он стал новым и целым; то же бывает и с человеком в смерти. Для того он и сокрушается ее силой, чтобы во время воскресения явиться здоровым, то есть чистым, праведным и бессмертным. Феофил Антиохийский (113, 239).

Открыть полную версию

На фото: Диалектический взгляд на апорию Зенона,

Диалектический взгляд на апорию Зенона, "дихотомия" 9 за 24 часа

18 февраля 2005

Почти каждый человек слышал о Зеноне Элейском и его апориях. В данной работе автор не будет проводить сравнительного историко-философского исследования взглядов на апории Зенона, а рассмотрит их как некогда данную задачу (в данном случае апорию, "дихотомия"), которую предстоит решить с нуля.
Апория "дихотомия" в одной из интерпретаций звучит так: прежде чем движущееся тело пройдет весь путь, оно должно пройти половину пути, а до этого - четверть и т.д.; но поскольку этот процесс мысленного деления бесконечен, то движение никогда не может начаться.

Открыть полную версию

На фото: Образовательная политика в современной России: проблемы и перспективы, автор: admin

Образовательная политика в современной России: проблемы и перспективы 0 за 24 часа

18 февраля 2005

Одной из причин кризиса университетского образования многими исследователями называется технократическое, то есть узконаправленное мышление специалистов, которое культивируется в процессе существующей образовательной практики, когда студентов учат быстро и эффективно решать специальные задачи без учета социальных или экологических последствий этих решений. Кроме того, в самом процессе обучения процветает пустая болтовня, и она подменяет подлинную науку. Если в ближайшем будущем положение дел не изменится, российскую систему образования ждет участь полуграмотной Америки.

Открыть полную версию

На фото: К типологии европейского пессимизма в современной культурфилософии, автор: admin

К типологии европейского пессимизма в современной культурфилософии 5 за 24 часа

18 февраля 2005

Современная общественная мысль переживает определенный подъем в области философии истории и философии культуры. Его признаки видны, в частности, в количестве работ новых авторов, посвятивших себя этой теме, а также в мощной волне возбуждения интереса к тем воззрениям на историческую и культурологическую проблематику, какие были в ходу на переломе XIX и XX веков. В прямой связи с состоянием современного западного общества преимущественное внимание уделяется теориям, в которых находят хотя бы намек на нынешний кризисный сдвиг, состояние фрустрации общественного сознания, развала нравственных ценностей и безразличие к социальным ценностям. Если стандартная ситуация 50-х годов отмечалась как «бегство от истории» в страхе увидеть негативное отображение в ней своего состояния, то ныне к ней прибегают, с тревогой предчувствуя надвигающиеся катаклизмы. Не веря в оптимистические пророчества, общественная мысль Запада рассматривает историческое будущее своего общества скорее в драматическом свете, чем в картинах благополучного утопизма. Вот почему концепции катастрофизма и другие формы концептуального выражения массового пессимизма получили приоритет перед прагматически деловым оптимизмом. Поэтому в общей форме можно согласиться с теми исследователями, которые отмечают возрождение теорий циклизма и финализма, связывая этот факт с общим духом катастрофизма, переживаемого эпохой, с ощущением нисходящего тока исторического движения, изменить который никто не в состоянии.

Открыть полную версию

На фото: К проблеме единства научного знания, автор: admin

К проблеме единства научного знания 1 за 24 часа

18 февраля 2005

Весь двадцатый век прошел в русле рассуждений о кризисе культурного бытия человека, выяснении его существа и степени угрозы для человечества. Является ли кризис культуры следствием ее исчерпанности, надлома или же неким массовым психическим и моральным состоянием общества, стоящим перед социально-экономическими трудностями, никак не связанным с воспроизводством культуры? — Так логично выразить одну из важнейших проблем современной философии культуры. Наиболее адекватное отражение эти процессы нашли в философии, чутко фиксирующей изменения в духовной жизни. Э. Гуссерль, специально рассматривавший проблему «кризиса» как особую тему философии, связывал ее с судьбами картезианского рационализма. Главная причина виделась в разрушении принципа универсализма философии. Тем не менее, на фоне этих тенденций продолжали возобновляться новые попытки восстановления идеи универсальности знания как на путях нахождения новых принципов системного конструирования знания, так и обоснованием альтернативного ему принципа целостности знания. Примером этого может служить позитивизм и постпозитивизм. Одной из центральных тем философии XX века стал спор о судьбе позитивизма, означавший решение вопроса либо о судьбе рационализма, либо о новом типе и формах последнего.

Открыть полную версию

На фото: История и историческое сознание, автор: admin

История и историческое сознание 0 за 24 часа

18 февраля 2005

Исследование временных форм человеческого бытия, равно как и всего сущего, получающего своё место и статус по необходимости сообразно порядку времени, относится к исконным темам философской мысли, присущим ей с момента возникновения. Требование мыслить бытие и время как то Ничто, которое содержит Все, было известно и грекам, и последующей эллинско-христианс-кой традиции в философии, а знаменитые слова о времени как подвижном образе вечности, сказанные в начале этой традиции, задают и по сей день тональность многих рассуждений на эту тему.

Открыть полную версию

На фото: Гражданское общество и современные тенденции развития образования в России, автор: admin

Гражданское общество и современные тенденции развития образования в России 0 за 24 часа

18 февраля 2005

Сейчас очень активно обсуждается в обществе проблема модернизации образования. В широком смысле — это воспитание, обучение, образование, но нас интересует последняя составляющая. Рассматриваются и проектируются различные модели этой модернизации — от самых крайних до умеренных. Все это вписывается также в контекст формирования гражданского общества в нашей стране. Институты гражданского общества должны стать наиболее адекватным и принципиальным индикатором качественного состояния образования. Известно, что над этой проблемой работала комиссия Госсовета и приняла умеренную концепцию реформирования российского образования — модернизацию всех ступеней образования на основе уже имеющейся, доказавшей свою жизненность и высокую эффективность.

Открыть полную версию

На фото: Генезис современного европейского пессимизма в контексте философии модернизма, автор: admin

Генезис современного европейского пессимизма в контексте философии модернизма 0 за 24 часа

18 февраля 2005

Философский пессимизм, его культурные и метафизические, даже научные формы, — вот тема этого небольшого очерка. Это именно очерк, следовательно вещь имеющая все признаки наброска в виде той поверхности и неорганизованности материала, который неизбежно сопутствует постановке вопроса и первичной проработке темы. О ней мы скорее, чем даем основательное рассмотрение.

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.