Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2021)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


На фото: Рымарь А.Н. Поэтика Д. Хармса и А. Введенского в контексте их философских исканий , автор: admin

Рымарь А.Н. Поэтика Д. Хармса и А. Введенского в контексте их философских исканий 0 за 24 часа

19 февраля 2005

В статье делается попытка выявить какой-то общий конструктивный принцип поэтики Хармса и Введенского. Этот принцип, который в общих словах можно обозначить как превращение каких-то значимых структур нашего мышления в незначимые, в указание на пустоту, тесно связан с мировоззренческими исканиями поэтов. В свете этого принципа делается попытка показать, что некоторые элементы поэтики вышеназванных поэтов, обычно рассматриваемые исследователями как сближающие их с европейской литературой абсурда, на самом деле выполняют в текстах Хармса и Введенского совершенно иную функцию, чем внешне схожие элементы в текстах европейских абсурдистов.


Открыть полную версию

На фото: Пространство жизни, пространство смерти: Воронежский опыт, автор: admin

Пространство жизни, пространство смерти: Воронежский опыт 0 за 24 часа

19 февраля 2005

Смерть - это феномен не времени, а пространства. Живые - мы - и только поэтому можем плакать об ушедших, о них. Время для нас идет, для ушедших остановилось… Мы отсчитываем дни, года, века их небытия для нас - живых. И острее всего свое бытие мы ощущаем, попадая в созданное нами же пространство для их безвременья. Ведь они, лишившись времени, оказались и вне пространства. Им пространство смерти уже не нужно, оно нужно нам, живым, чтобы ощущать себя живыми.

Открыть полную версию

На фото: О творчестве Александра Сокурова, автор: admin

О творчестве Александра Сокурова 0 за 24 часа

19 февраля 2005

Говоря о творчестве А.Н. Сокурова, необходимо иметь в виду его суровую режиссерскую честность и правдивость. Поэтому рассуждать приходится тоже честно и правдиво, что весьма трудно, потому что жанр искусствоведческой критики еще не выработал терминов и понятий, применительных для оценки любого из фильмов этого режиссера. Язык его произведений невероятно сложен. Режиссер не говорит с аудиторией на доступном ей наречии, в его фильмах нет проходных тем, внешних эффектов и злободневности — в этом его честность по отношению к Искусству.

Открыть полную версию

На фото: Коммуникативная модель Библии, автор: admin

Коммуникативная модель Библии 0 за 24 часа

19 февраля 2005

В Ветхом Завете проблему общения человека с Богом можно свести не только к текстам молитвенных формул, описанию жертвенного ритуала, различным непосредственным взаимодействия с Богом, как то: пророчество, видение, откровение, но и к теофорным именам собственным, которые, содержа в себе усеченный Тетраграмматон, несли идею повсеместного, повседневного, если не ежечасного общения с Богом. Тот факт, что даже в эпоху становления монотеизма многие имена содержали эпитеты языческих богов, не отменяет существования монотеистической идеологии.

Открыть полную версию

На фото: Библеистика как нравственность, автор: admin

Библеистика как нравственность 0 за 24 часа

19 февраля 2005

Библеистика на Руси может быть связана с именами славянских первосвятителей IX века, когда Кирилл и Мефодий создали славянскую версию актуальных для богослужебной практики текстов христианского Священного Писания. Памятниками усилий по переводу Священного Писания являются различные списки Евангелий: Остромирово Евангелие (1056/1057), Мстиславово Евангелие (нач. XII века), Галичское Евангелие (1144). Бытованию текстов в условиях устной грамотности и пассивному их восприятию конец был положен ересью жидовствующих в Новгороде. К моменту и относится зарождение библеистики, как науки, ревизионирующей библейский текст. Архиепископ Геннадий Новгородский собрал все библейские книги, причем недостающие перевел с латыни. Так появился первый свод всех священных текстов в одной корпусе — Геннадьевской Библии.

Открыть полную версию

На фото: Генезис «понимающего» дискурса в социологии как исток проблемы «понимания» в феноменологической социологии, автор: admin

Генезис «понимающего» дискурса в социологии как исток проблемы «понимания» в феноменологической социологии 1 за 24 часа

19 февраля 2005

Корни и основание т.н. «понимающей социологии» во второй половине 19 века — в философской подпочве социально-научного знания в лице Джамбаттиста Вико, Фридриха Шлейермахера и всех тех, кто различал социальный мир и мир природы, и в связи с этим заявляли о необходимости выработки особых методов познания социального мира. Формирование из этой идеи концепции понимания в социологии. Вычленение социологии как отдельного знания из социальной философии О. Конта, и Г. Спенсера. Т.н. «первый позитивизм». Изначальная позитивистская тенденция «первого социологического корпуса»: М. Вебер, У. Томас, Дж. Мид и другие. Изменение этой тенденции феноменологической социологией: демонстрация ограниченности позитивистского подхода.

Открыть полную версию

На фото: Генезис «понимающего» дискурса в социологии как исток проблемы «понимания» в феноменологической социологии, автор: admin

Генезис «понимающего» дискурса в социологии как исток проблемы «понимания» в феноменологической социологии 2 за 24 часа

19 февраля 2005

Корни и основание т.н. «понимающей социологии» во второй половине 19 века — в философской подпочве социально-научного знания в лице Джамбаттиста Вико, Фридриха Шлейермахера и всех тех, кто различал социальный мир и мир природы, и в связи с этим заявляли о необходимости выработки особых методов познания социального мира. Формирование из этой концепции понимания в социологии. Вычленение социологии как отдельного знания из социальной философии О. Конта и Г. Спенсера. Т. н. «первый позитивизм». Изначальная позитивистская тенденция «первого социологического корпуса»: М. Вебер, У. Томас, Дж. Мид и другие. Изменение этой тенденции феноменологической социологией: Демонстрация ограниченности позитивистского подхода.

Открыть полную версию

На фото: Элиминативизм Рорти и проблема обоснования новой рациональности, автор: admin

Элиминативизм Рорти и проблема обоснования новой рациональности 3 за 24 часа

19 февраля 2005

Одним из самых невыполнимых и в то же время достойных внимания требований современной философии является её претензия на постсовременность. Пытаясь доказать правомерность и практическую осуществимость таких притязаний, современная философия чаще всего прибегает к стратегии противопоставления своей проблематики классической парадигме философствования с целью указать как на ряд упрощений, свойственных последней, так и на необходимость актуализации остававшихся в тени философских проблем, значимость которых способна не только обратить на себя внимание философов, но и сыграть ключевую роль в судьбе всей философии.

Открыть полную версию

На фото: Рорти и Ницше: спор об истине, автор: admin

Рорти и Ницше: спор об истине 2 за 24 часа

19 февраля 2005

На первый взгляд, прагматическая трактовка истины и интерпретация истины, предложенная Ницше, очень похожи друг на друга, так что порою создаётся видимость взаимовлияния идей прагматизма и философии жизни, о чём и говорится во многих историко-философских исследованиях, посвящённых данной теме. Сам Рорти стремится всячески поддерживать эту видимость, проводя прямые параллели между пониманием истины в прагматизме и у Ницше и провозглашая последнего провозвестником неклассического мышления, получившего признание в трудах Пирса – Дьюи. И действительно, многие высказывания Ницше провоцируют их прочтение в духе прагматизма.

Открыть полную версию

На фото: Ричард Рорти о проблеме взаимодействия наук о природе и о культуре в философском познании, автор: admin

Ричард Рорти о проблеме взаимодействия наук о природе и о культуре в философском познании 5 за 24 часа

19 февраля 2005

Идея систематизации человеческого знания с целью сведения многообразия познавательных форм к определенному единству, обладающему инвариантной структурой и претендующему на четкую логическую упорядоченность посредством объективных закономерностей, все еще привлекает к себе внимание философов. В настоящее время возможность реализации этой идеи и ее правомерность отстаивается сторонниками системно-синергетического подхода, которые уверены, что «точное, логически развернутое и доказательно фундированное гуманитарное знание нужно не меньше, чем логически строгое научное естествознание».

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.