Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2022)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


На фото: Эстетика спортивного зрелища (на примере футбола), автор: admin

Эстетика спортивного зрелища (на примере футбола) 2 за 24 часа

15 февраля 2005

Сегодня мы переживаем «спортивный бум». Спорт как социальный институт, как деятельность, как спортвное зрелище захватывает в свои стройные ряды всё больше и больше поклонников. Теперь стало престижно зарабатывать не просто деньги, а очень большие деньги в спорте. А тем самым через спорт накапливается социальный капитал.

Однако популярность любого вида спортивной деятельности следует усматривать не только в количественных характеристиках вовлечённости участников, но и в качественных параметрах оценивания любого вида этой человеческой деятельности. Изучение популярности в количественном виде мы благородно предоставляем социологии спорта. А вот качественными характеристиками должна заинтересоваться философия, ибо только она способна осмыслить феноменальную популярность спорта. Удобнее всего провести подобное осмысление через рассмотрение самого популярного вида спорта. Общепризнано – это футбол.

Открыть полную версию

На фото: Понятия «лик» и «личность» в контексте философии мифа А.Ф. Лосева, автор: admin

Понятия «лик» и «личность» в контексте философии мифа А.Ф. Лосева 0 за 24 часа

15 февраля 2005

Учение о лике является центральной темой в метафизике личности А.Ф. Лосева и развивается им в контексте философии мифа. Специфика философии мифа Лосева — исключительное внимание к истории культуры, интерпретация мифологических типов с социокультурно-исторических позиций: классификация основных социальных типов мифологии трансформируется в принцип построения исторического знания. Учение о лике концентрируется на решении проблем обоснования активности и свободы воли человека, самости, самобытности личности, выстраивается как иерархия уровней явления абсолютного в эмпирической личности.

Открыть полную версию

На фото: Определение и типология хаоса, автор: admin

Определение и типология хаоса 0 за 24 часа

15 февраля 2005

Определение системы. Существуют различные определения понятия “система”. Общность определений заключается в их основе – созданной Г. Кантором теории множеств. В последующем окажется удобным использовать простое алгебраическое и философское определение статической изолированной системы (реляционной системы [1]) как двойки вида S = (S, R), где: S – множество элементов, R – множество отношений (структура) [2].

Вполне ясно тогда, что в своем возникновении система эволюционирует от совокупности элементов с общим признаком (по Г. Кантору, “множество есть многое, мыслимое нами как единое” [3]), при все увеличивающейся иерархичности элементов, включая их собственные метаморфозы, до самостоятельно функционирующей целостности. (При уничтожении – верна обратная последовательность). Таким образом, исходя из определения, исследование системы включает в себя либо анализ ее элементов и структуры [4], либо анализ ее интерпретации в модели, построенной посредством теории перенесения системы-как-бытия в какую-либо предметную область [5].

Открыть полную версию

На фото: Психотерапия в зеркале культуры, автор: admin

Психотерапия в зеркале культуры 15 за 24 часа

15 февраля 2005

Культурную ситуацию последних двух десятилетий за неимением более точных терминов принято обозначать как "постмодернистскую". Постмодернистское мироощущение отличает прежде всего последовательный отказ от создания единой, претендующей на глобальность и истинность рассудочной, ми-ровоззренческо-философской метатеории какого бы то ни было явления, с позиции которой можно было бы теоретизировать о назначении и конечной цели этого явления. С этой точки зрения, какой бы то ни было текст, претендующий на обобщение, можно понимать, как одну из возможных версий, языковую "игру в бисер" — вроде бесконечной шахматной партии.

Открыть полную версию

На фото: Роль языка в современном психоанализе, автор: admin

Роль языка в современном психоанализе 0 за 24 часа

15 февраля 2005

Для Лакана язык тесным образом связан с бессознательным, а именно, он полагает, что бессознательное функционирует как язык. Действительно, понятие о языке как подлинном существовании, более невозможно, во многом благодаря именно Лакану. Язык представляет лишь оболочку и вряд ли сегодня можно говорить, что язык полагает истинное бытие человека, или, если использовать метафору Хайдеггера, что язык является домом бытия. Таким образом, тема настоящего разбирательства состоит в том, насколько язык является осознанной (осознаваемой) структурой в человеческой жизни.

Открыть полную версию

На фото: Основы идеологии модернизма, автор: admin

Основы идеологии модернизма 0 за 24 часа

15 февраля 2005

1. Историко-философские проблемы определения модернизма
При первом приближении к проблеме модернизма становится очевидным вопрос о хронологических рамках этого течения. Понятие модернизма связано большей частью с искусствоведением, поэтому само по себе нуждается в более точном философском и историческом понимании и определении. По большому счёту, можно выделить хронологические системы, которые предлагает нам историческая наука, основывающаяся на политической истории и художественная истории. Первая кладёт в основу принципы социально-экономического развития и политические изменения, поэтому традиционными предметами рассмотрения для исторической науки являются взаимоотношения личности и общества, социальные революции и изменения, социальное устройство и общественные отношения, формы производства, которые определяют эти социальные связи.

Открыть полную версию

На фото: Критика Хайдеггера во французском феминизме, автор: admin

Критика Хайдеггера во французском феминизме 0 за 24 часа

15 февраля 2005

Гендерная проблематика вряд ли занимает существенное место в феноменологии Хайдеггера, по этой причине немецкого философа с трудом можно назвать оппонентом современного феминизма, тем более нельзя, приписав отцовство, отнести к тому или иному его направлению.

Открыть полную версию

На фото: Исповедание времени, автор: admin

Исповедание времени 2 за 24 часа

15 февраля 2005

Однажды с Брайном Ольшанским мы обсуждали место из XI книги «Исповеди» Блаженного Августина, где речь идёт о времени. Вот это место: «Quod autem nunc liquet et claret, nec futura sunt nec praeterita, nec proprie dicitur: tempora sunt tria, praeteritum, praesens et futurum, sed fortasse proprie diceretur: tempora sunt tria, praesens de praeteritis, praesens de praesentibus, praesens de futuris». (Sanctus Aurelius Augustinus, Augustini Confessionum Liber XI, Caput XX). Отрывок этот на первый взгляд кажется мало привлекательным и традиционно это место интерпретируется следующим образом: настоящее существует налично, в нём сомневаться мы не может по той причине, что оно надо нам в опыте, а прошлого и будущего нет потому, что они нам не даны, ведь прошлое — это то, чего уже нет, а будущее — это то, чего ещё нет. Следовательно, Августин говорит, что нельзя говорить о существовании трёх времён.

Открыть полную версию

На фото: Интерпретация и перевод: задачи читателя, автор: admin

Интерпретация и перевод: задачи читателя 2 за 24 часа

15 февраля 2005

Les langues imparfaites en sela qui plusiers, manque la suprme

Тема насилия и его преодоления становится всё более актуальной в научной среде за последние несколько месяцев. Отчасти, это стало реакцией на политический заказ, попыткой ответить на вопрос о мотивациях насилия агрессии, с другой стороны, попыткой теоретического осмысления самого феномена насилия как продукта мировой культуры, который стал так очевиден для повседневной жизни современного человека.

Открыть полную версию

На фото: Non-classical Paradigm of Interpretation, автор: admin

Non-classical Paradigm of Interpretation 5 за 24 часа

15 февраля 2005

Jacques Derrida

There are many ways of defining «non-classical», many ways of comparing «classical» with «non-classical». But this paper is not concerned with such terminological matters. I shall try, instead, to describe the specific characteristics of non-classical paradigm of reading and compare it with the classical (or scientific) philosophy. Of course, there would be many objections to any attempt to equate the two terms, «classical» and «scientific»; but I am going to bypass this discussion, too. I take the classical philosophy as the form of European metaphysics, which aims to gain the clearness of definitions, accuracy of argumentation, completeness of philosophical systems, hierarchy of philosophical knowledge, and to be rooted in historical understanding of the evolution of thought. That is why I believe that classical philosophy is close to scientific principles. Science seems to provide the ideal scheme of such clearness of definitions, hierarchy of knowledge, and historical principles of progress. So, «classical philosophy» is not the synonymous with «Ancient philosophy», but is itself the paradigm of European metaphysics.

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.