Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2022)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


На фото: Мировое сообщество: конфронтация и конвергенция, автор: admin

Мировое сообщество: конфронтация и конвергенция 2 за 24 часа

21 февраля 2005

Процесс развития цивилизаций неразрывно связан с различными видами противостояния: военного, экономического, религиозного, этнического. В то же время каждая новая цивилизация не возникает на пустом месте, она всегда, вольно или невольно, впитывает в себя культурно-исторические ценности предшествующих и экспансированных сообществ. Весь ход мировой истории являет собой пример взаимодействия различных культур на локальном, региональном, национальном и мировом уровне.

Открыть полную версию

На фото: Два измерения интерпретации, автор: admin

Два измерения интерпретации 0 за 24 часа

21 февраля 2005

Понятие интерпретации
Процедура интерпретации является одним из ключевых феноменов культуры. Ее можно обнаружить в любой сфере культуры, поскольку она практически тождественна процедуре придания смысла объекту культуры. Среди множества форм процедуры интерпретации можно выделить в качестве наиболее характерного образца акт речевого общения, в котором слушатель производит интерпретацию слов говорящего. Особенно наглядным этот процесс является в том случае, когда производится перевод смысла высказывания с одного языка на другой. Среди других форм интерпретации наиболее характерными являются: перевод содержания научных высказываний с языка одной научной теории на язык другой теории, придание смысла феномену одной культуры (особенно, исчезнувшей) в рамках представлений другой культуры, придание смысла историческому событию путем «перевода» его на язык современных исторических представлений.

Открыть полную версию

На фото: «Абстрактное» и «феноменально обоснованное» понимание Бога: Семён Франк и Райнер Мария Рильке, автор: admin

«Абстрактное» и «феноменально обоснованное» понимание Бога: Семён Франк и Райнер Мария Рильке 2 за 24 часа

21 февраля 2005

Русская и европейская философия: пути схождения

Философская система Семена Франка по своим истокам представляет собой оригинальный и на первый взгляд парадоксальный синтез двух принципиально разнородных философских парадигм — мистической традиции в понимании соотношения человека и Бога (особенно большое влияние на Франка оказал Николай Кузанский) и феноменологии Э. Гуссерля. Одним из главных новшеств той онтологической концепции, которую выстраивает Франк, является совершенно новый подход к описанию Бога, абсолютного начала всего сущего. Суть этого нового — феноменологического — подхода заключается в отказе от каких-либо отвлеченных суждений по отношению к Абсолюту как таковому и опора только на конкретные «данные» — на формы «проявления» Абсолюта в сфере конечного, неабсолютного бытия. Сама эта сфера в философии Франка совпадает с нашим внутренним бытием, причем последнее понимается не как бытие, противостоящее «внешнему» мира, а как универсальная форма конечного бытия («бытие-в-мире»), в которой вторичным образом (требующим дополнительного объяснения) происходит выделение «внешнего» бытия мира и «внутреннего» бытия конкретной эмпирической личности.

Открыть полную версию

На фото: Прогулка по кладбищу, автор: admin

Прогулка по кладбищу 5 за 24 часа

21 февраля 2005

Проблема смерти и посмертного существования человека постоянно присутствует на страницах произведений Достоевского и непосредственно отражает наиболее важные принципы его мировоззрения. Наиболее странным и загадочным произведением, связанным с этой темой, безусловно, является рассказ «Бобок» из «Дневника писателя» за 1873 год. Выраженное здесь отношение к смерти и посмертному существованию настолько необычно, а изображение кладбищенского «бытия» мертвецов в могилах носит настолько шокирующий, натуралистичный характер, что в критической литературе, посвященной Достоевскому, установилась традиция интерпретировать этот рассказ как чистую аллегорию, которую не нужно понимать буквально и в которой выражен некий скрытый смысл, ничего общего не имеющий с темой смерти и «загробного» существования; например, М. Бахтин включал этот рассказ в давнюю традицию мениппей («разговоров в царстве мертвых»), идущую еще из античности [1]. С этим мнением трудно согласиться.

Открыть полную версию

На фото: ЕВГЕНИКА, автор: admin

ЕВГЕНИКА 2 за 24 часа

21 февраля 2005

Человечество к концу XX века ста­ло терпимым ко всему, на что еще со­всем недавно было наложено табу. Уже почти не осуждается проституция, став­шая даже «престижной профессией», отменяется уголовное преследование гомосексуалистов, и люди не протес­туют против однополых браков, как не­что привычное воспринимают операции по перемене пола. Однако когда кем-либо затрагивается тема соблюдения расовой чистоты в браках, сразу возни­кает напряженность. «Демократичес­кие» общества готовы терпеть любые крайности и извращения, если только они не имеют национально-расовую подоплеку. Западная цивилизация оп­равдает любой экстремизм, кроме национального. Однако в один из этих «тайников» мы и собираемся заглянуть. В настоящей работе мы попытаемся «разминировать» такую «взрыво­опасную» тему, как евгеника, которая в массовом сознании воспринимается как атрибут расизма, как явление, характер­ное лишь для тоталитарных государств XX века. Сразу следует оговориться, что перед читателем историко-философский очерк, не претендующий на есте­ственнонаучную ценность.

Считается, что евгеника как наука о расовой гигиене возникла в Третьем Рейхе и что только в гитлеровской Гер­мании проводились евгенические ис­следования. Это совершенно неверный взгляд. В XX веке лидирующие позиции в области евгенических исследований занимали две страны - США и Советс­кая Россия. С Германией же связан от­нюдь не расцвет этих исследований, а, наоборот, полная их дискредитация, доведение до абсурда.

Открыть полную версию

На фото: Созидательный духовный потенциал современной России , автор: admin

Созидательный духовный потенциал современной России 4 за 24 часа

21 февраля 2005

Тема статьи звучит достаточно непривычно. Почему именно духовный созидательный потенциал? Прежде всего потому, что меня привлекают побудительные мотивы чистых и благородных устремлений людей, а мотивы эти к духовной сфере имеют первейшее отношение, поскольку из нее и проистекают.

Природа человека такова, что даже будучи постоянно погруженным в работу, используя все новые достижения цивилизации для отдыха и творчества, он всегда будет ощущать некую неполноту, незавершенность картины жизни. Такая особенность в большой или очень малой степени присуща любому человеку и всякий по своему ее объясняет. На самом деле это не что иное, как первичное проявление необходимости воспринимать мир через его духовные законы.

Открыть полную версию

На фото: Евгеника в советской науке 1920-х годов: на стыке биологического и гуманитарного знания, автор: admin

Евгеника в советской науке 1920-х годов: на стыке биологического и гуманитарного знания 2 за 24 часа

21 февраля 2005

Как известно, своим рождением «евгеника» обязана выдающемуся английскому учёному Фрэнсису Гальтону (1822-1911), двоюродному брату Чарльза Дарвина (это родство сыграло определённую роль в возникновении самуй евгеники)[1]. Разносторонний учёный-энциклопедист, Гальтон оставил яркий след в самых различных областях научного знания. Круг его интересов был чрезвычайно широк: как путешественник, географ и метеоролог он стал членом Лондонского Королевского общества, а затем обратился к изучению человеческой природы в разнообразных её проявлениях, при этом руководствуясь главной методологической установкой: «Пока феномены какой-нибудь отрасли знания не будут подчинены измерению и числу, они не могут приобрести статус и достоинство науки»[2]. С этой точки зрения он занимался целым спектром научных проблем в области психологии (пытался измерить функции психики, т.е. различных органов чувств человека (с помощью определения времени психических реакций) – это направление получило название «психометрия») и антропологии (антропометрия), физионимикой (в частности пытался сконструировать типичные лица представителей различных народов, носителей определённых психических особенностей, болезней и т.д., воссоздать достоверные портреты исторических деятелей – Александра Македонского, Наполеона и др.), явился одним из основателей дактилоскопии, интересовался вопросами цветозвуковых ассоциаций, а также многими другими антропологическими функциями и параметрами.

Открыть полную версию

На фото:

"БИОКОСМИЧЕСКИЕ "ЧАСЫ" АРХЕОЛОГИИ" – 11.11.03 2 за 24 часа

21 февраля 2005

Евгений Черных: Любое изложение исторического процесса бессмысленно, если не существует календарного отсчета времени, в котором события протекают и которым они замеряются. Важнейшим приложением к ряду наук, в особенности к истории и археологии, является хронология. Обычно различают две ее разновидности – относительную и абсолютную. Относительная хронология говорит лишь о последовательности событий по отношению друг к другу: "Палеолит был раньше неолита" или же "Иван Грозный правил позднее Ивана Калиты" и т.п. Абсолютная же определяет календарное время, выраженное в конкретных годах.

Открыть полную версию

На фото: Механизмы сознания, автор: admin

Механизмы сознания 4 за 24 часа

21 февраля 2005

Эта работа в основном была сделана в 1997 году. Я хотел разобраться, как работает сознание, используя только конструктивные методы. То есть каждая идея только тогда считается достойной внимания, если она подкреплена детальным алгоритмом, который должен работать уже сегодня, а не в неопределённом будущем.

В результате проработки и отбраковки многочисленных тупиковых идей пришлось также отказаться от применения таких признанных инструментов, как нейронные сети и семантический анализ. Первоначальное сознание не требует (и не может возникнуть из современных искусственных) нейронных сетей, а язык появляется на поздних стадиях развития сознания. Вместе с тем, я считаю эти направления технически очень важными. После того, как построена активная система, способная обучаться и накапливать знания, её восприятие мира может быть значительно улучшено применением систем распознавания образов, основанных на нейронных сетях, а её разумность может быть повышена путём обучения с применением обоснованных семантических структур для передачи знаний. В моём алгоритме сознания возникают и развиваются структуры, похожие на нейронные сети, и ёмкие команды, похожие на слова.

Открыть полную версию

На фото: Две зарисовки, автор: admin

Две зарисовки 3 за 24 часа

21 февраля 2005

В этой зарисовке вашему вниманию будет представлен анализ двух картин Габриэля фон Макса (1840 — 1915), которые в настоящее время выставлены в Neue Pinakothek в Мюнхене. Фон Макс не имеет репутации широко известного художника. Его имени вы не найдете в популярных справочниках, т.к. для художественного мира Германии в большинстве своем его работы не представляли особого интереса. В своих кратких заметках я не ставлю целью заполнить «интеллектуальный вакуум». Ограничусь лишь анализом тех эффектов, которые производят работы фон Макса на претенциозного зрителя. В мою задачу входит восстановить изначальный замысел символики его картин. И в этой связи обычные искусствоведческие тонкости остаются вне пределов данного обзора.

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.