Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Миф как структура глубинного воображаемого

Миф как структура глубинного воображаемого 0 за 24 часа

19 февраля 2005

В нашей работе мы исходим из концепции того, что реальность мира и человека недоступна для восприятия, недоступна для осознания, и опасна для человеческих структур, таких, как сознание. При этом, под реальностью мы понимаем то, что находится за гранью структур воображаемого, то, что носит характер не столько «подлинности», сколько детерминирующей причинности («бытие под подкладкой»).

Открыть полную версию

Число как числовая последовательность.

Число как числовая последовательность. 3 за 24 часа

19 февраля 2005

Поведение числовых последовательностей и их дельт, рассмотренное в данной работе, позволяет говорить, собственно, об образовании известных нам чисел, как таковых, что дополняет общеизвестные факты действий с числами, или предопределенность, возникающую из позиции числа в числовом ряду


Открыть полную версию

МОЕ    ДОКАЗАТЕЛЬСТВО  ТЕОРЕМЫ   ФЕРМА

МОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТЕОРЕМЫ ФЕРМА 0 за 24 часа

19 февраля 2005

Пытаясь решить проблему "великой теоремы Ферма", необходимо ответить на вопрос: "А что же мы, собственно, ищем?" Если мы говорим - случайные числовые совпадения, тогда нужно вычислять закономерности степенных числовых рядов в соответствии с общим числовым рядом. Но подобный подход не может дать принципиального ответа на вопрос: "А почему же все-таки нельзя разделить куб на два других куба, и вообще число в степени выше второй на два других числа той же степени?"

Открыть полную версию

Loquor ergo cogito

Loquor ergo cogito 0 за 24 часа

19 февраля 2005

«Первичным и достовернейшим из всех, какие могут кому-либо представиться в ходе философствования» [1], называл Декарт положение «Я мыслю, следовательно я существую». Первичным, надо полагать, именно в смысле философствования, «познания природы ума и отличия его от тела», но отнюдь не в отношении существования самого Декарта как особого психофизического образования. Тем не менее, существование попадает у Декарта в определенную зависимость от мышления, впрочем, возможностью осуществления мышления все же является существование: для того, чтобы мыслить нужно, как минимум, существовать. И только когда мы пытаемся обосновать онтологический «статус» существования и мышления, порядок становится обратным — мышление представляется более достоверным, и из его наличия заключаем о существовании.

Открыть полную версию

Новые методы экзистенциальной психотерапии

Новые методы экзистенциальной психотерапии 4 за 24 часа

19 февраля 2005

Социальные отношения в российском обществе меняются быстрее, чем культурные стереотипы отдельной личности и, тем более, ее подсознание и рефлексии. Большинство людей уже готовы принять то, что общество не так предсказуемо и виновато в их проблемах, как раньше, в 70-е или 80-е годы. Работа психолога с клиентом часто затруднена потому, что психолог не может доказать клиенту неповторимые особенности его, клиента, личности. Еще труднее психологу доказать личности с традиционным менталитетом то, что воспринимаемая картина окружающего мира зависит от ее собственных, внутренних проблем и воображения. Страдающий, нуждающийся в помощи психолога человек обычно упорствует в том, что окружающая среда, заполненная людьми, вещами, событиями, фатальна и им не управляется. Психологу в таком случае необходимо доказывать то, что воображаемый мир и реальный для большинства людей – это одно и то же. Это одна из важных проблем современной российской психотерапии и психодиагностики. Коротко говоря, в российском обыденном сознании отсутствуют традиции воспринимать человеческую личность, как феноменологическое пространство, не менее сложное, чем реальность окружающего мира.

Открыть полную версию

Особенности переживания психологического кризиса мужчинами и женщинами

Особенности переживания психологического кризиса мужчинами и женщинами 3 за 24 часа

19 февраля 2005

Сегодня жизнь в мире и, конечно, в России отличается высоким напряжением, что способствует возникновению психологического кризиса — психического состояния, вызванного невозможностью решения проблемы, затрагивающей жизнь в целом. Для того, чтобы эффективно работать с кризисом, необходимо знать и учитывать его особенности: например, возрастные (кризис подросткового возраста, кризис середины жизни и др.), содержательные (смерть близкого человека, развод, потеря работы). Эти особенности достаточно широко изучены в отечественной и зарубежной психологии (Василюк Е.Ф., Ларичев В.П., Кон И.С, Гришина Н.В.; Ассаджиоли Р., Франкл В., Ялом И. и др.). Однако на практике (при проведении тренинга «Пути преодоления психологического кризиса») была выявлена еще одна, мало изученная особенность психологического кризиса: психологический кризис имеет выраженный гендерный аспект, то есть его переживание различается у мужчин и женщин. Знание этой особенности может быть полезным в процессе консультирования человека в кризисе.

Открыть полную версию

Сотериологические искания Вл. Соловьёва

Сотериологические искания Вл. Соловьёва 5 за 24 часа

19 февраля 2005

В одной из своих последних книг А.Ф. Лосев писал: «Его (Вл. Соловьёва — В.С.) философия, и ранняя, и поздняя, не есть только логика и только система категорий, как это легко может показаться при беглом просмотре трудов его ранней юности. Эти труды были прежде всего философией жизни (курсив мой — В.С.), а не погоней за логическими схемами и за построениями категориальной системы» [1]. Можно с уверенностью утверждать, что Вл. Соловьёв понимал «жизнь» в абсолютном значении этого слова, т.е. как победу над смертью. Критикуя идею сверхчеловека у Ницше, он писал: «Сверхчеловек должен быть прежде всего и в особенности победителем смерти — освобожденным освободителем человечества от тех существенных условий, которые делают смерть необходимою, и, следовательно, исполнителем тех условий, при которых возможно или вовсе не умирать, или, умерев, воскреснуть для вечной жизни» [2]. Нетрудно догадаться, что в этом высказывании имплицитно содержится мысль о грехе как причине смерти («существенных условий, которые делают смерть необходимою») и Христе-Спасителе («освобожденным освободителем человечества»).

Открыть полную версию

Деструкция как причина становления.

Деструкция как причина становления. 0 за 24 часа

19 февраля 2005

Когда я занималась анализом сексуальных проблем, меня особенно интересовал один вопрос: почему этот могущественный инстинкт, инстинкт продолжения рода, наряду с положительными эмоциями, которые можно ожидать “а приори”, содержит отрицательные — такие как тревогу, отвращение, которые, собственно, должны быть (последствии преодолены, чтобы можно было достичь положительного отношения к этой “деятельности”.

Открыть полную версию

Асимметрия познавательных механизмов и ее следствия

Асимметрия познавательных механизмов и ее следствия 14 за 24 часа

19 февраля 2005

Настоящая работа представляет собой попытку свести воедино три активно развивающиеся в настоящее время направления исследований, одно из которых принадлежит математической логике, второе — психологии, третье — семиотическому подходу к истории культуры. Точнее, речь идет об исследованиях по теории дедуктивных систем, связанных с проблематикой моделирования мышления и построения систем искусственного интеллекта, о работах по функциональной асимметрии человеческого мозга, об историко-культурных исследованиях в духе тартуской школы (а также — в духе Вельфлина см. [1—3]). Важнейшее значение для предлагаемой концепции имели беседы с Вяч.Вс. Ивановым (ряд работ которого связан со всеми тремя перечисленными направлениями, см., например, [4]). Подход данной работы отчасти похож на предложенный в [5].

Открыть полную версию

Буддийская философия как идейная основа буддийской цивилизации

Буддийская философия как идейная основа буддийской цивилизации 31 за 24 часа

19 февраля 2005

Пусть это будет и некоторым преувеличением, но все же есть основания утверждать, что еще ни одной из работ, заявленных как «исследование буддийской философии», до сих пор не удавалось удерживаться строго в пределах таким образом обозначенной авторами темы — все они, так или иначе, неизбежно выходили за границы того, что принято считать собственно «философией». Проблема заключалась, конечно, не в авторах, а в особенностях самого предмета изучения.

Открыть полную версию

подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.