Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Программное обеспечение: эволюция или революция 0 за 24 часа
Новые решения в области программного обеспечения по-прежнему остаются основой развивающейся взаимосвязи компьютеров и коммуникаций. Но являются ли эти решения эволюционными или их можно назвать причиной программной революции? Чтобы выяснить это, журнал Computer обратился к ведущим специалистам, работающим в этой области.
ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ДИНАМИКИ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ 0 за 24 часа
Изучение культуры как совокупности объектов, создаваемых людьми в процессе социального существования, невозможно вне изучения ее динамики. Наблюдаемые нами процессы изменчивости требуют адекватного научного освоения и интерпретации в индивидуальном и коллективном исследовательском опыте. Динамизм современной культуры настолько высок, что науки о культуре не могут сегодня претендовать не только на полноценное его исследование, но даже и на общее концептуальное осмысление динамических процессов, происходящих в современном мире. Если еще в середине прошлого века можно было говорить о том, что в мировой культурной и социальной антропологии, а также в отечественной традиции исследований культуры, опирающейся, в основном, на философско-идеологические основания, накоплен достаточный опыт исследования процессов изменения в традиционных культурах и определены основные пути их модернизации, то сегодня культурология, особенно отечественная, не успевает за стремительно меняющимся миром культуры. Традиционные формы и методы гуманитарно-герменевтических исследований, оставшиеся в культурологии от традиций отечественной науки, при использовании их для исследования современных социокультурных процессов оказываются неэвристичными. Это создает значительные трудности в практическом применении культурологического знания и понижает социальную значимость культурологии как науки. Это обуславливает расслоение в среде самого отечественно научного сообщества, а также приводит к оттоку специалистов в смежные дисциплины, иные сферы деятельности, более модернизированные страны.
Проблематика спора о “свободе совести” на Религиозно- философских собраниях в Санкт-Петербурге 0 за 24 часа
Свобода совести как важнейшее право человека является очень непростым культурно-юридическим концептом общественного сознания. Как совместить формальную свободу выбора, предполагающую заблуждения и злоупотребления, с истиной? Зачем терпеть злоупотребления, не лучше ли их искоренить? Как определить границы допускаемых заблуждений и злоупотреблений? Что такое злоупотребление в мировоззренческой сфере? Имеют ли право одни люди контролировать мировоззрение других людей? Вопрос ещё более усугубляется, когда дело касается религиозных убеждений, часто имеющих априорный и предельный характер. В России на теоретическом уровне очень немногие занимались изучением этих вопросов в либеральном ключе вплоть до начала 20в. Из крупных фигур одного В.С.Соловьёва (1853-1900) можно вспомнить.
С чем идет современная логика в XXI век? 2 за 24 часа
Недавно мне предложили прочесть небольшой курс лекций по логике для старшекурсников одного гуманитарного университета. На первой лекции я задал студентам такой вопрос:
— Скажите, отличаются ли друг от друга два утверждения: "Все гениальное просто" и "Все простое гениально"?
Ответом мне было продолжительное молчание. Наконец кто-то робко произнес:
— Кажется, они отличаются.
Проблема символа в литературном произведении: текст и читатель в акте моделирования эстетического объекта 0 за 24 часа
Вводя понятие эстетического объекта как места, возникающего в точке встречи текста и его читателя, коммуникативный подход предполагает применение структуральных методов для исследования текста и герменевтических методов для исследования сознания воспринимающего текст реципиента, одновременно осуществляя проекцию полученных в таком исследовании результатов на эстетический объект. При анализе эстетического объекта с точки зрения его самоорганизации в акте чтения текста актуальным становится не столько структурность самого читаемого текста, сколько механизм понимания текста как эстетически значимого символа. Это предполагает выдвижение герменевтической ситуации «понимания» на первый план исследования, где из понимания оказывается возможным реконструкция структуральной ситуации «знания». Соотнесение ситуаций «понимания» и «знания» как процессуальности и пространственности эстетического объекта оказывается возможным через введение категории символа как особого состояния эстетического объекта, обусловленного, с одной стороны, деятельностью познающего сознания реципиента, с другой, - структурной организацией читаемого текста. В этом заключается второй аспект, определяющий актуальность данного исследования.
Проблема морального творчества в философии Фридриха Ницше. 2 за 24 часа
Актуальность проблемы морального творчества связана с возрастанием роли нравственности, как внутреннего регулятора поведения личности, ставящего человека перед необходимостью принять ответственность за себя самого, перед необходимостью морального выбора. Ситуация нравственной свободы оказывается тесно сопряженной с риском: «Сегодня нам удалось разбудить общественное сознание, преодолеть состояние апатии и отчужденности. И теперь вопрос стоит так: куда же пойдет это разбуженное сознание, в каком направлении будет развиваться общественное мнение?»1 Проблематика неоднозначности перспектив моральной свободы находила свое отражение и в истории этической мысли. В философии Фридриха Ницше она занимает ведущее место. Основные сочинения немецкого философа написаны в последней трети XIX века, однако, в них предвосхищены, фактически, социальные и нравственные коллизии, характерные для XX века, что делает изучение и критический анализ моральных воззрений Ницше актуальными.
ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА ЗНАНИЯ: МЕЖДУ СИСТЕМНОСТЬЮ И ЦЕЛОСТНОСТЬЮ 0 за 24 часа
Неоспоримо, что истоки ее нужно искать значительно ранее, она закономерно порождена всем характером научного мышления Нового времени и особенностями тех философских принципов, на которых оно покоилось. Философская традиция, особенно зависящая от Канта, рассматривала проблему, имея в виду науки, а не знание. Если в настоящей статье употребляется преимущественно последний термин, то этим выражается верность сложившейся у нас практике, в которой утвердилась дихотомия: говорят о классификации наук и о единстве знания. Таким образом, признается, что единство наук по сути производная от единства знания.
Причины рассмотрения математической деятельности. 1 за 24 часа
Традиционное представление о математике как науке связано с понятием математического утверждения, доказательства. Рассматривая весь объем накопленного математического знания мы должны говорить о утверждениях и способах рассуждения, эти утверждения доказывающих. Но что такое доказанное утверждение? Усмотрение доказательства - это процесс, деятельность; статичная же модель имеет дело лишь с верой в то, что то или иное утверждение доказано. Это необязательно будет вера в авторитет, возможно это будет воспоминание о том, что мы сами когда-то доказали это утверждение. Однако может ли само доказательство присутствовать в нас так же, как присутствуют утверждения? Каков его бытийный статус?
КАЗНАЧЕЕВ ВЛАИЛЬ ПЕТРОВИЧ 0 за 24 часа
Влаиль Петрович Казначеев - выдающийся русский ученый, наш современник, директор Института клинической и экспериментальной медицины в Новосибирске.
В. Казначеев одним из первых занялся изучением информационного обмена в природе, многое сделал в этом направлении. Я с ним лично не знаком, поэтому в своем рассказе о нем сошлюсь на его интервью, которое он дал Е. Приходько.
Темна вода во облацех… 0 за 24 часа
Не знаю я, что такое футурология. Так, в общих чертах имею какие-то представления. Кажется, это достаточно сложная штука, поскольку даже Краткая Философская Энциклопедия отделывается абзацем туманных изречений о составлении верифицируемых прогнозов, планировании будущего планеты Земля вообще и науки и техники в частности. Буду придерживаться этого «определения».
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций