Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Эстетика нецикличных повторений 0 за 24 часа
1. Ритм определяется повторением, и обычно ритмичным называется равномерное, периодичное повторение, как равномерные удары гонга, или равномерное набегание волн на берег, со сложным, но определенным рисунком одного и того же цикла. Как и ритм набегающих волн, все в природе имеет ритмический рисунок той или иной степени сложности, с теми или иными возможностями развития, но всегда основанный на цикле. Смена дня и ночи, смена времен года и, в конце концов, самое движение небесных светил, происходит по замкнутой линии: все возвращается на круги своя.
Чтение как этический акт: этические аспекты деконструкции 0 за 24 часа
Понятие деконструкции, введенное Жаком Деррида для наименования внутренней силы, действующей в языке и в тексте и самопроизвольно разрушающей любую его однозначность, непрерывно разлагающей его на составные части и вновь собирающей, в новом, изменчивом виде, в среде научного литературоведения породило, лишившись своей изначальной текучести, достаточно строгую методологию текстуального анализа, основанную на выявлении противоречий, принадлежащих внутренней структуре текста, разрушающих любую возможность его устойчивой и однозначной интерпретации.
Проблематика восприятия и творчества в эстетике 0 за 24 часа
Хотя между понятиями восприятия и творчества в эстетике всегда существовала устойчивая связь, проблематика, связанная с ними, долгое время оставалась разделенной. В основании этой разделенности лежит уже самый первый принцип эстетики, сформулированный И. Кантом и существенный для эстетической традиции: принцип незаинтересованности, допонятийности эстетического суждения. Он утверждает, что суждение как о прекрасной природе, так и о прекрасном искусстве выносится до всякого понятия — а следовательно и до понятия о том, что это искусство. Видимо, исходя именно из этого Кант рассматривает красоту в основном как красоту природы, словно она первична по отношению к красоте в искусстве.
Постструктуралистское литературоведение и проблема творчества 0 за 24 часа
Для структуралистского и постструктуралистского литературоведения характерно при интерпретации текста главную семантическую нагрузку возлагать на структуру построения текста, а не на его прямое референциальное или внешнее значение.
Путешествие из Москвы в Петушки (естественные и искусственные ритмы социума) 2 за 24 часа
Жанровая принадлежность наиболее известного текста Венедикта Ерофеева определена в традиции Гоголя — как «поэма». Значит, предполагается существование метрической и ритмической организации произведения, которые определяют его своеобразие. Что же они собой представляют?
Даже не слишком внимательный читательский взгляд отмечает, что с самого начала в поэму включается жестко заданное извне чередование железнодорожных реалий. Главки поэмы названы в соответствии с тем, какой этап пути из Москвы в Петушки преодолевает герой, и большая часть этапов обозначается железнодорожными перегонами между станциями петушинского направления. Те главки, что не соответствуют железнодорожному ритму, соотнесены со «знаковыми» для столицы советского государства местами (ресторан Курского вокзала — не исключение, но подтверждение мощи социалистической системы).
Проблема метатекстуальности и становление мемуаристического стиля во французской литературе XVII века 2 за 24 часа
«…Книга готова, и тем не менее еще не написано ни строчки. Знайте же, что она является весьма едкой сатирой против лиц, о коих у меня есть основание говорить откровенно; а так как стиль ее весьма необычен, и трудно подыскать для этой вещи вполне подходящее заглавие, то я назвал ее «Книга без заглавия». Это будет одновременно заглавие и не заглавие, но оно вполне уместно для такого причудливого произведения… Поскольку книга будет носить заглавие, не имея такового, я придумал еще одну забавную штуку, а именно: я предпошлю ей посвятительное послание, которое не будет посвятительным, или по меньшей мере, посвящу ее не посвящая… Через несколько дней занесу на бумагу свое последнее произведение, но не пущу его в публику, равно как и свое полное жизнеописание, над коим буду работать, когда достигну той гавани, куда стремлюсь…»
Звучащий текст: тайное и явное 0 за 24 часа
«Только тайна дает нам жизнь. Только тайна», — писал Гарсия Лорка.
Тайное и явное — они не существуют друг без друга, составляя диалектическое единство. Гармония между ними есть гарантия безопасности. Нарушение равновесия чревато драматическими последствиями.
Звучащее слово — одна из его ипостасей есть взаимодействие тайного и явного. Еще на заре человечества звучащее слово отражало потребность тайного воздействия на другого индивида с целью вызвать поведение невыгодное для него, заставить забыть об опасности.
Звучащее слово возникло как некий фантом, за которым скрывалась интенция говорящего. С развитием цивилизации мастерство говорящего совершенствовалось, слово выступало как орудие для достижения тайных целей.
ТРИ ЧЕРТЫ СОВРЕМЕННОСТИ с проекцией на будущее 0 за 24 часа
Современность предстает основной загадкой для мысли из-за малопредсказуемости перспектив за ней открывающихся. Великими временами всегда считались те моменты в истории, в которых последняя видимо колебалась с самоопределением, оставляя место для малых вмешательств грандиозными последствиями. Мы переживаем нечто подобное.
О коммуникативной модели ритуала: к вопросу о формах бытования ритуала в традиционной культуре 0 за 24 часа
1. Основная цель этого исследования – показать такую форму существования ритуала в культуре, как его коммуникативная модель.
Исследование было инициировано обращением внимания на, показавшийся нам весьма интересным, феномен двойственного или многозначного представления ритуала его носителем, которое довольно часто встречается в диалоге информанта с исследователем.
Обращаясь к полевым исследованиям, можно отметить, что в рассказах очень многих информантов из одних уст сообщаются совершенно разные варианты того или иного ритуала.
Смерть — «единственная надежда быть человеком» 0 за 24 часа
Царь Мидас, поймав демона Силена, допытывался у него, что для человека наилучшее. На что Силен ответил: наилучшее для человека было совсем не родиться, а если уж родился, то наилучшее — побыстрее умереть. Силен был спутником Диониса и мыслил по-дионисийски. Для человека гомеровской эпохи, как писал Ницше в «Рождении трагедии», все обстоит наоборот: наихудшее — рано умереть, а очень плохое — вообще быть подверженным смерти. Это дионисийское и аполлоновское отношение к смерти как бы очерчивает границы поля, в которых европейский человек (и, возможно, не только европейский) пытался решить для себя самую важную проблему — проблему несуществования. Как в каждой культуре дионисийский и аполлонический моменты неразрывно связаны, однако в разные свои периоды тот или иной превалирует, так и в отношении к смерти Дионис и Аполлон борются за каждую человеческую судьбу, склоняя ее то в одну, то в другую сторону.
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций