Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Гедонистическая функция исторического сознания 0 за 24 часа
Сейчас уже никем не оспаривается наличие в обществе исторического сознания. Более того, активно изучаются формы его существования, структура и причины трансформаций, проблема его происхождения и функций, выполняемых в общественной жизни, и т.д.
Националистический дискурс газеты “Завтра” 0 за 24 часа
В современной России нет единого национально-патриотического фронта (такое мнение разделяют не только наблюдатели, но и сторонники этих взглядов[1]). Налицо множество самых разных вариантов национализма. Каждый из этих вариантов вырабатывает свой собственный идеологический миф или использует уже существующий. Насколько вероятно, что тот или иной миф станет популярен, “попадет в точку”, зависит от многих факторов. Например, идеологические мифы, связанные с арийской тематикой, вызывают еще сильные ассоциации с Третьим рейхом и могут привлекать лишь очень ограниченные слои общества. Очевидно, что по-настоящему массовые симпатии сегодня могут вызвать националистские лозунги, приукрашенные рациональными идеями, которые разделяет большинство (например, необходимостью консолидировать общество или отстаивать Русскую идею). Таким, на мой взгляд, предстает национализм в варианте газеты “Завтра”.
БЕЛОК И ЖИЗНЬ - Самоорганизация, самосборка и симметрия наноструктурных супрамолекулярных пленок белка 2 за 24 часа
В книге освещаются результаты многолетних экспериментальных исследований коллоидной системы "белок-вода" при ее конденсации в различных условиях. Доказано, что в открытой системе в неравновесных термодинамических условиях происходит самоорганизация (самосборка) супрамолекулярных кластерных пленок (наноструктур) белка с образованием сверхрешетки с определенными видами и масштабами симметрии (спиральная, зеркальная, киральная и др.) с нано- до макроуровня, которые характерны для живой природы. Доказано, что в закрытой системе в равновесных условиях возникает кристаллическая решетка с симметрией, которая встречается в живом организме только при патологии. Были выявлены универсальные свойства белка, характерные для материи в целом. Они состоят в возникновении различных его модификаций в зависимости от термодинамических и кинетических условий. Это позволило привлечь к изучению белка многие, пока еще далекие от него научные направления: неравновесную термодинамику, нелинейную нанонауку, теории симметрии, жидких кристаллов и диссипативных структур.
Эмоциональная поглощенность как смерть объекта: депрессивное обаяние Катерины 0 за 24 часа
Луч света и темное царство
Образ Катерины с легкой руки Добролюбова вот уже почти полторы сотни лет принято считать лучом света в темном царстве. Любовь и смерть Катерины рассматривается как форма протеста слабых и угнетенных против давления невежества и самодурства. Конфликт Катерины с внешним миром действительно неразрешим и очень выразителен. Однако причины его кроются не столько в противоречиях светлой души и темного царства, сколько во внутренних противоречиях душевной жизни героини. Противоречия существуют как на уровне диагностических личностных структур, так и на уровне структуры сознания. Причем, в силу фактического смешения сознания Катерины с общественным сознанием, противоречия выходят за пределы личности.
Субъект по ту сторону опосредствования: соблазн упрощения 0 за 24 часа
Модель знаковой опосредованности позиции творчества.
Реализация позиции субъекта творчества предполагает создание некоторого нового продукта, в пределе – создание субъективной и объективной реальности. Математическая формула или роман становятся элементами культуры и предстают уже как объективная реальность мира, в котором живет человек. Так, роман Достоевского «Идиот» – это реальность, хотя описанные в нем события – вымысел. Психологическая сложность при этом связана с тем, что в процессе творчества реальность как бы удваивается и созданное может восприниматься как данное. У автора при этом возникает ощущение, что он не создал продукт, а открыл, нашел то, что уже существует в реальности. Во многих случаях искушение воспринимать продукты творчества именно таким образом чрезвычайно велико, так как предмет творчества приобретает статус неоспоримой истины, абсолютной реальности. Закон всемирного тяготения вроде бы действительно существует, но конкретная формула, принадлежащая конкретному автору, может описывать его более или менее точно. Но если формула – это не конвенциональная условность, а реальность, то в ней невозможно усомниться, с ней невозможно спорить. Созданный продукт поглощает автора, становясь сверхценностью.
Отцы и дети: жизнь после инцеста. Мир «Магнолии» 2 за 24 часа
0. Инцестуозная реальность детства в современной культуре
Определение детства как периода, продолжающегося от новорожденности до социальной зрелости делает его культурно обусловленным и культурно относительным. Стадия детства по базовым характеристикам - производное культуры и с усложнением культуры неизменно увеличивается. Согласно выражения Д.Б. Эльконина, детство «вклинивается» в процесс развития, отодвигая социальное взросление все дальше. Этот промежуток позволяет «нарастить» необходимые для последующей жизни психические структуры, овладеть знаниями и пр. С этими трудными задачами можно справиться только в «безопасной» обстановке, под защитой устойчивых границ, отделяющих пространство детства от пространства взрослого мира. Ребенку позволено не нести ответственность за свою жизнь, ему разрешено быть неправильным, слабым, разрешено многое не знать. А главное - импульсы ребенка в норме контролируют другие, позволяя реализовывать одни желания и ограничивая другие. И жить так он может только когда есть те, кто знает что хорошо, а что плохо и берет на себя ответственность, держит границы. Чтобы, став взрослым, ребенок смог делать это сам. Однако границы территории детства в настоящее время подвергаются серьезным испытаниям. Для этого есть множество оснований.
Категория врожденного и место субъекта в имплицитной теории личности 0 за 24 часа
Несмотря на то, что в науке проблема генотип-средовой детерминации еще далека от окончательного решения, каждый обычный человек располагает собственным суждением об этом вопросе, входящим в общую имплицитную теорию личности. При том, что эти имплицитные теории личности могут быть весьма далеки от выявленных в науке фактов и закономерностей, они оказывают очень большое влияние на реальное поведение человека, стратегию жизненного пути, формирование субъектности и потому важны для понимания природы личности. Термин «имплицитная теория личности» предложен Дж. Брунером (J. Bruner) и Р. Тагиури (R. Tagiuri) в 1954 г и обозначает наличие у каждого человека некоторой неявной, имплицитной теории относительно структурных и содержательных характеристик личности. На основании этих теорий мы делаем выводы о связях определенных черт характера, о наиболее вероятных причинах поведения людей, о мере ответственности за совершенное и пр. В какой-то части имплицитные теории имеют индивидуальный характер и строятся на основе уникального опыта субъекта, а в какой-то отражают накопленный культурно-исторический опыт и закреплены в структуре языка, в дискурсе. Это позволяет реконструировать общие для различных групп испытуемых имплицитные теории личности.
Слезы Береники 0 за 24 часа
Михаил Ямпольский. О близком (Очерки немиметического зрения). М.: НЛО, 2001. — 240 с.
Новая книга отечественного культуролога, присланная им, как водится, из США, располагает к себе уже одним названием — предметом анализа является “близкое”, то есть сокровенное, а потому и наиболее закрытое для нас. Конечно, тема эта стара как мир, но с самого начала нам обещают особый — (квази)оптический — способ ее интерпретации. Книга “О близком”, как мы узнаем, “целиком посвящена проблеме “бесперспективного”, недистанционного зрения”. И это в противовес дистанцированности наблюдателя от объекта, когда “объект должен находиться на определенном расстоянии от глаза, чтобы отраженные от него лучи “правильно” попали в глаз, преломились в линзе хрусталика и сформировали на сетчатке читаемую миметическую “копию” предмета” (с. 5). Приведенные цитаты более чем откровенны — в них не просто намечается подход, но продемонстрирован и тот строй речи, или язык, каким отмечено исследование в целом. Пара “далекое — близкое”, предполагающая, соответственно, наличие наблюдателя и его исчезновение (или деформацию — у Ямпольского такой деформации будет подвергаться глаз как орган зрения), сама по себе довольно банальна. Возможно, это усталая дань семиотике, в лоне которой сформировался автор. Интереснее другое. Вся оптика “близкого”, связанная не только с дублированием позиции наблюдения (маленький глаз, следящий за большим, как у Декарта), но и с поистине пугающей процедурой выворачивания глаз как движением восприятия “назад к себе” (с. 9), имеет свое последнее, далее неразложимое основание в физиологии, в той естественнонаучной установке, которая ни в один момент не становится предметом размышления. Между тем здесь заключена фундаментальная проблема: объекты, с какими имеет дело автор, насквозь символичны (кино, рисунок, философский текст, литературное произведение), это настоящие миры, каждый из которых построен по собственным законам, расширяя границы нашего опыта.
Непереводимое в переводе 0 за 24 часа
Что бы мы ни говорили о трудностях перевода (и разговор этот в основном касается теории), перевод уже ведется. Он всегда уже происходит. Как пользователи знаков и люди культуры, мы неосознанно вовлечены в решение задачи переводчика: нет, пожалуй, ни одной формы опыта, которая оставалась бы не опосредованной переводом – мы адаптируем, толкуем, видоизменяем. Итак: перевод всегда уже есть, и существует он как множественный. Не это ли отражено в мифе о смешении языков, которое последовало за строительством Вавилонской башни? И не это ли по-своему преломилось в поиске универсальных структур (структур трансцендентальных), лежащих в основе реального языкового многообразия и объясняющих его?
Загадка Гертруды Стайн 0 за 24 часа
Трудно представлять автора, чей корпус текстов дважды герметичен, дважды закрыт. Во-первых, по причине несуществующих переводов, а во-вторых, потому, что сами эти тексты, которые принято считать модернистскими, по способу своего существования предельно автономны, замкнуты на себе. Вся драма чтения разыгрывается внутри них.
Впрочем, вряд ли уместно говорить о "драме" в связи с опытом, переживаемым при чтении текстов Гертруды Стайн. Любившая пояснять каждый свой шаг и рефлектировавшая над достигнутым, она скорее предпочла бы более нейтральное слово "пьеса", которое одновременно переводится с английского и как "игра" ("a play").
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций