Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Протестантская этика А. Швейцера и наука в информационном обществе

Протестантская этика А. Швейцера и наука в информационном обществе 5 за 24 часа

24 февраля 2005

Самая известная работа Швейцера «Культура и этика» вышла в свет в 1923 г. Но когда листаешь её страницы, невольно возникает ощущение, что написана она совершенно недавно.

Швейцер и в самом деле наш современник. Но современник скорее по духу, чем по линейному движению времени. «Хронотоп духовности» — так можно назвать его размышления. Эти размышления — удивительное совмещение всего пространственно-временного континуума развития современной культуры и цивилизации в одной критической точке — точке духовности.

Открыть полную версию

Стиль Людовика XVI как метатекст

Стиль Людовика XVI как метатекст 5 за 24 часа

24 февраля 2005

По существующей традиции, три основных этапа в развитии французского искусства XVIII века принято называть в соответствии с историческими периодами: эпоха Регентства (с 1705-1730), Людовика XV (расцвет стиля с 1735 по 1750), Людовика XVI (1760-1790). Пользуясь этими названиями, мы не должны забывать, что смена стилей не всегда точно совпадала с хронологией политических режимов. Стиль Людовика XV — зрелое рококо, во всей прихотливой красе, сменяется стилем Людовика XVI, формы которого становятся более строгими. Стиль Людовика XVI представляет собой нечто среднее между рококо и классицизмом. Реакция против безудержной вычурности и витиеватости рококо началось еще в период расцвета стиля. Этим требованиям соответствовал новый стиль — классицизм. Во многом появление стиля «a la grecque» способствовали раскопки.

Открыть полную версию

Л. Толстой и Вл. Соловьев о любви и браке

Л. Толстой и Вл. Соловьев о любви и браке 3 за 24 часа

24 февраля 2005

Конец XIX века был непростым для русской культуры. Бурный промышленный рост, изменение образа жизни, распад старого быта вызвали сомнение в традиционных ценностях. Церковь уже не обладала прежним авторитетом. Что же пришло на смену? Традицию русского учительства продолжила художественная литература. Она стала политической трибуной и храмом.

Открыть полную версию

Произведения Де Сада как метатекст

Произведения Де Сада как метатекст 3 за 24 часа

24 февраля 2005

«Любой социально-идеологический анализ, — писал Р. Барт, — приводит к выводу о пессимистическом характере литературы <…>: получается,
что произведение всегда создается группой, пережившей разочарование или утратившей былую мощь, оказавшейся — в силу своего исторического <…> положения — вне борьбы; литература якобы и является средством выражения такого разочарования. Авторы подобных исследований забывают <…> о великолепии изнаночной стороны письма, о наслаждении — наслаждении, которым — сквозь толщу веков — готовы вспыхнуть многие тексты, даже те из них, что проповедуют самую что ни на есть мрачную, зловещую философию» (Барт Р. Удовольствие от текста // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1994. С. 494).

Открыть полную версию

Образ либертена у Мольера и Сада

Образ либертена у Мольера и Сада 2 за 24 часа

24 февраля 2005

Образ либертена неразрывно связан с литературой (и в первую очередь — с французской литературой). Можно без преувеличения утверждать, что, начиная с XVII века, это ее любимый «l'enfant térrible». Либертен — это первый среди «граждан» République des Lettres. Дон Жуан из комедии Ж.-Б. Мольера «Дон Жуан, или Каменный гость» (1665) и Дольмансе из романа Д.-А.-Ф. де Сада «Философия в будуаре» (1795), несомненно, относятся к их числу. Однако, не только они одни. Посмотрим и на других персонажей этих произведений Мольера и Сада для более глубокого понимания смысла такого явления, как либертинаж.

Открыть полную версию

Что бы мог сказать Гегель о проблемах глобализации?

Что бы мог сказать Гегель о проблемах глобализации? 3 за 24 часа

24 февраля 2005

В названии этих тезисов используется частица «бы», используется сослагательное наклонение. Все содержание тезисов также надо рассматривать в этом наклонении. То, что здесь написано, могло быть, т. е. написанное, следует надеяться, не противоречит гегелевским текстам и не более того. Истолкование всегда вероятностно, а особенно в том случае, когда идеи мыслителей прошлого используются для анализа современности. Тем самым данные тезисы предоставляют материал только для размышлений, но не для выводов.

Открыть полную версию

Облики смерти в «Феноменологии духа» Гегеля

Облики смерти в «Феноменологии духа» Гегеля 3 за 24 часа

24 февраля 2005

Обычно, когда начинают рассматривать проблему смерти философски, то сразу же вспоминается экзистенциализм. В этом направлении категория смерти занимает центральное положение — она служит основой той структуры, которая определяет отношение человека к миру и служит средством перехода от личностно-психологических к сущностным, глубинным основам бытия-в-мире. Однако хотелось бы обратить внимание, что несколько раньше экзистенциалистов Гегель в «Феноменологии духа» использует понятие смерти именно в этой роли.

Открыть полную версию

Человек - хозяин своей судьбы

Человек - хозяин своей судьбы 11 за 24 часа

24 февраля 2005

Предлагаемая мною гипотеза не бесспорна, поэтому готов выслушать любые критические замечания. Я не считаю себя большим специалистом в этой области и не имею морального права заявлять, что предлагается теория, однако, все больше убеждаюсь, что в ЭТОМ ЧТО-ТО ЕСТЬ. Буду очень рад, если что-нибудь Вам пригодится в личной жизни.

Работа посвящена аспектам существования человека и общества.

Прежде чем излагать суть предлагаемой гипотезы и идеи для человека и общества на ее основе, предложу философские и научно-физические аспекты.

Открыть полную версию

ТЕХНОЛОГИИ “ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ“ И “ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ” В СИСТЕМАХ АВТОНОМНОЙ НАВИГАЦИИ

ТЕХНОЛОГИИ “ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ“ И “ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ” В СИСТЕМАХ АВТОНОМНОЙ НАВИГАЦИИ 4 за 24 часа

24 февраля 2005

В работе изложен концептуальный подход к построению системы управления движением объектов в условиях высокого риска и высокой цены риска (космических аппаратов и орбитальных станций), которая должна содержать компоненты, использующие возможности Искусственного Интеллекта и Виртуальной реальности.

Открыть полную версию

Техника и природа

Техника и природа 1 за 24 часа

24 февраля 2005

ЕП: Должна сознаться в том, что все-таки я не могу понять, каким образом, следуя Канту, можно мыслить природу как технику. Мне хотелось бы начать именно с этого вопроса.

ЖЛН: Итак, вопрос. Вопрос о том, как мыслить природу как технику. Это и в самом деле очень важно, это то, что я открываю для себя сейчас, в этом году, по ходу читаемого мною курса; я не отдавал себе отчета в том, насколько этот вопрос встроен в текст третьей “Критики”, потому что я предполагал задержаться на идее “как если бы” — не думать о природе как самой по себе имеющей цели, но так, как если бы она их имела, — и я не осознавал всей важности того, что для Канта это мыслится как техника природы. Но теперь мне кажется, что это не совсем так, потому что это не вполне соответствует тому, как я сегодня это понимаю. И вот мне нужно найти завершение курса сейчас, до твоего отъезда.

Открыть полную версию

подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.