Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
К вопросу об онтологическом статусе виртуального произведения искусства 2 за 24 часа
I. С недавних пор часто заходит речь об особенности виртуального произведения искусства, чей способ существования, с одной стороны, не сводим ни к каким иным способам, какое онтологическое предопределение они бы не имели, а с другой стороны, является уникальным, что, видимо, кажется невероятным, заново подчеркивают или, если позволительно будет так выразиться, фокусируют собственный смысл как виртуального (причем, когда в фокус попадает также и общий смысл реального, поскольку последнее отнесено к виртуальному и поскольку через виртуальность из последующего могут быть раскрыты – зачастую образцово – изменения в определениях самой реальности), так и общий смысл произведения искусства.
Воссоединяющая направленность мышления к естественному 2 за 24 часа
Гегелю принадлежит мысль о том, что философия есть «мир наизнанку» (die verkehrte Welt); философствующий, следовательно, самим действием принятия правил соответствующего мысли этикета изначально поставлен, не в качестве приличествующей случаю церемонии, а по внутренней необходимости дела, в ситуацию пребывания в «мире наизнанку» или, если угодно, в превращенном мире.
Бытие как тема философских наук: абсолютный идеализм и фундаментальная онтология 2 за 24 часа
Неопределенность нынешней онтологической ситуации отчасти может быть охарактеризована и через отказ от понимания философской работы как науки. Разрабатывая бытие, философствование зачастую ставится в условия, которые навязываются ему извне, и потому не соответствуют собственному уровню его дела. В этих условиях оно находит себя принужденным выбирать между следующими возможностями.
Бытие как основание устроения совокупности философских наук в абсолютном идеализме и фундаментальной онтологии 2 за 24 часа
Система Гегеля и проект Хайдеггера более или менее удачно были намечены к конструированию той или иной совокупности философских наук и предполагают в данном отношении бытие как то, что является основанием и исходной точкой любого возможного разделения внутри этих философских наук в целом.
К вопросу об онтологическом статусе виртуального произведения искусства 4 за 24 часа
С недавних пор часто заходит речь об особенности виртуального произведения искусства, чей способ существования, с одной стороны, не сводимы ни к каким иным способам, какое онтологическое предопределение они бы не имели, а с другой стороны, уникальным, что, видимо, кажется невероятным, заново подчеркивают или, если позволительно будет так выразиться, фокусируют собственный смысл как виртуального (причем когда в фокус попадает также и общий смысл реального, поскольку последнее отнесено к виртуальному и поскольку через виртуальность из последующего могут быть раскрыты — зачастую образцово — изменеия в определениях самой реальности), так и общий смысл произведения искусства.
Абсолютный идеализм и фундаментальная онтология как образцы классической и неклассической философской рефлексии о бытии 2 за 24 часа
1. Абсолютный идеализм — система философских наук обосновывающе-исходящая из принципа абсолютного тождества бытия и мышления. То, что она сама обосновывает этот принцип, а именно а) феноменологически (феноменология — введение в систему наук, выявление самой позиции абсолютного идеализма), б) логически (логика — основополагающая наука в системе) — означает, что бытие здесь есть нечто уже понятное, что только следует обосновать и использовать как одну из сторон принципа указанного выше тождества, во-первых, и как первую отвлеченность логики, во-вторых.
Йога-сутра 2 за 24 часа
глава 1
сосредоточение. Его духовное значение
1.1
Вот об'яснение сосредоточения.
1.2
Йога есть удержание материи мысли /читта/ от обличения в различные образы /вритти/.
1.3
В это время /время сосредоточения/ зрящий /пуруша/ покоится в своем собственном /естественном/ состоянии.
Романическая этика постоянства в свете темпоральных символов вечности и времени 2 за 24 часа
Составившая неотъемлемое, хотя весьма своеобычное, звено разветвленного морально-философского комплекса идей барокко, романическая этика постоянства в значительной мере определяет проблемное ядро немецкого романа той эпохи, нормативно риторически организующего поведение устремленных к нравственному совершенству персонажей.
Барочно-класcицистические тенденции в системе поэтики немецкой романной пасторали ХVII века 2 за 24 часа
Систему поэтики немецкой романной пасторали XVII в. в фундаментальных специальных исследованиях не принято ставить в связь с развитием литературных направлений эпохи. Это объясняется многими существенными причинами: нечеткостью и, может быть, неокончательностью определения специфики и границ основных направлений столетия, долгое время господствовавшим представлением о XVII в. в Германии как об эпохе эстетического лидерства барокко, что закрепляли пресловутые ярлыки — «век барокко» (Flemming W.. Deutsche Kultur im Zeitalter des Barock.
Классное руководство в культурологической концепции воспитания 2 за 24 часа
Россия входит в контекст культуры, от которой она была несколько в стороне в силу некоторых исторических причин, входит на правах равноправного создателя, ибо ее достижения в области культуры значительны.
Ребенку, родившемуся сегодня, предстоит жить в современной ему культуре, а это потребует от него огромных усилий, физических и духовных, так как природа не передает через генетический механизм культурологические новообразования.
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций