Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2022)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


На фото: Мета-до-логия (методологии) культурологии, автор: admin

Мета-до-логия (методологии) культурологии 0 за 24 часа

22 февраля 2005

Культурология — как специфическая и самостоятельная научно-гуманитарная программа, как учебная дисциплина, наконец, как автономная область познания — изобретение совсем недавнее, постсовестко-постсоциалистическое и полностью отечественное, не имеющее аналогов в других регионах мира как в прошлом, так и в настоящем. Без всякого преувеличения можно утверждать: такого нигде и никогда не было, да и быть, в принципе, не могло (о чем речь ниже).

Открыть полную версию

На фото: Маргинализация философского дискурса, автор: admin

Маргинализация философского дискурса 2 за 24 часа

22 февраля 2005

Когда Ю. Кристева в своей, уже ставшей классической работе «Революция поэтического языка. Авангард конца XIX в. Лотреамон и Малларме» (1974 г.) утверждает, что конец эпохи модерна и отчетливое проявление характерных признаков — прежде всего в сфере искусства («поэтического творчества») — принципиально иной культурно-эпистемологической ситуация, которая спустя примерно 80 лет будет дефиницирована как «ситуация пост», произошли на рубеже XIX и XX столетий, то на это у французской «docteur es lettres» и «psychanalyste» социалистическо-болгарского происхождения есть веские основания. Не вдаваясь подробно в суть кристевского объяснения своей позиции, лишь укажем на очевидную, многократно подтвержденную и не требующую специальных разъяснений ситуацию: явное «рассыпание» на рубеже двух веков той художественной традиции наследования, что на протяжении двух предыдущих веков маркировалась как легитимная, т.е. и статусно, и по именованию («по определению»), и по технологическим циклам, «сфера искусства».

Открыть полную версию

На фото: Магистральное и маргинальное в современной культуре/философии, автор: admin

Магистральное и маргинальное в современной культуре/философии 1 за 24 часа

22 февраля 2005

Хорошо известно, что сегодняшнее состояние культуры вообще (во всяком случае, европейски-центрированной), и философии в частности характеризуется усиленным акцентированием маргинальных аспектов. Причем, последнее время эта тенденции становится настолько всеохватным и принципиальным моментом любого проектного разворачивания, что впору говорить о возникновении тотальности маргинальных полей.

Открыть полную версию

На фото: Культурная политика/программа в области гуманитарного знания, автор: admin

Культурная политика/программа в области гуманитарного знания 0 за 24 часа

22 февраля 2005

Говорить и рассуждать о современном гуманитарном знании, равно как и об его ведущей методологической стратегии, тем более в перспективе грядущего, даже уже грядшего так неожиданно 21 века, без предварительного, хотя бы поверхностного и «в общих чертах» уяснения себе, что собой это самое гуманитарное знания представляет в далеком-недалеком прошлом и в настоящем, невозможно. Поэтому, в немногих словах остановимся на данном вопросе.

Открыть полную версию

На фото: Концепт, «философия как» и «философия как бы», автор: admin

Концепт, «философия как» и «философия как бы» 6 за 24 часа

22 февраля 2005

«Все, что нам нужно — немного порядка, чтобы защититься от хаоса»

Ж. Делез, Ф. Гваттари «Что такое философия?»

«власть есть по определению централизованность кода»

Ж. Бодрийяр «Символический обман и смерть»

«все присутствует в чистоте»

Открыть полную версию

На фото: Искусство в системе культуры, автор: admin

Искусство в системе культуры 4 за 24 часа

22 февраля 2005

Культура не исчерпывается только и исключительно искусством, «производством, обменом и потреблением» артефактов. Поскольку отождествление искусства и культуры является расхожим повседневным штампом, постольку с самого начала следует указать на различие, существующее между данными категориями. Культура — понятие более широкое, оно включает в себя разнообразные опыты и практики (например, экономика, политика, наука, мораль, быт и пр.).

Открыть полную версию

На фото: Инвентарь идей, порядков и истин, автор: admin

Инвентарь идей, порядков и истин 4 за 24 часа

22 февраля 2005

«…современная жизнь грандиозна, избыточна…»

«…неограниченные возможности цивилизации в контрасте с ограниченностью среднего человека обрели оттенок избытка, чрезмерности, то есть излишнего, обилия…»

«…Тот мир, что окружает нового человека с колыбели… непрестанно бередит его аппетиты…»

Х. Ортега-и-Гассет. Восстание масс

Открыть полную версию

На фото: Имитация истории и риторические фигуры советской мифологии, автор: admin

Имитация истории и риторические фигуры советской мифологии 0 за 24 часа

22 февраля 2005

Прошедшее почти всегда вызывает любопытство. Притягательность феноменов прошлого можно объяснять как угодно. Но если исторический интерес трактуется не только как личная прихоть или праздный каприз декаденствующего духа, но как заслуживающая внимания и интеллектуальной работы область, то непременно среди обоснований отыщется расхожая максима: знание (или понимание) прошлого дает шанс определить настоящее в его подлинности и предугадать будущее.

Открыть полную версию

На фото: Дискурсивные пределы стиля, автор: admin

Дискурсивные пределы стиля 4 за 24 часа

22 февраля 2005

Барокко и классицизм, взятые в своем крайнем противостоянии — сличении и противопоставлении, тем более, развернутые в «исторической перспективе» как силовые векторы, вокруг которых раскручивалась на протяжении веков захватывающая культурно-процессуальная интрига, — либо представленные в форме стилевых номинаций — чрезвычайно удобный пример демонстрации (не сказав деконструкции) того, каким образом дискурсивная фикция, определенный познавательно-разграничительный прием, не только трансформирует и видоизменяет «реальную поверхность», но и агрессивно захватывает пространства, недоступные нам сегодня. Пример, можно сказать, культурологический, имеющий непреходящее дидактическое значение.

Открыть полную версию

На фото: Внесение иконы в храм науки и искусства, автор: admin

Внесение иконы в храм науки и искусства 0 за 24 часа

22 февраля 2005

Русская икона — явление загадочное. В отношении атрибутации. Не смотря на то, что вот уже более века она вызывает пристальный профессиональный интерес светски ориентированных ученых, представителей гуманитарного знания, тем не менее, ее статус — онтологический статус — и в прошлом, и в настоящем остается не проясненным. Как факт, аккумулирующий в себе сакральные интенции и потому полностью покрываемый контекстом культовых мероприятий, икона при идентификации не порождает ни сомнений, ни возражений.

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.