Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Вымысел и воображение в древнегреческой философии 0 за 24 часа
Данная работа опирается на выводы, полученные в результате исследования категории привходящего в метафизике Аристотеля при рассмотрении суждения о невозможности совершить ошибку в акте именования сути вещи иначе, чем привходящим образом [1]. Аристотелевское определение вымысла как натяжки в предположении позволяет обнаружить по наведению формальное сходство вымысла с ошибкой в простом именовании и, следовательно, отличие его от воображения как коррелята простой ошибки в суждении, связывающем субъект и предикат.
Древнегреческие и древнеримские свидетельства об Индии 0 за 24 часа
Индию как источник и цель античной истории можно представить на основании утверждений Гегеля: «Индия является исходным пунктом для всего западного мира» и «Индия как искомая страна составляет существенный момент всей истории». Во внутреннем отношении историй двух стран взаимодополнительное различение отмечает Ясперс: «Греки воспринимали великие культуры древности как нечто далекое и чуждое; они знали о них и сохраняли память...
Зональность пространства дома и корректирующие средства фэн-шуй 0 за 24 часа
То, что делает все вещи разными, — это жизнь;
То, что делает их одинаковыми, — это смерть.
Все вещи равны в жизни, равны и в смерти…
Чжуанцзы
Категория «привходящего» и выражение «привходящим образом» в «Метафизике» Аристотеля 2 за 24 часа
Понимание как таковое не имеет определенного предмета. Объяснению подлежит прежде всего «несоставное», которое допустимо только знать или не знать. Но при переходе к предметному пониманию даже такой простой выбор можно сделать неверно. Аристотель замечает, что «относительно сути вещи ошибиться невозможно, разве что привходящим образом» /1051b26/. Несоставное как таковое не отличается от «единого», присущего всем категориям вместе с «сущим» /1003b22-35/.
«Конечное» и «бесконечное» в неэтичных представлениях о «прекрасном» и «возвышенном» 0 за 24 часа
Мы будем исходить из выводов, сделанных в основополагающем изложении истории герменевтики как теории, формировавшейся в процессе интерпретации феноменов культуры. Ограничимся двумя явными сменами точки зрения на отношение этики и эстетики друг к другу и их место в философии. «Понятие вкуса первоначально было скорее моральным, нежели эстетическим… Для Канта от широты и богатства того, что можно было бы назвать нравственной способностью суждения, остается только эстетическое суждение «вкуса»… Фихте и Шеллинг по-новому употребляют в эстетике понятие трансцендентальной способности воображения.
Контролируемое отчаяние: опыт ереси по «Добротолюбию» 0 за 24 часа
Искушение как таковое независимо от средств искусителя, подведенных под цель искушаемого. Формальное искушение есть чистое общение с нечистым духом, без искажения объектами вожделения, — тогда оно есть стремление воспринять в себя одного искусителя. Искуситель не имеет нужды в средствах, поскольку сам он является само-целью искушаемого. Помимо опосредствования искушаемый искушается самой деятельностью искушения, мало-по-малу редуцируясь к последней. Деятельностное суждение самотождества искусительства исключает предметы божьего мира, следовательно, по-видимому, и Бога. Но полное самозабвение в прелести предваряется опытами над собственным телом, — как местом фиксации предметности.
Никлас Луман 0 за 24 часа
Никлас Луман родился в 1927 г. в Люнебурге, в семье владельца пивоварни. В 1946-1949 гг. изучал юриспруденцию во Фрайбургском университете. С 1954 по 1962 г. он был государственным чиновником и работал в Администрации земли Нижняя Саксония, в Министерстве по делам культуры.
Психоанализ футбола 0 за 24 часа
Содержание представленной работы является прямым продолжением наших поисков ответа на вопрос – отчего так популярно спортивное зрелище во все времена и у всех народов.
Ранее в своих исследованиях мы показывали как влияет современный спорт, и футбол в частности, на поведение, мировоззрение, мировосприятие человека (См. статьи в журнале "София" № 2 и № 3-4). Мы стараемся убедительно представить, что сегодня футбол можно по-разному понять и прочесть: можно как способ войти в системное общество, можно как вид обретения высшего смысла (футбол как новая мировая светская религия), можно принять футбол за национальную идею, а можно просто наслаждаться эстетическим переживанием игры.
Футбол как новая мировая религия 0 за 24 часа
Сегодня очень интересно наблюдать за таким феноменом нашей жизни как футбол. Вроде бы обычная игра, которая приносит удовольствие, - бегай себе всласть, пинай мячик и никаких забот. Но всё - таки обыватель замечает, что футбол постоянно упоминается - по радио, по телевизору, в повседневной болтовне людей между собой, о нём пишут стихи и прозу, слагают песни, в конце концов, им бредят. Впрочем, о чём только в XXI веке не говорят, и что может быть особенного в футболе?
Дворцы XVII столетия в контексте истории проектирования 1 за 24 часа
Проектирование, художественное конструирование, иначе говоря — дизайн, — это самостоятельный способ творческой деятельности, ведущий вид творчества в современной культурной ситуации (по крайней мере, в количественном отношении). Сегодня дизайн рассматривается как одна из фундаментальных характеристик современной культуры. «Современный человек живет в среде полностью спроектированной и постоянно обновляемой путем проектирования. Наша цивилизация — эпоха проектной культуры» (Мартынов В.М. Дизайн и проектная наука: Теоретический курс. М., 1997. С. 10). Глобализация дизайна вызвана процессом последовательного углубления контекстов, в которых разворачивалось изучение его истории.
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций