Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Еще раз о "синдроме сгорания": экзистенциальный подход 36 за 24 часа
Когда-то я написал статью о позитивном подходе к проблеме "сгорания"1). Там я предлагал относиться к симптомам "сгорания" не как к врагам, а как к сигналам, которые мы получаем от самих себя, и которые "говорят", что с нами происходит нечто, стоящее нашего внимания. Сегодня можно пойти дальше и взглянуть на так называемый "синдром сгорания" как на естественный и нормальный процесс. Ненормальным является не то, что человек, работающий в сфере психологической помощи, "сгорает", а тот случай, когда он не "сгорает". Более того, забегая вперед, скажу сразу: с этим "горением" ничего нельзя поделать...
Гуманистическая психология и массовое сознание 0 за 24 часа
Если бы меня два года назад спросили, какого психотерапевтического направления я придерживаюсь в своей работе, я бы с гордостью ответил: «Конечно — гуманистического, потому что оно самое лучшее и самое правильное». Если бы меня спросили об этом сейчас, я бы не стал так восторженно обобщать, а скромно бы сообщил, что в своей работе я предпочитаю придерживаться гуманистических принципов. Сейчас, после пережитой эйфории, я четче представляю место «своего клиента» среди всего спектра обращающихся в социально-психологическую службу людей.
«Cиндром сгорания»: позитивный подход к проблеме 0 за 24 часа
Обычно «синдром сгорания» представляют как негативные изменения в состоянии и личности консультанта , как нечто чуждое, что наносит вред консультанту и его работе. (Этакий «монстр», который подстерегает консультантов на их профессиональном пути.) Слово «синдром» указывает на преимущественно медицинский подход к этой проблеме, и симптомы «сгорания» воспринимаются, в основном, как помехи, от которых нужно избавиться, которые нужно преодолеть, с которыми нужно бороться. Однако я хочу посмотреть на «синдром сгорания» с несколько другой стороны и представить симптомы «сгорания» как внешнее проявление некоторых естественных процессов, происходящих в консультанте во время его работы.
НАЧАТКИ ГНОСТИЦИЗМА 0 за 24 часа
Ягве был Богом Израиля, и Израиль не знал иного Бога, кроме Ягве. Но, как мы уже указывали, наряду с верой в святого Израилева, которая жила в пророках и господствовала в законе, мы находим обильные следы всевозможных языческих суеверий в частной, а иногда и в общественной жизни евреев. Атмосфера, в которой жил Израиль, была языческой атмосферой. Народы, с которыми он соприкасался, египтяне, сирийцы, халдеи, персы, греки, превосходили его в культурном отношении, и, несмотря на все национальное обособление Израиля, языческие верования этих народов невольно просачивались в его среду. Этого мало: в самом Израиле, несомненно, была почва для восприятия таких влияний.
Конференция «Лафонтеновские чтения» и современная петербургская культурология 2 за 24 часа
Международная научная конференция «Лафонтеновские чтения» проводится в этом году уже в седьмой раз. То обстоятельство, что этот симпозиум стал традиционным, думается, свидетельствует не только о «жизнестойкости» данного мероприятия, но и о целесообразности его проведения. Очевидно, что регулярные конференции, посвященные определенной проблеме, обладают гораздо большей степенью научной эффективности, нежели единичные коллоквиумы и встречи.
Французская литература XVII века и проза Афры Бен 0 за 24 часа
Влияние французских писателей на английскую литературу эпохи Реставрации трудно переоценить. Так, в 12-ти томном собрании «Современных романов» (1692) из 46-ти произведений почти все они являются переводами с французского (v.: Sutherland J. Restoration Literature 1600–1700. Dryden, Bunyan and Pepys. Oxford, 1990. P. 215). Особой популярностью в Англии во второй половине XVII века пользовались такие французские романы, как «Астрея» Оноре д'Юрфе, «Великий Кир» и «Клелия» Мадлены де Скюдери, «Кассандра» Ла Кальпренеда и др. Это произведения так называемой прециозной школы, представлявшие аристократическое крыло барокко. Одновременно были популярны бытоописательные романы, которые традиционно относят к демократической литературе барокко — «Комический роман» П. Скаррона, «Франсион» Ш. Сореля.
Жанровые поиски Афры Бен в романе «Любовная переписка дворянина и его сестры» 6 за 24 часа
«Любовная переписка дворянина и его сестры» (Love-Letters between a Nobleman and his Sister — часть 1 — 1684 г., часть 2 — 1685 г., часть 3 — 1687 г.) — этапное произведение в английской литературе конца XVII века. Это первый английский эпистолярный роман с несколькими действующими лицами и единой сюжетной линией. Одновременно первую часть романа можно считать дебютом Афры Бен в прозе. В основу романа легли реальные события: бегство леди Генриетты Беркли с лордом Греем, сподвижником герцога Монмаута и супругом сестры Генриетты, судебный процесс против Грея, восстание Монмаута. Почти все герои романа имеют своих прототипов. Каким образом стало возможным его появление в английской литературе?
Барочные и классицистические тенденции в романе Афры Бен «Оруноко» 0 за 24 часа
Вопрос о соотношении барокко и классицизма в английской литературе XVII века является спорным. Английское барокко в поэзии — это, прежде всего, произведения поэтов-метафизиков (позднего Донна, Герберта, Воэна) и поэтов-кавалеров (Геррика, Керью и др.). Намного сложнее дело обстоит с английским классицизмом. Английские классицисты не придерживались столь строгих правил, как их французские коллеги. Это касается и знаменитых трех единств, и жанровой иерархии. Так, Драйден в своем «Опыте о драматической поэзии» отказывается от соблюдения единства времени в трагедии. Он признает право на существование трагикомедии как специфически английского жанра.
Номадическая ходилка: модель для сборки 1 за 24 часа
Находясь в потоке непрерывного опыта моё Я структурируется между полюсами памяти и воображения. Попытка рассмотрения любого явления культуры вне этих полюсов наталкивается на изменчивость человеческого мира и поливариативность человеческого опыта. Еще недавно казалось, что тотальность грамматологического проекта Жака Деррида позволит выстроить онтологическую перспективу вне присутствия человека, при этом избежав любых метафизических спекуляций. Но изменяющийся образ современной телесности, разрывающий пространство текстуальной реальности, отбрасывает номадические интенции к деконструкции из области семантических игр в область визуально-тактильного опыта виртуальной реальности.
Миф и речь 8 за 24 часа
«В старину закона не было, просто все поступали правильно». — Эта фраза, пожалуй, наиболее ярко отражает ситуацию столкновения
«бесписьменного» человека с миром закона и предписания [1]. Само определение «бесписьменное» общество казалось бы подталкивает нас тому, что бы рассмотреть факт «бесписьменности», но лишь некоторые исследователи акцентируют на этом внимание.
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций