Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Казуистика мира и войны 2 за 24 часа
Перспектива второй войны в Ираке поднимает огромное множество вопросов, аналитических и политических. Каковы цели, стоящие за надвигающейся кампанией? Какими будут вероятные последствия? Что говорит нам стремление к войне о долговременном развитии глобального влияния Америки? Однако эти вопросы останутся без ответа, пока не пройдет определенное время после нападения, ожидающегося этой весной. На первом плане сейчас разнообразные споры о законности или разумности назревающей военной операции. Моя задача будет заключаться в том, чтобы рассмотреть нынешнюю критику администрации Буша, выраженную в общественном мнении, и ответов администрации на нее: по сути, структуру интеллектуального оправдания аргументов каждой из сторон, что их разъединяет и что у них есть общего. И закончу я некоторыми наблюдениями о том, как эти споры выглядят с точки зрения, оперирующей иной совокупностью допущений.
Формирование философского эстетизма в Германии 3 за 24 часа
Константин Андреевич Сергеев, помимо других достойных подражания качеств, обладает редким для современного историка философии даром (эффективно реализуемым им в книгах, статьях и особенно в работе со студентами, аспирантами и докторантами) типологических обобщений исторических форм философии и этапов историко-философского процесса. В результате — емкие, порой афористичные резюмирующие формулировки инвариантов с присущим им немалым эвристическим и дидактическим потенциалом.
Философский поиск В.П. Тугаринова 0 за 24 часа
При оценке результатов научной, организационной и педагогической деятельности В.П. Тугаринова, конечно же, необходимо принимать во внимание своеобразие философской ситуации в стране, особенно 50-х и начала 60-х годов. Однако вовсе не для того, чтобы изображать его в качестве некоего «внутреннего диссидента» и искать в его трудах «скрытые тайные смыслы», выраженные эзоповым языком, пытаясь причислить его к тем, кто в условиях монопольной идеологической системы «несмотря» и «вопреки» ей подрывал ее основы. Есть немало оснований полагать, что ему не было свойственно «двоемыслие» и что в главном он думал именно то, что писал, а писал то, что думал, будучи при этом убежденным в истинности диалектико-материалистической философии и материалистического понимания истории.
Трансцендентальный субъект Ярослав Анатольевич Слинин 2 за 24 часа
Недавно на одном заседании мне довелось сидеть рядом с профессором С., занимающим в университете видный пост. (Это совсем другой профессор С. - не персонаж книги.) На столе передо мной лежала книга Я.А. Слинина. Увидев на корешке переплета фамилию и инициалы автора, профессор С. заинтересовался: «Это что, к юбилею?» Когда же он взял ее в руки, на лице его выразилась тоска, свидетельствующая, что понятия «трансцендентальный субъект» и «феноменологическая философия» он счел явно превосходящими возможности его понимания, - и это, несмотря на то, что, имея базовое философское образование, он некогда защитил и диссертацию по философии.
«Русская Идея» и «либеральный проект для всего мира» 0 за 24 часа
Предположим, мы не только уяснили бы возможность конструирования современной философии истории, но и уже имели бы ее в достаточно цельной форме. Означало ли бы это, что тем самым обрели бы и философское осмысление современной российской исторической ситуации? Думается, отнюдь нет. Как некогда заметил Маркс, мало того, чтобы философская мысль обратилась к действительности, надо, чтобы и действительность устремилась к мысли.
Проблематичность метафизических оснований философии истории 0 за 24 часа
«Проблематичность», вынесенная в название, не терминологическая и даже не ситуационно-историческая (как оказывается проблематичной всякая метафизика в эпоху, считающуюся «пост–метафизической»), а коренящаяся в самой сути дела и отчасти вне зависимости от многообразия тех смысловых конкретизаций, в которых существует для нас сегодня понятие метафизики, — хотя, конечно же, и не безотносительно к ним. Ныне пришло осознание того, что прежде были разные исторические формы метафизики: при сохранении в качестве главных вопросов о сущем вообще, сущем как таковом и о бытии этого сущего, послеаристотелевская и последекартовская метафизики радикально разнятся.
Проблема философского статуса социальной философии 4 за 24 часа
Вначале необходимо уяснить: в чем собственно состоит проблема. и, при возможности, ее расчленить. В той мере, в какой социальная философия есть философия или хочет ею быть, а сама философия также не есть некая самоочевидная данность, вопрос о ее самоопределении совпадает с тем, что принято называть «проблемой философии» или «философией как проблемой». Без имплицитного представления об ответе на него невозможно обсуждать статус какой бы то ни было области философского знания. Чтобы смягчить откровенную тавтологичность формулировки: может ли стать проблематичным «философский статус философии» (хотя бы и социальной философии), — если речь при этом идет не только о самой возможности для социальной философии наличествовать в системе философского знания — необходимо вести речь не просто о философском, но об определенном философском ее статусе.
К вопросу о «метафизических» предпосылках философии ценностей 11 за 24 часа
Случилось так, что в нашей стране философствование о ценностях (перефразируя известное замечание Ницше) «вдруг снова стало интересным». В немалой степени причины его ренессанса лежат вне философии. По мнению многих, именно аксиология как философская теория ценностей в состоянии занять нишу, якобы освободившуюся после широко разрекламированного краха материалистического понимания истории, в котором собственно аксиологическая проблематика интерпретировалась в качестве вторичной и производной от объективных общественно-исторических процессов. Вновь возродившееся противостояние идеологов «общечеловеческих» и защитников национально-самобытных ценностей идеологически обострило современную ценностную ситуацию.
Заметки о понятии «философская классика» 5 за 24 часа
Кто же не знает, что такое «классическая философия» или «философская классика»? Эта формула закрепилась в программах и в содержании учебных курсов по философии, многократно воспроизводится в публикациях самого разного жанра. Продолжаются дискуссии об отношении современной философии («модерна» и «постмодерна») к классической, о классической, неклассической и постклассической философии, обсуждается своеобразие «классической науки», «классической рациональности», «классической метафизике».
Проблематичность метафизических оснований философии истории 0 за 24 часа
«Проблематичность», вынесенная в название, не терминологиче-ская и даже не ситуационно-историческая (как оказывается проблема-тичной всякая метафизика в эпоху, считающуюся «пост-метафизической»), а коренящаяся в самой сути дела и отчасти вне зависимости от многообразия тех смысловых конкретизаций, в кото-рых существует для нас сегодня понятие метафизики, — хотя, конечно же, и не безотносительно к ним. Ныне пришло осознание того, что прежде были разные исторические формы метафизики: при сохране-нии в качестве главных вопросов о сущем вообще, сущем как таковом и о бытии этого сущего, послеаристотелевская и последекартовская метафизики радикально разнятся.
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций