Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

На фото: НАУЧНЫЙ РЕАЛИЗМ ИЛИ “МИРОЛЮБИВЫЙ” ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ? , автор: admin

НАУЧНЫЙ РЕАЛИЗМ ИЛИ “МИРОЛЮБИВЫЙ” ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ? 5 за 24 часа

25 февраля 2005

Профессор Дж. Дж. Смарт1 в целом правильно определяет мою позицию по обсуждаемой проблеме как расположенную где-то посредине между концепциями Э. Нагеля и П. Фейерабенда. Конечно, любое такое одномерное упорядочивание упрощает сложность рассматриваемых проблем и открывает простор для различных несогласующихся между собой реконструкций этих проблем. Однако основной тезис Смарта я считаю правильным: я действительно склонен согласиться с Нагелем и Фейерабендом по выдвигаемым ими основным положениям, но не согласен ни с одним из них целиком. Грубо говоря, я готов согласиться с Нагелем по методологическим вопросам, с Фейерабендом—по онтологическим и с каждым из них — по ключевым эпистемологическим проблемам.

Открыть полную версию

На фото: Вещи и их место в теориях , автор: admin

Вещи и их место в теориях 0 за 24 часа

25 февраля 2005

Наши рассуждения о внешних вещах, само наше понятие вещи представляют собой то концептуальное средство, которое помогает нам предвидеть и контролировать возбуждение наших органов чувств в свете их предыдущих реакций. В общем и целом, это возбуждение и есть все, что нам нужно.

Открыть полную версию

На фото: «Трагизм» вместо «катастрофизма», автор: admin

«Трагизм» вместо «катастрофизма» 125 за 24 часа

25 февраля 2005

Ecce homo. Вот человек! Каждый из нас, будучи то ли врачом, то ли инженером, домохозяйкой, профессиональным спортсменом, словом, тем, чему отдаются главные силы и время, живет также под единым родовым именем. Он «че-ло-век»! Этим провозглашением общего имени мы не только повысили ставку в игре с миром, но выдвинули себя в зону спора и борьбы с выбранной себе судьбой вызывающе ведущих себя особ. «Назвался груздем, полезай в кузов», назвался человеком, соответственно ожидай отзыва на это. Однако откуда?

Открыть полную версию

На фото: Проблема трансцендентного субъекта в персоналистическом направлении веданты, автор: admin

Проблема трансцендентного субъекта в персоналистическом направлении веданты 1 за 24 часа

25 февраля 2005

Говоря о трансцендентном субъекте, мы будем иметь ввиду реальное индивидуальное существо, находящееся вне сферы досягаемости обыденного опыта и познания, основанного на опыте. В этом смысле взятое словосочетание близко по смыслу к кантовскому толкованию термина «ноумен».

Открыть полную версию

На фото: Подлинная духовная жизнь и псевдорелигиозность, автор: admin

Подлинная духовная жизнь и псевдорелигиозность 0 за 24 часа

25 февраля 2005

Есть мнение, что Восток и Запад идут каждый своим путём и проблемы первого не под силу решить второму и наоборот. Этногра фические и исторические различия, как кажется, определяют каждому его собственную судьбу. Но между тем различия в культурах не могут отрицать проблем, типологически общих и для той, и для другой стороны. Поэтому восточная мысль, которая обращена к собственным, по видимости, задачам, иногда обретает актуальность в контексте западной культуры.

Открыть полную версию

На фото: Гаудия вайшнавизм на Западе: универсальный характер традиции, автор: admin

Гаудия вайшнавизм на Западе: универсальный характер традиции 0 за 24 часа

25 февраля 2005

Гаудия вайшнавизм представляет собой религиозно-философскую школу, основанную на учении Шри Чайтаньи Махапрабху (1486-1534). Более известный под именем «движения Харе Кришна», он прочно обосновался в странах Запада. Начало широкой проповеди Шри Чайтаньи в западных странах обычно связывается с именем А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), поэтому иногда можно услышать, как основанное им движение Сознания Кришны называют модернизированной индуистской организацией или течением в неоиндуизме. С этих позиций и другие гаудия-вайшнавские организации, такие, как Шри Чайтанья Сарасват Матх или Гопинатх Гаудия, успешно ведущие проповедь в западных странах, нужно было бы объявить модернистскими течениями. Цель настоящего выступления — показать, что проповедь в западных странах соответствует духу самой вайшнавской традиции, а не есть новаторская тенденция.

Открыть полную версию

На фото: Экслибрис смерти. Петербург, автор: admin

Экслибрис смерти. Петербург 2 за 24 часа

25 февраля 2005

А.И. Солженицын заметил однажды, что превращение мира в текст, происходящие в культуре постмодерна — дело нешуточное, неправедное, грозящее смертью. «Мир как текст» сам по себе вторичен, ирреален, не достоин истинной культуры. Если оттолкнуться от этой мысли о той и попробовать понять, почему чтение культуры как Текста столь популярно и поистине неотвратимо сегодня, возникает мысль о той реальной ситуации, в которой находится культура. И дело здесь не в согласии или же несогласии с замечанием писателя, а в определении тех реальных доминант, через которые становится возможным «путешествие» в ландшафтах современной культуры. Конец XX века может показаться нашим потомкам процессом подлинного переживания смерти, которую нужно уметь читать .

Открыть полную версию

На фото: Четыре полета, автор: admin

Четыре полета 1 за 24 часа

25 февраля 2005

В пространстве духовной жизни каждого народа возникает иерархия смысложизненных ориентаций, составляющих ядро духовной жизни или то, что часто называют «душой нации». Культурная традиция неизбежно соотносится с этими ориентирами, наполняя их самобытностью. Для русского самосознания переплетение архетипов культурного бытия — будь то идея исповеди или проповеди, подростковости или же взрослости — является чрезвычайно парадоксальным.

Открыть полную версию

На фото: Философия Пирра, или Метафизика обета, автор: admin

Философия Пирра, или Метафизика обета 3 за 24 часа

25 февраля 2005

Речь, собственно, пойдет о той форме пирровой победы, которую переживает каждый человек, не склонный к воздержанию за обеденным (праздничным) столом. Описанная неоднократно в юмористическом духе, ситуация эта предполагает и метафизическую (а не только метафорическую!) сторону дела. Образ античного героя Пирра, царя Эпира, весьма подходит в качестве зримой инверсии (русскоязычной, правда) для объяснения того факта, почему пища наша (недуховная) заключает в себе не столько потенциал победы, сколько актуальность поражения и страстного состояния.

Открыть полную версию

На фото: Схождение как обретение диалога., автор: admin

Схождение как обретение диалога. 4 за 24 часа

25 февраля 2005

То, что тема пересечения европейской философии и русской культуры в наши дни становится столь злободневной, не требует особого комментария. Я рассмотрю некоторые проблемы, непосредственно связанные с этим непростым процессом.

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.