Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

На фото: НАУЧНЫЙ РЕАЛИЗМ ИЛИ “МИРОЛЮБИВЫЙ” ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ? , автор: admin

НАУЧНЫЙ РЕАЛИЗМ ИЛИ “МИРОЛЮБИВЫЙ” ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ? 5 за 24 часа

25 февраля 2005

Профессор Дж. Дж. Смарт1 в целом правильно определяет мою позицию по обсуждаемой проблеме как расположенную где-то посредине между концепциями Э. Нагеля и П. Фейерабенда. Конечно, любое такое одномерное упорядочивание упрощает сложность рассматриваемых проблем и открывает простор для различных несогласующихся между собой реконструкций этих проблем. Однако основной тезис Смарта я считаю правильным: я действительно склонен согласиться с Нагелем и Фейерабендом по выдвигаемым ими основным положениям, но не согласен ни с одним из них целиком. Грубо говоря, я готов согласиться с Нагелем по методологическим вопросам, с Фейерабендом—по онтологическим и с каждым из них — по ключевым эпистемологическим проблемам.

Открыть полную версию

На фото: Вещи и их место в теориях , автор: admin

Вещи и их место в теориях 4 за 24 часа

25 февраля 2005

Наши рассуждения о внешних вещах, само наше понятие вещи представляют собой то концептуальное средство, которое помогает нам предвидеть и контролировать возбуждение наших органов чувств в свете их предыдущих реакций. В общем и целом, это возбуждение и есть все, что нам нужно.

Открыть полную версию

На фото: «Трагизм» вместо «катастрофизма», автор: admin

«Трагизм» вместо «катастрофизма» 8 за 24 часа

25 февраля 2005

Ecce homo. Вот человек! Каждый из нас, будучи то ли врачом, то ли инженером, домохозяйкой, профессиональным спортсменом, словом, тем, чему отдаются главные силы и время, живет также под единым родовым именем. Он «че-ло-век»! Этим провозглашением общего имени мы не только повысили ставку в игре с миром, но выдвинули себя в зону спора и борьбы с выбранной себе судьбой вызывающе ведущих себя особ. «Назвался груздем, полезай в кузов», назвался человеком, соответственно ожидай отзыва на это. Однако откуда?

Открыть полную версию

На фото: Проблема трансцендентного субъекта в персоналистическом направлении веданты, автор: admin

Проблема трансцендентного субъекта в персоналистическом направлении веданты 0 за 24 часа

25 февраля 2005

Говоря о трансцендентном субъекте, мы будем иметь ввиду реальное индивидуальное существо, находящееся вне сферы досягаемости обыденного опыта и познания, основанного на опыте. В этом смысле взятое словосочетание близко по смыслу к кантовскому толкованию термина «ноумен».

Открыть полную версию

На фото: Подлинная духовная жизнь и псевдорелигиозность, автор: admin

Подлинная духовная жизнь и псевдорелигиозность 0 за 24 часа

25 февраля 2005

Есть мнение, что Восток и Запад идут каждый своим путём и проблемы первого не под силу решить второму и наоборот. Этногра фические и исторические различия, как кажется, определяют каждому его собственную судьбу. Но между тем различия в культурах не могут отрицать проблем, типологически общих и для той, и для другой стороны. Поэтому восточная мысль, которая обращена к собственным, по видимости, задачам, иногда обретает актуальность в контексте западной культуры.

Открыть полную версию

На фото: Гаудия вайшнавизм на Западе: универсальный характер традиции, автор: admin

Гаудия вайшнавизм на Западе: универсальный характер традиции 4 за 24 часа

25 февраля 2005

Гаудия вайшнавизм представляет собой религиозно-философскую школу, основанную на учении Шри Чайтаньи Махапрабху (1486-1534). Более известный под именем «движения Харе Кришна», он прочно обосновался в странах Запада. Начало широкой проповеди Шри Чайтаньи в западных странах обычно связывается с именем А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), поэтому иногда можно услышать, как основанное им движение Сознания Кришны называют модернизированной индуистской организацией или течением в неоиндуизме. С этих позиций и другие гаудия-вайшнавские организации, такие, как Шри Чайтанья Сарасват Матх или Гопинатх Гаудия, успешно ведущие проповедь в западных странах, нужно было бы объявить модернистскими течениями. Цель настоящего выступления — показать, что проповедь в западных странах соответствует духу самой вайшнавской традиции, а не есть новаторская тенденция.

Открыть полную версию

На фото: Экслибрис смерти. Петербург, автор: admin

Экслибрис смерти. Петербург 16 за 24 часа

25 февраля 2005

А.И. Солженицын заметил однажды, что превращение мира в текст, происходящие в культуре постмодерна — дело нешуточное, неправедное, грозящее смертью. «Мир как текст» сам по себе вторичен, ирреален, не достоин истинной культуры. Если оттолкнуться от этой мысли о той и попробовать понять, почему чтение культуры как Текста столь популярно и поистине неотвратимо сегодня, возникает мысль о той реальной ситуации, в которой находится культура. И дело здесь не в согласии или же несогласии с замечанием писателя, а в определении тех реальных доминант, через которые становится возможным «путешествие» в ландшафтах современной культуры. Конец XX века может показаться нашим потомкам процессом подлинного переживания смерти, которую нужно уметь читать .

Открыть полную версию

На фото: Четыре полета, автор: admin

Четыре полета 0 за 24 часа

25 февраля 2005

В пространстве духовной жизни каждого народа возникает иерархия смысложизненных ориентаций, составляющих ядро духовной жизни или то, что часто называют «душой нации». Культурная традиция неизбежно соотносится с этими ориентирами, наполняя их самобытностью. Для русского самосознания переплетение архетипов культурного бытия — будь то идея исповеди или проповеди, подростковости или же взрослости — является чрезвычайно парадоксальным.

Открыть полную версию

На фото: Философия Пирра, или Метафизика обета, автор: admin

Философия Пирра, или Метафизика обета 4 за 24 часа

25 февраля 2005

Речь, собственно, пойдет о той форме пирровой победы, которую переживает каждый человек, не склонный к воздержанию за обеденным (праздничным) столом. Описанная неоднократно в юмористическом духе, ситуация эта предполагает и метафизическую (а не только метафорическую!) сторону дела. Образ античного героя Пирра, царя Эпира, весьма подходит в качестве зримой инверсии (русскоязычной, правда) для объяснения того факта, почему пища наша (недуховная) заключает в себе не столько потенциал победы, сколько актуальность поражения и страстного состояния.

Открыть полную версию

На фото: Схождение как обретение диалога., автор: admin

Схождение как обретение диалога. 4 за 24 часа

25 февраля 2005

То, что тема пересечения европейской философии и русской культуры в наши дни становится столь злободневной, не требует особого комментария. Я рассмотрю некоторые проблемы, непосредственно связанные с этим непростым процессом.

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.