Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

На фото: «Обновление» Русской церкви в конце ХIX — начале XX веков., автор: admin

«Обновление» Русской церкви в конце ХIX — начале XX веков. 2 за 24 часа

25 февраля 2005

Эпоха рубежа XIX и XX столетий и, особенно, XX век для всех христианских конфессий стали временем сложных испытаний, когда Церкви необходимо было найти свое место в стремительно менявшемся христианском обществе, религиозно осмыслить новое время и попытаться разрешить многочисленные вопросы, связанные с отходом светского мира от Церкви. И для Католической, и для Православной Российской Церкви принципиально важным было найти диалог с гражданским обществом. А это, в свою очередь, требовало «обновления» Церкви, нового взгляда на решение старых задач.

Открыть полную версию

На фото:

"ФИЛОСОФУ - ИСЦЕЛИСЯ САМ!" 2 за 24 часа

25 февраля 2005

Представляется, что главным достижением фрейдовского психоанализа является осознание того, что за любым проявлением деятельности нашего сознания, сколь бы объективно (логически) мотивированным оно не представлялось, всегда скрывается другой, субъективный мотив, который, находясь вне сферы внимания нашего "Я", практически всегда и является истинным. Это понимание не пассивно: его можно и должно использовать для разрешения различных психических (и, как следствие, поведенческих) проблем, причем проблемы эти должны рассматриваться не с точки зрения морали, религии или философии, а исключительно с точки зрения пользы и душевного комфорта данного конкретного человека. Это, на наш взгляд, и есть главный урок Фрейда.

Открыть полную версию

На фото: Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х годов, автор: admin

Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х годов 6 за 24 часа

25 февраля 2005

Журналы начала 30-х годов удивляют тем, что в них обнаруживается сосуществование двух совершенно противоположных друг другу типов женской телесности, которые весьма условно можно назвать “рабоче-крестьянский тип” и “артистический тип”. Каждый из них репрезентировался определенным типом журналов, у которых были свои задачи и свои читатели. Так, “артистический тип” был представлен в журналах по театру, кино и в журналах мод[1] (“Искусство кино”,“Домашняя портниха” и, особенно, “Искусство одеваться”).

Открыть полную версию

На фото: Философско-правовая доктрина русских неолибералов в контексте социокультурного развития России конца XIX – начала XX века, автор: admin

Философско-правовая доктрина русских неолибералов в контексте социокультурного развития России конца XIX – начала XX века 4 за 24 часа

25 февраля 2005

Формирование философско-правовой доктрины русского неолиберализма во многом было
обусловлено спецификой социально-политических и духовных реалий России конца
XIX- начала XX века. Это время современниками характеризовалось как эпоха
«всемирного кризиса жизнепонимания». Его составляющими, по определению Е. Н.
Трубецкого, являлись «упадок религиозно-философского сознания и господство
позитивизма в области правоведения, приведшие к кризису правосознания» (См.:
Трубецкой Е. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева: В 2т. Т.1 М., 1995. С. 45-52).
И хотя в целом философско-правовая мысль русских неолибералов развивалась в том
же русле, что и западного неолиберализма, русские неолиберальные философы не
могли не учитывать специфических условий страны, где исторически сложился иной
тип правопонимания, чем на Западе. Эта специфика была связана с тем, что, как
писал П. Б. Струве, «перед русской общественной мыслью с первых времен ее
зарождения стали: 1) проблема освобождения лица; 2) упорядочение
государственного властвования, введение его в рамки правомерности и соответствия
с потребностями и желаниями людей» (Струве П. Б. Б. Н. Чичерин и его место в
истории русской образованности и общественности// Patriotica: Политика,
культура, религия, социализм. М., 1997. С.455).

Открыть полную версию

На фото: Философский символизм в русской мысли (о.Павел Флоренский), автор: admin

Философский символизм в русской мысли (о.Павел Флоренский) 2 за 24 часа

25 февраля 2005

Как известно, философ, чьи взгляды предполагается рассмотреть в данной лекции, сам был незаурядным лектором. Более того, символизм, столь характерный для его философских воззрений, он переносил и на свою лекторскую работу. Так, для П.А.Флоренского было важно, какие имена преобладают на курсе, который он ведет. По этому поводу сохранились его замечания в подготовительных материалах к книге «Имена»: «Каждый курс есть букет имен. Преобладание того или иного имени, удачная или неудачная комбинация имен преобладающих, яркость выражения того или иного имени придает курсу одно общее впечатление, которое делается более определенным на некотором расстоянии от курса, когда несколько забудешь отдельных лиц и частные свои отношения и дела с курсом»1. Далее, о.Павел сожалеет о том, что на курсе у него среди студентов преобладает имя Николай, и это обстоятельство придает курсу отпечаток самолюбивый и рассудочный; и, наоборот, среди студентов удивительно мало Иванов: «Очевидно, в духовной среде мало Иванов, а потому нет и ивановства: простоты и кротости»,- заключает философ2.

Открыть полную версию

На фото: ФИЛОСОФСКИЙ МАНИФЕСТ АРХЕОАВАНГАРДА, автор: admin

ФИЛОСОФСКИЙ МАНИФЕСТ АРХЕОАВАНГАРДА 2 за 24 часа

25 февраля 2005

Всякая мысль есть движение языка из пустого в бессмысленное. Или, по-русски говоря, есть движение из пустого в порожнее.

Движение можно понимать как мета-фору. Как перенос значений. Поэтому в метафоре — мысль у себя дома.

Если бы не было пустых слов, пустых смыслов и пустых значений, то не было бы и переноса значений, не было бы имен. И тогда мир был бы полностью означен. И появился бы язык с полным набором имен, но на нем невозможно было бы мыслить. На нем можно было бы говорить, но ничего нельзя было бы сказать.

Открыть полную версию

На фото: Философский анализ суицида под углом зрения взаимоотношения человека с искусственной средой., автор: admin

Философский анализ суицида под углом зрения взаимоотношения человека с искусственной средой. 8 за 24 часа

25 февраля 2005

В одном из интервью Н.Винер высказался достаточно определенно: "... если человек не изобретательнее машины, то уже слишком плохо. Но здесь нет убийства нас машиной. Здесь просто самоубийство."(1., С.319) Никто не станет отрицать сегодня, что особенностью современного антропогенеза является конституирование человеком собственной среды обитания, а также технократический характер современной культуры в целой. Проблемой для философа-теоретика в этом случае должая выступить не столько анализ существования биосферы в форме ноосферы, сколько исследование вектора направленности эволюционного процесса с учетом динамики существования различных сфер.

Открыть полную версию

На фото:

"ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЗИКИ" 2 за 24 часа

25 февраля 2005

... как это мощное, построенное на известном алгоритме тело, может оставаться физикой, не превращаясь в метафизику? Потому что, я так понимаю, философия вопросы задает, а физика все время на них отвечает. Как не свалиться в одну или другую крайность, где тут грань, как удержаться, философствуя о физике?

Открыть полную версию

На фото: Философская мистика Н. В. Гоголя, автор: admin

Философская мистика Н. В. Гоголя 4 за 24 часа

25 февраля 2005

Неслыханные чудеса творились в Российской империи, удивительные мистичес­кие явления сопровождали жизнь и деяния ее выдающихся граждан. То привиде­ния явятся царствующим особам, то чудные вещие пророчества святые схимники в книгах запишут. Ведь как объяснить что перепуганная коза вырвалась из го­рящего хлева, понеслась по улицам ночного города, запуталась в веревке пожарного колокола звон которого разбудил жителей знаменитого города чем спас их от беды. Начинала создаваться фантастическая картина подъема, буйного весеннего расцвета когда после зимы Природа радуясь посланному божественному солнечному теплу благоухает и цветет множеством своих создания. Весенние цветы ландыши, целая корзина ландышей завораживая неповторимым блеском жемчуга и бриллиантов, зе­леным нефритовым цветом листьев стали отражением происходящего.

Открыть полную версию

На фото: ФИЛОСОФСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ТЕОРИИ ТЕНДЕНЦИЙ И ИДЕОАНАЛИЗА, автор: admin

ФИЛОСОФСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ТЕОРИИ ТЕНДЕНЦИЙ И ИДЕОАНАЛИЗА 2 за 24 часа

25 февраля 2005

Протест, или интеллектуальная конфронтация делают понятие актуальным для обсуждения. В отношении духовности, протест против чего?
Вроде бы, имеем широкий теоретический диапазон вокруг понимания «духа» - от сущности, смысла явлений, до сверхприродной, правящей миром силы. Уже в античности «дух» рассыпался на множество пониманий: ментальные «нус» и «пневма», психологические «псюхе» и «тюмос», экзистенциальные «софия» и «гносис», дискурсивные «логос», «дианойа» и «диалектикэ»]. Дальнейшие эпохи, нещадно оперировавшие духом и духовностью, навряд ли внесли что-либо, выходящее за рамки этой палитры, и не сумели свести понятия в простое соответствие сущности и формы, всякий раз поднимая на свои знамена односторонне тенденциозный ракурс этой проблемы.

Открыть полную версию




подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.