Вы здесь:
ПЕДАГОГИКА
В помощь студентам 3. ПАМЯТКА: КАК РАБОТАТЬ С ТЕКСТАМИ
Уважаемый Читатель! Если у Вас возникают трудности при составления текста – например, для выступления на семинаре, для контрольной работы, для ответа на экзамене или зачёте, для шпаргалки (в том числе, и компьютерной), на которой нужно написать этот ответ,.. да мало ли зачем нам бывают нужны чёткие и понятные тексты! – эта «Памятка» для Вас. Если Вы считаете, что у Вас таких трудностей никогда не возникает, тоже на всякий случай прочтите. Возможно, Вам это будет ещё более полезно, чем сомневающемуся в себе – в своих знаниях и умениях – а, значит, способному к развитию человеку.
Допустим, Вы получили задание (например, по культурологии) сделать доклад на семинаре о каком-либо деятеле древнерусской культуры – попробуйте поработать с текстами «Моей энциклопедии» – см. разделы «Люди» и «Книги». Поработав с ними, Вы можете сделать доклад о Ермолае Прегрешном (убедительная просьба, прежде чем кликать по ссылкам, прочитайте «Памятку» до конца).
Для начала посмотрите статью о Е.П. в разделе «ЛЮДИ». Статья очень маленькая – это просто биографическая справка. Для выступления на семинаре такой справки недостаточно, но и ей можно воспользоваться, чтобы сделать вполне пристойный доклад – краткий и информативный – только материал нужно расширить. Для этого обратитесь в раздел «КНИГИ» и воспользуйтесь статьей «Повесть о Петре и Февронии», но не просто соедините две статьи, а организуйте текст так, чтобы не было повторов информации и чтобы получился целостный, связанный рассказ о жизни и творчестве Е.П.
Начать доклад Вы можете примерно так: «Ермолай Прегрешный (в миру Еразм) – богослов, писатель-публицист ХVI века...», затем изложите информацию о его политических взглядах (это всего три строчки в конце статьи о Е.П. в разделе «Люди»). Теперь следует рассказать о главном – о его творчестве. Перечислите сочинения Ермолая-Еразма, потом остановитесь на наиболее распространённом из них – на «Повести о Петре и Февронии» (вот здесь и пригодится информация, найденная в разделе «КНИГИ»).
Не забудьте указать, что к сюжету «Повести», (т.е. к Китежской легенде), обращались русские писатели и композитор Римский-Корсаков – эти сведения можно вынести в конец, в заключение доклада, сделав вывод: интерес к «Повести» деятелей искусства последующего времени, свидетельствует о культурно-исторической значимости этого произведения (возможно, именно поэтому Вы и остановились на этом сочинении более подробно).
Доклад также можно закончить своей авторской оценкой – например, Вам бы хотелось чтобы в наше время «Повесть о Петре и Февронии» стала столь же популярной, как в ХVI-XVII вв., основание для этого есть – интересный сказочный сюжет «про любовь». Любовь и верность – ценности непреходящие, и, возможно, Вы сможете связать события «Повести» с проблемами сегодняшнего дня – например, с проблемой распадения супружеских союзов. Ведь «Повесть», как и вообще памятники ДРЛ (древнерусской литературы), носит дидактический (поучительный) характер, а значит, имеет воспитательное значение. Как знать, если бы история Петра и Февронии имела бы хождение среди современных читателей, разводов могло бы быть меньше. Покажите, какую роль играет верная, любящая и разумная жена правителя для мира и спокойствия в государственном масштабе – ведь, когда герои (князь Петр и княгиня Феврония) вынуждены были покинуть Муром, там начались беспорядки. Так Вы покажите политическое значение крепкой семьи – тоже актуальный сегодня вопрос. В общем, включите фантазию! Есть много возможностей показать, что «Повесть о Петре и Февронии» не утратила своего значения и, таким образом, доказать, что древнерусская литература – это действительно кладезь мудрости.
Возможно, ознакомившись с сюжетом, Вы захотите прочитать «Повесть» в полной версии на современном русском языке, но тут выяснится, что её не так легко найти! Удивление по этому поводу, выраженное синтаксически правильно построенными предложениями (с подлежащим и сказуемым – как минимум), тоже может быть хорошим завершением доклада, ибо таким образом Вы поднимете одну из важнейших современных проблем – почему шедевры отечественной культуры, даже весьма занимательные литературные произведения, на удивление мало известны (если я ошибаюсь, и лично Вы с детства зачитывались «Повестью о Петре и Февронии» и другими произведениями ДРЛ, то я приятно удивлена).
Воспользовавшись информацией на моём сайте, не премините посетить другие сайты и порталы – например, сайт «Кирилл и Мефодий». Там тоже есть сведения о Ермолае Прегрешном, используйте в своём докладе и их, но не бездумно, а в контексте с уже составленной Вами информацией, чтобы в результате этой напряженной умственной работы получился связанный текст.
При составлении доклада обратите внимание на слова, которые Вам непонятны, или не совсем понятны (например, «стяжательство» – о стяжательстве и стяжателях, равно как и о нестяжателях, кстати, можно узнать в ЛЕКЦИИ 2, опубликованной на моём сайте в рубрике «Мои лекции», а также – из статьи «В помощь студентам 2...» – здесь, на этом портале), и постарайтесь с ними разобраться, начав с «Толкового словаря русского языка» под ред.Ожеговой и Шведовой и обратившись к специальным энциклопедиям, словарям и справочникам («Моей энциклопедией» ограничиваться не стоит)
И, пожалуйста, не бойтесь своего косноязычия! Эта проблема преодолима, но только в том случае, если Вы не тупо читаете созданные другими тексты, а работаете над ними, создавая свой.
Теперь, когда основной текст составлен и понят Вами, подумайте, чем может быть интересен доклад Вашим слушателям, чем он интересен, в конце концов, Вам самому, и составьте вводный парафраз – с него и начните свой доклад. Вот тогда это будет доклад, а не просто сообщение, скаченное из Интернета и прочитанное по бумажке (да ещё и с запинками, которые случаются как раз на тех самых не очень понятных словах).
Помните, что содержание доклада должно соответствовать его теме, а сам доклад не должен быть длинным – для защиты диссертации докладчику отводят не то 10, не то 15 минут, а студентам, обычно предлагается уложиться в более короткий срок. Поэтому, составив текст, внимательно его прочтите и проанализируйте. Во-первых, Вы могли увлечься и уйти от темы (мало ли, вспомнили по ходу дела о «стяжателях» и «нестяжателях», решили рассказать о них поподробнее и забыли о первоначальной задаче). Во-вторых, у Вас могло получиться слишком много материала (минут эдак на 40-45), значит, нужно выделить главное – составить предложений 10-15 (естественно, в них кроме подлежащего и сказуемого должны быть и другие члены) – это называется тезисами.
Пусть в голове у Вас будет больше, чем Вы выразите во время пятиминутного доклада. Если сумеете заинтересовать слушателей, они Вам зададут вопросы (а преподаватель наверняка Вас что-нибудь спросит), вот тут-то и пригодится то, что осталось в голове.
Следует помнить, что на семинаре должны обсуждаться сообщения выступающих и обсуждаться вопросы – иначе это не семинар, а тоска зеленая. Поэтому сами придумайте пару вопросов, которые Вы зададите аудитории – Вашим однокурсникам. Вопросы должны быть по тексту Вашего доклада – возможно, Вы захотите узнать, как Вас слушали, что восприняли из Вашего текста. Могут быть и другие вопросы, но они должны быть связаны с темой.
Прежде чем задать свой вопрос, дайте возможность задать их другим – ведь Вы уже выступали, теперь дайте слово слушателям. Пусть зададут свои вопросы, среди которых могут быть и интересные, и ехидные, и не исключено, что глупые. Завершая выступление, докладчик обычно обращается к аудитории: «Есть вопросы?», преподаватель тоже может спросить: «Есть вопросы к докладчику?»
Если вопросов нет, Вы огорошите своих товарищей заявлением: «Тогда у меня есть вопрос к вам! Почему «Повесть о Петре и Февронии», которые были весьма благочестивыми людьми и даже были канонизированы, т.е. являются святыми, не была включена в канонические сборники молитв (Четьи-Минеи)?»
И вот ещё неплохо бы поинтересоваться у аудитории: «Ну-тка, братья-россияне! Какие памятники ДРЛ вы знаете кроме «Повести о Петре и Февронии», про которую я тут вам рассказывал?» Интересно, сколько их назовут и что назовут кроме «Слова о полку Игореве», которое все вспомнят наверняка? Надеюсь, читатели моих лекций по истории русской философии и культуры назовут кое-что ещё – и довольно много.
Этот или другой вопрос Вы зададите, если сочтёте нужным. Однако вопросы я советую всё же придумать и продумать – таким образом Вы ещё раз осмыслите свой текст.
Полагаю, что большинству такой ликбез по работе с текстовой информацией не нужен, однако я точно знаю, есть такие, которым мои рекомендации всё же могут пригодиться обрести навыки, необходимые не только для составления доклада, но и для подготовки к экзамену или зачету – когда один и тот же материал можно использовать при ответах на несколько вопросов (все дело в акцентах).
Так, например, те же статьи из «Моей энциклопедии» (о Ермолае Прегрешном и «Повести о Петре и Февронии») могут быть использованы при ответах, как минимум, на 3 вопроса: 1)»Памятники древнерусской литературы XVI-XVII. «Повесть о Петре и Февронии», 2) «Повесть о Петре и Февронии» как памятник житийной литературы» и 3)»Деятели древнерусской культуры. Творчество Ермолая Прегрешного».*
Также материалами данных статей можно проиллюстрировать самые разные вопросы обобщающего характера – например, «Тема любви в русской литературе» или «Любовь и благо как философские категории».
Часто встречается вопрос о секуляризации и европеизации в русской культуре. На него тоже помогут ответить «Пётр и Феврония» – в смысле, повесть о них и статьи из «Моей энциклопедии». Только начать надо с раскрытия смысла этих понятий, а значит, заглянуть в какой-нибудь словарь, энциклопедию или в «Мои лекции» (см. ЛЕКЦИЯ 2 ).
Надеюсь, Вы, дорогой Читатель, уже сделали (или сделаете) это. Также, надеюсь, что про европеизацию всё понятно и так (и будет понятно из приведенного ниже текста). А вот про секуляризацию всё же напомню: произошло это слово от от латинского saekularis – мирской, светский – и буквально означает обмирщение.
Итак - ниже показано, как можно использовать всё тот же текстовой материал (о Ермолае Пригрешном и его "Повести") теперь уже, чтобы раскрыть суть вопроса "Европеизация и секуляризация в русской культуре".
Европеизации и секуляризации – культурно-исторические процессы, которые стали определяющими в России в ХVIII веке, но проявлялись и раньше– в частности, в культуре ХVI-XVII веков , о чйм свидетельствует литература того времени (между прочим, об этом также сообщается в моих лекциях по древнерусской философии и литературе – см. ЛЕКЦИЮ 2 и ЛЕКЦИЮ 3).
Большой популярностью в ХVI-XVII вв. пользовалась «Повесть о Петре и Февронии». Это произведение – светское и по форме, и по содержанию, хотя речь идёт о жизни святых. В «Повести» рассказывается о любви двух молодых людей – юноши княжеского рода и простой крестьянской девушки, – которые поженившись столкнулись с неприятием их брака боярами и придворными, но предпочли отправится в изгнание, только бы не расставаться. Жили они долго, трудно, но счастливо и умерли в один день. Такие события не характерны для жития святых, и «Повесть» не соответствует канонам житийной литературы.
Зато подобные истории распространены в фольклоре – в легендах и сказках разных народов А устное народное творчество всегда питало литературу. К ХVI веку тема любви утвердилась в европейской литературе как одна из ведущих.
По поводу "любви" достаточно вспомнить, что в XVI веке Шекспир написал «Ромео и Джульетту» - это произведение широко известно и привести его в качестве примера может каждый. Для читателей же моей «Памятки» хочу добавить, что к XV1 веку уже «умер» рыцарский роман, зато рыцарские повести и новеллы (про любовь, что называется, до гроба), близкие по жанру «Повести о Петре и Февронии» были весьма популярны.
Конечно же, Ермолай-Еразм создал «Повесть о Петре и Февронии» не потому, что начитался западной литературы, но европеизация – это не только прямое влияние европейской культуры, это ещё и определенная направленность духовных потребностей, выраженная, в данном случае, в литературных сюжетах и тематике.
«Повесть о Петре и Февронии» – это свидетельство общности этих потребностей. Литература русскому обществу XVI века уже была нужна не только для богослужебных и политическо-идеологических целей, люди просто хотели читать для удовольствия и развлечения – а значит, про любовь, про приключения, даже про быт (в общем, про мирское) – т.е. выражала светские духовные запросы, а удовлетворение их собственно и формировало светскую культуру.
Как видите, уважаемый Читатель, для того чтобы раскрыть суть понятий секуляризация и европеизация, я использовала минимум сведений, обратившись к содержанию упомянутых статей и лекций (если Вы дадите себе труд прочесть их в соответствующих разделах моего сайта – «Моя энциклопедия» и «Мои лекции» – то убедитесь в этом). Тем не менее, полагаю, объяснение получилось понятным. То же самое доступно и Вам – попробуйте!
Такая работа с информацией не является сложной, но здорово тренирует мозги и подготавливает их к более серьезным умственным операциям. А тупое скачивание текстов из Интернета, какими бы содержательными не были найденные Вами источники, только разрушает мышление – дар богов (между прочим, этот факт – мышление есть проявление божественного – подметил ещё Аристотель).
-------------------------------------------
* Как правило, в вопросах по общеобразовательным предметам (в данном случае, это могут быть культурология и, возможно, история) предлагается свободный выбор произведения и деятелей культуры – вопросы обычно звучат так: «Культура Древней Руси. Памятники древнерусской литературы», «Культура Древней Руси. Житийная литература», «Культура Древней Руси. Деятели древнерусской культуры» . Чтобы проиллюстрировать сведенья общего характера, необходимо рассказать хотя бы о чём-то (или о ком-то) одном конкретно. Чаще всего студенты выбирают для такого рода иллюстраций «Слово о полку Игореве», «Житие Александра Невского», жизнь и творчество Кирилла и Мефодия, иногда Максима Грека. Хотелось бы, чтобы круг произведений и персоналий был шире.
Татьяна Николаевская
ИСТОЧНИКИ (разделы и страницы сайта www.nika-23062006.narod.ru, использованные для этой статьи):
1) http://nika-23062006.narod.ru/pamyatka-dlya_klad.htm
2) http://nika-23062006.narod.ru/m_enciklopediya/vhod.htm
Комментарии:
ИНФОРМАЦИЯ ПО РЕФЕРАТУ:
СТУДЕНТАМ! Уважаемые пользователи нашей Коллекции! Мы напоминаем, что наша коллекция общедоступная. Поэтому может случиться так, что ваш одногруппник также нашел эту работу. Поэтому при использовании данного реферата будьте осторожны. Постарайтесь написать свой - оригинальный и интересный реферат или курсовую работу. Только так вы получите высокую оценку и повысите свои знания.
Если у вас возникнут затруднения - обратитесь в нашу Службу заказа рефератов. Наши опытные специалисты-профессионалы точно и в срок напишут работу любой сложности: от диссертации до реферата. Прочитав такую качественную и полностью готовую к сдаче работу (написанную на основе последних литературных источников) и поработав с ней, вы также повысите ваш образовательный уровень и сэкономите ваше драгоценное время! Ссылки на сайт нашей службы вы можете найти в левом большом меню.
ВЕБ-ИЗДАТЕЛЯМ! Копирование данной работы на другие Интернет-сайты возможно, но с разрешения администрации сайта! Если вы желаете скопировать данную информацию, пожалуйста, обратитесь к администраторам Library.by. Скорее всего, мы любезно разрешим перепечатать необходимый вам текст с маленькими условиями! Любое иное копирование информации незаконно.
Поиск по БЕЛОРУССКИМ рефератам 
