Образование для России. Жить по КАРМАННОЙ ДОКТРИНЕ?

Актуальные публикации по вопросам педагогики и современного образования.

NEW ПЕДАГОГИКА И ОБРАЗОВАНИЕ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА И ОБРАЗОВАНИЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Образование для России. Жить по КАРМАННОЙ ДОКТРИНЕ?. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

51 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:


В.Ю. ТРОИЦКИЙ, профессор, доктор филологических наук.

В суете минувших президентских выборов, когда всякий серьезный разговор о судьбе России затаптывался ретивыми шоуменами, на январском совещании российских учителей при кремлевских властях был принят документ, названный "Национальная доктрина образования в Российской Федерации". В нем сказано, что доктрина эта якобы "определяет цели воспитания и обучения, пути их достижения посредством государственной политики в области образования, ожидаемые результаты развития системы образования на период до 2005 года".

Заметим сразу: срок короткий для государственной доктрины! Заявлено также, что она "отражает интересы граждан России и призвана создать условия для всеобщего образования населения... обеспечить возможность каждому повышать свой образовательный уровень в течение всей жизни" и т.д. Это только часть широковещательных обещаний, содержащихся в названном документе, обещаний, которые при серьезном рассмотрении оказываются совершенно беспочвенными...

Чтобы обосновать и политически верно ориентировать доктрину как систему целей, задач и путей их осуществления, необходимо четко определить, в чьих интересах ведется государственная политика, то есть сколь широка сфера ее действия по отношению к основной части народа, к трудящимся, непосредственно создающим духовные и материальные ценности. Необходимо также решить, на какие исторические традиции образования, науки. культуры следует здесь опираться и как соотнести возможные результаты в области образования со стратегическими задачами, стоящими перед Россией как государством, желающим быть самостоятельным, независимым и процветающим.

Все это требует очень ясного, недвусмысленного и честного ответа. Дает ли такой ответ названная доктрина?

На первый взгляд "стратегические цели образования" связываются в ней с преодолением социально-экономического и духовного кризиса, с обеспечением национальной безопасности и даже "восстановлением статуса России как великой державы в сфере образования, культуры, науки, высоких технологий и экономики". Вспомним. однако, что существует Концепция развития страны до 2005 года. оглашенная в канун 1997 года Я.М. Уринсоном (см. "Российская газета", 1996. N 249).

Согласно этой концепции, Россия должна стать страной бедных. Чтобы поддерживать существование и обеспечить на будущее пенсию, человек вынужден будет работать в 2 - 3 местах. Такие условия неизбежно сделают Россию страной малообразованной: сверхзанятость труженика не оставит времени для любого полноценного, а не только непрерывного образования.

При этом целые области России попадают в разряд "неперспективных", лишенных государственной поддержки. И все трудоспособные граждане должны будут перебираться на новые места так планируется на 2/3 обезлюдить Россию, сделать ее страной бродяг и кочевников. До образования ли туг?!

Но дело не только в несогласованности разных государственных проектов. Прежде всего доктрина лишена корней. В русской истории было многое. Можно говорить о традициях пугачевщины, опричнины, об устоях патриархального быта, о политике иудо- большевистских репрессий или традициях сталинских пятилеток развития страны, но нельзя забывать главное: духовные традиции. Между тем в принятой на предвыборной президентской волне доктрине ничего не сказано ни о Православии, в лоне которого сформировалось единство народов России, ни о великой русской культуре, духовно скреплявшей нас. людей разных национальностей, в единое государство, в единое и великое российское гражданство.

Без понимания всего этого доктрина российского образования несостоятельна и пуста и. говоря ее словами, невозможно никакое "сохранение и развитие единого образовательного пространства России". Ведь система образования - результат осознания национально-исторических, государственных и личностных задач - выполняет свою историческую роль в той мере, в какой ее содержание согласуется с выработанным национально-историческим и государственным самосознанием, с народными идеалами воспитания, и прежде всего в духовной сфере.

Доктрина образования, какой мы все ее ждали, должна определенно указать духовно- нравственные основы, общеобразовательные цели и поэтапный уровень движения образования, соотнесенный с решением государственных, общенациональных задач и личных потребностей граждан. Всего этого нет. и это не случайно. Ведь она должна опираться на результаты исторически осознанных понятий о смысле жизни, о внутренней сущности и исторической роли народа в истории Отечества, на культурные и образовательные традиции дореволюционной России и. несмотря на утраты. крупные достижения культуры советского периода.

В доктрине нет характеристики и оценки предшествующих этапов развития отечественного образования. нет понимания его стратегических целей и особенностей в условиях современной России.

Отраженные же в ней задачи образования: "развитие национальной культуры", воспитание патриотизма, уважение прав и свобод личности, формирование совершенного научного мировоззрения и целостного миропонимания, воспитание "здорового образа жизни" (? - В.Т.), экологическое воспитание и др., упомянуты лишь формально. Дело в том, что ключевые понятия не определены, и поэтому написанное может быть истолковано как угодно и отнюдь не однозначно.

Многое же здесь вызывает не просто недоумение, но и активное неприятие. Например, об обязанностях личности, о гражданском долге, о служении Отечеству ничего не сказано.

Нет никаких пояснений, как именно понимать личность; что разумеется под ее правами и свободами; что имеется в виду под современным научным мировоззрением, вариативностью программ и систематическим обновлением всех аспектов образования.

На наш взгляд, осуществлением свободы образования является реальная возможность гражданина России, и прежде всего русского человека, естественно развиваться в лоне родной культуры, в традициях русского просвещения, в духе православных представлений и тех национальных духовных ценностей, которые сформировали триединую русскую нацию и дают возможность свободно и естественно развиваться другим национальным культурам. Несвобода же заключается в принудительном обучении по западным образцам и обещанном нам Э. Днепровым "изменении менталитета".

Истинная свобода - это власть духа над своеволием страстей, это защищенность от искажения человеческого в человеке, это законное ограничение произвола личности везде, где этот произвол может ущемить права и интересы другой личности и общества, народа и государства в целом.

Быть свободным возможно только будучи национальным, что не исключает общероссийского государственного самосознания, ибо русская традиционная культура, устоявшаяся на православной веротерпимости. русский язык и традиционный русский образ мыслей служили и служат скрепляющими началами единения многонациональной России. Все это необходимо отразить в доктрине.

Или научное мировоззрение. Имеется ли здесь в виду государственное мировоззрение атеизма или же атеизм не считается уже непременным признаком научности? После организованного г-ном Асмоловым разрушительного разнобоя в образовании что понимать под "вариативностью"? Плюрализм мнений или разнообразие путей для стремления к истине?

Наконец, как толковать разрушительный по существу тезис о систематическом обновлении всех аспектов образования? Ведь систематически отвергая прежний опыт, здравый и плодотворный консерватизм, неизбежно разрушают естественную преемственность, основополагающий принцип образования.

Итак. в доктрине не прояснены важнейшие понятия. А без этого она станет карманным документом для любого толкования. Кроме того, никакой документ не остановит разрушения системы образования, если коренным образом не пересмотреть разрушительные "перестроечные" установки его реформирования. Среди этих "установок" - провозглашение инноваций ведущим фактором развития образования, "свобода и плюрализм", стандартизация. т.е. ориентация на "обязательный минимум содержания основных образовательных программ" (с. 28) и ориентация на "смену менталитета общества через школы" (с. 49). что означает по существу уничтожение исторически сложившегося образа мыслей, чувств и мироотношения народа.

Между тем после внедрения (на основе идеи вариативности) многочисленных односторонних, неполноценных или просто лживых учебников школа потерпела огромный гуманитарный урон. Так что ради объективности необходимо было отметить в доктрине негативные стороны учебной литературы периода "перестройки" и поставить вопрос о восстановлении здорового менталитета, изрядно поврежденного "реформаторами".

Необходимо, чтобы в доктрине было сказано и о восстановлении забытых или нарушенных плодотворных научных и культурных традиций. о важности ориентировать обучение на широкий, научный подход. Необходимо, чтобы были возвращены в систему образования и стали в ней основополагающими принцип научности, исторически обоснованная иерархия ценностей в характеристике явлений; нужно, чтобы были определены и освоены учащимися важнейшие научные и нравственные понятия, без которых нельзя воспитать здравый и здоровый взгляд на вещи.

Основная задача образования в России - восстановление духовно-нравственного и органического информационного потенциала в жизни государства. Социальные язвы современной жизни могут уступить только высокой культуре и безукоризненной нравственности созидателей.

Истинная, а не "карманная" доктрина государственного образования должна ясно определять стратегическое движение его развития в трех направлениях: семья, школа. общество.

Нельзя забывать, что полноценное образование - это получение таких знаний, такого национально-исторического, нравственного и духовного опыта, который дает возможность окончившему школу свободно развиваться, трудиться и жить в своей стране на ее благо, чувствуя себя органической частью своего народа. Ничего подобного, к сожалению, дружно принятая доктрина не определяет.

Школа в России всегда служила своему народу и своему государству, а потому неизбежно должна оставаться народной и патриотической. В ее задачу входит и укоренение в сознании молодого поколения основных священных понятий, определяющих духовную жизнь нации: понятия Родины, России; семьи, родного языка, народа и его истории, веры (религии) и духовной культуры. Школа обязана помогать семье, приучая к благоговению перед Высоким, уважению к достойным авторитетам, защищая от преждевременных соблазнов, воспитывать отзывчивость, сдержанность, благочестие, подготовить душу к восприятию духовных начал, к труду, к совестливости...

Истинное образование ставит своей целью восстановить национальное и государственное самосознание гражданина России, обеспечить достаточный для жизнестойкости страны уровень духовно-нравственного, эстетического, гражданского, трудового и физического воспитания, а также уровень знаний и представлений, необходимый для восстановления и поддержания духовно-интеллектуального потенциала России как независимой, суверенной державы.

И первая цель в этом направлении - повернуть сознание молодежи от насаждаемых извне корыстных эгоистических интересов материального приобретательства, похоти, наслаждений и нетрудового получения благ к духовным идеям, нравственным задачам, осознанию гражданского долга и ответственности за настоящее и будущее своих детей и внуков, своего народа. своей великой страны, всего созданного трудами десятков поколений многонациональной России.

Здесь не обойтись без опоры на духовно-нравственные традиции русской государственности и культуры, без впитывания твердых духовно-нравственных начал словом и действием, нравственным примером и силой закона. Все это возможно лишь при условии, что система образования в России будет поддержана трезвой и ответственной государственной политикой по обеспечению защиты духовной и информационной среды с учетом национально-государственных интересов. Поэтому одна из непременных ближайших насущных задач, которую необходимо решить на государственном уровне, - разработка и принятие закона о государственной защите духовной и информационной среды России. Без такого закона вряд ли возможно осуществление даже самой совершенной доктрины образования.

Система национально-государственного образования должна строиться не по образцам "западноевропейского. общемирового дома". как она сейчас ориентирована, а исходя из духовно-нравственных задач, национальных традиций и особенностей самостоятельных государственных интересов России.

Такой поворот вовсе не означает отказа от воспринятых и воспринимаемых достижений мировой культуры, но предполагает их осмысление и оценку со стороны самобытной культуры России и в связи с задачей самобытно-самостоятельного плодотворного развития страны.

В связи с этим необходимо переосмыслить программы гуманитарного цикла предметов средней школы, и прежде всего по русскому языку и родному языку, истории России как внутренне самостоятельное. промыслительное духовно-государственное утверждение нашего Отечества, истории русской литературы и (по регионам) национальных литератур, а также курсы изобразительного и музыкального национального и классического искусства.

Гуманитарное образование становится сегодня главным направлением в средних учебных заведениях; дисциплины эмоционально-образного ряда должны быть гармонически соотнесены с дисциплинами рационально-логического ряда. Духовность, опора на высшие национальные духовные ценности, историзм, научность, целостно- личностное восприятие мира, всестороннее, соответствующее истине, неущербное толкование действительности, чувство долга и рефлекс идеала - вот принципы современной системы образования.

Сегодня судьба России как никогда зависит от всеобщности и уровня ее образования, от того, сумеем ли мы остановить "преобразования", запрограммированные на снижение качества и содержательности обучения, сможем ли, заимствуя дореволюционный и советский опыт, вновь поднять нашу школу на прежнюю высоту и выше! Сегодня нужна не концепция колониального образования, а национальная концепция образования свободной страны.

Вопрос стоит только так: либо Россия не поднимется и перестанет быть самостоятельной, независимой державой, способной защитить себя. либо у России будет высокого уровня всеобщее среднее бесплатное образование и высшее бесплатное образование в размерах. обеспечивающих интеллектуальный потенциал независимой страны мирового масштаба.


Опубликовано 02 декабря 2015 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© В.Ю. ТРОИЦКИЙ • Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY Источник: Советская Россия, 05-11-2000

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА И ОБРАЗОВАНИЕ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.