ЭВРИСТИЧНОСТЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО РЕЗОНАНСА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

Актуальные публикации по вопросам педагогики и современного образования.

NEW ПЕДАГОГИКА И ОБРАЗОВАНИЕ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА И ОБРАЗОВАНИЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ЭВРИСТИЧНОСТЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО РЕЗОНАНСА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

116 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:


Г. П. Звенигородская

 

доктор педагогически наук, профессор кафедры управления системами образования Дальневосточного государственного гуманитарного университета

 

E-mail: galinazven@inbox.ru

 

С. Я. Сандалова

 

доцент кафедры математических методов и информационных технологий Дальневосточной академии государственной службы

 

E-mail: s_sand@mail.ru

 

В расширяющемся процессе информатизации образования актуально и необходимо усиление педагогической составляющей, ибо ни одна компетентность не может быть развита без личности человека познающего. Синергетическое мышление позволяет понять роль резонансных влияний для выбора кратчайших путей в интеллектуальном и духовном развитии субъекта образовательной деятельности. В статье исследуется зарождение, обнаружение и "работа" педагогического резонанса.

 

Ключевые слова: педагогический резонанс, резонансные влияния, синергетическое мышление, духовный резонанс, семантический резонанс, эмоционально-ценностный опыт, информатизация образования.

 

Педагогическое знание, как и любое научное знание, предполагает взаимосвязь со старым знанием и опору на него при создании нового. Прорыв в новое, предпринимаемый без учета прошлого, по словам В. В. Краевского, приводит к тому же, что и отказ от реформ в образовании в пользу старого. В условиях информатизации актуальным остается тезис Ю. К. Бабанского об оптимизации образовательного процесса. Согласно данному тезису, "оптимизацией нельзя овладеть путем запоминания некоторого алгоритма". Оптимизация образовательного процесса означает, что на смену формально-логическому мышлению должно прийти "диалектическое мышление педагогов, методистов и инспекторов. И в этом ее большое мировоззренческое значение". Оптимизация образовательного процесса требует совершенствований личностного плана, отказа от шаблона в педагогических действиях, изучения учащихся, умения видеть динамику образовательного процесса в "единстве прошедшего, настоящего и будущего" с отражением чувственного и рационального, абстрактного и конкретного, репродуктивного и проблемно-поискового [2].

 

В расширяющемся информационном пространстве наряду с реальным человеком все более привычным становится образ "homo virtual" (виртуального человека) - продукта информатизации общества. В связи с этим в образовательной практике некоторыми педагогами нередко делаются выводы о том, что информатизация якобы сужает сферу непосредственного индивидуального педагогического общения с учениками и студентами, затрудняет процесс развития их эмоционально-ценностного опыта.

 

Преодолеть технократический подход к информатизации образования возможно лишь через создание педагогических условий, способствующих индивидуальному развитию человека и его личности. Виртуальная реальность, в сущности, открывает множество новых возможностей для проявления внутренних экзистенций субъекта образовательной деятельности и уникальности его личности.

 

Использование компьютера и сети Интернет как средств обучения в современном образовании позволяет педагогу не только облегчить проведение занятий по той или иной дисциплине, но и предполагает пере-

 
стр. 65

 

ход от единичного непродолжительного общения с конкретным учащимся или студентом практически к непрерывному. Развитие информационных и телекоммуникационных технологий приводит к передаче компьютеру все более сложных вычислительных и формально-логических операций, освобождая человека от рутинного умственного труда, требующего существенных затрат времени и энергии. Вместе с тем именно благодаря информатизации или, точнее, информационному взрыву в реальном образовательном процессе все отчетливее проявляются внелогические, порой деструктивные, подлинно человеческие компоненты.

 

К интеллектуальным внелогическим элементам, выступающим на передний план, относятся: случайность, придумывание, угадывание, предугадывание, интуиция и другие сугубо человеческие качества и свойства, которые требуют от учителя и учеников, преподавателя и студентов усилий, фантазии, настойчивости, воли, истинно человеческого умственного труда, "логически не прослеживаемых скачков мысли". Эти компоненты нельзя "передоверить" компьютеру. В то же время нельзя отрицать востребованность и возможность их применения в контексте информатизации образования.

 

Врожденное стремление человека к порядку, абсолюту провоцирует педагога в условиях информатизации к использованию в образовательном процессе традиционных педагогических методов, основанных на жесткой формальной логике, которые зачастую сводят образование лишь к передаче знаний, умений и навыков. Наблюдаемое при этом стремление педагога к предельной централизации и планомерности гасит личностную креативную мотивацию всех участников образовательного процесса и тем самым превращает культуру образования в стандартно воспроизводимую структуру. В таких условиях ученик или студент зачастую "теряется" или "растворяется" в общей массе, утрачивая свою индивидуальность и собственный смысл образовательной деятельности.

 

Возникает парадокс: образовательные цели известны, средства и условия их реализации имеются, а желаемый результат педагогом не достигается. Основная причина заключается в несовпадении образовательных целей, поставленных педагогом, и образовательных смыслов обучаемых. Человек, по справедливому утверждению Е. И. Рерих, являясь единственным хозяином своих мыслей, достигает просветления собственными усилиями. Для него важен "акт внутреннего пробуждения" и отклика. Течение мысли "и будет его собственным путем продвижения". Поэтому педагог должен уметь не только наблюдать, но и понимать качество мысли ученика или студента, а также осознавать многообразие путей к достижению этого понимания.

 

Феномен педагогического понимания сложен и многомерен. С расширением степеней свободы личности, общества и культуры расширяется и пространство понимания человека. По словам Э. Н. Гусинского [4], педагогическое понимание должно стать системным качеством образования, а педагогическая интуиция - системным качеством личности педагога. Однако этого невозможно достичь без искусства педагогического взаимодействия и межличностного общения, дающих представление об установках, ценностях и намерениях педагога.

 

Особенность педагогического взаимодействия заключается в том, что, работая с одним учеником или студентом, педагог всегда ориентируется на всех присутствующих учащихся. И наоборот, работая с группой учеников или студентов, преподаватель влияет на каждого ученика или студента в отдельности. Искусство педагогического взаимодействия связано с ценностной установкой на понимание смыслов друг друга участниками образовательного процесса, на понимание познающим мира и себя в нем, на понимание восприятия, осмысления, мышления, рефлексии, переживания конкретным учеником или студентом, на "как" и на "что" направлено сознание познающего. По сути педагогическое взаимодействие - межкультурная коммуникация, которая осуществляется "не как простая коммуникация, а как общение, включающее в себя и информационную связь, и взаимную перцепцию, и интеракцию" [8], и сотрудничество, и взаимное доверие, и диалог, и отклик.

 

При стремлении педагога к установлению в образовательном пространстве ценностно-личностного, неалгоритмизированного диалогического взаимодействия, основанного на восприятии, осмыслении,

 
стр. 66

 

взаимном доверии, педагогической интуиции, поддержке, вере в успех каждого ученика или студента - в настоящем и будущем - возможен педагогический резонанс.

 

Внешние влияния на субъекта образовательной деятельности парадоксальны по эффекту: сильные могут не оказывать никакого эффекта или быть деструктивными, а слабые, но резонансные (соответствующие внутренней структуре субъекта, его тенденциям саморазвития) могут быть чрезвычайно эффективными. В резонансе важна не сила управляющего влияния, а его "пространственно-временная симметрия" (С. П. Курдюмов, Е. Н. Князева). Если "укалывать" систему в нужном месте и в соответствующее время, топологически согласовывая ее с собственными внутренними структурами, то эта система будет разворачиваться перед нами во всем своем богатстве и своеобразии. Наблюдаемые при этом "научное открытие, творческая удача, озарение - это некоторая объективная тенденция развития, своего рода резонанс человека-творца с миром" [5, с. 221].

 

В мире существует множество различных видов резонанса (от франц. resonance, от лат. resono - откликаюсь). Чтобы понять специфику конкретного вида резонанса - в нашем случае педагогического - необходимо знать особенности и условия, при которых проявляется и обнаруживается данный феномен в образовательном процессе.

 

Фасилитатором педагогического резонанса является учитель или преподаватель, принимающий нестабильное состояние каждого ученика или студента как "режим с обострением", требующий от участников образовательного процесса самоактуализации, саморазвития, активной мыслительной деятельности. Независимо от сложившейся образовательной ситуации педагог старается найти потенциальный позитив и в нужный момент индивидуально для каждого учащегося принимает педагогические решения. Для этого необходимо педагогическое понимание направленности и степени активности ученика или студента в образовательной деятельности. Слабым резонансным влиянием педагог в нужный момент периодически как бы "подталкивает" своего воспитанника, помогая ему "созреть" для перехода из неустойчивого состояния в устойчивое и наоборот.

 

В предсостоянии резонанса педагог принимает многообразие интересов, мнений, интеллектуальных интенций учащихся, а педагогическая интуиция "предстает как пульсации сверхсознания над сознанием, которые развертывают, раскрывают перед человеком подлинное разноцветье и полифонию мира" [6]. В то же время деятельность учащегося выражается в возникновении особой внутренней собранности "по впадению его личности свободным усилием в акт мысли и личностных переживаний", т. е. "познание внешней реальности в своем развитии все более сопрягается с познанием реальности внутренней" (М. К. Мамардашвили). В предсостоянии резонанса педагог должен приложить немало усилий, чтобы образовательная деятельность отвечала индивидуальным мотивам и потребностям учащихся и в то же время соответствовала образовательным задачам.

 

Наряду с педагогической технологией (например, построением проблемного изложения, проведением эвристической беседы, моделированием ситуаций, проектированием учебного занятия и т. п.) педагог сопровождает свою деятельность постановкой заданий, которые требуют от учащихся самостоятельного поиска решения, индивидуального или коллективного исследования, создания проектов, касающихся разных предметных областей. При этом предполагается необходимость использования участниками образовательного процесса компьютерных, информационных и телекоммуникационных технологий. И не только как средств диагностики знаний учащихся по различным дисциплинам, а как доступных для учащихся и педагога средств обучения, электронных источников и способов поиска, обработки, присвоения и предъявления новой информации.

 

В состоянии педагогического резонанса образовательная деятельность целиком захватывает и учащихся, и педагога. Состояние педагогического резонанса для субъектов образовательной деятельности созвучно собственной "добыче" каждым из них высшей истины из необъятного хранилища культуры, которая становится естественной жизнедеятельностью субъектов. "Истина соукоренена судьбе человеческого присутствия, - писал М. Хайдеггер, - ...она сама есть нечто утаенное и в качестве такового

 
стр. 67

 

- высшее" [11]. По сути в образовательном пространстве педагог сознательно стремится к созданию условий для возникновения семантической духовности, способствующей не только проведению учащимися различных компьютерных экспериментов с интерактивным изучением тех или иных объектов, но и такой образовательной деятельности, которая побуждает каждого из участников образовательного процесса к свободному самовыражению, самопроявлению, субъективному мироощущению.

 

Важно отметить, что здесь требуется не прямое "лобовое воздействие" педагога, а слабое, но периодическое резонансное влияние, которое помогает учащемуся выразить себя, свое отношение, знание или узнавание и одновременно проявить педагогу себя как профессионала и личность. Это и есть установление положительной взаимообратной связи: мало вызвать внутренний отклик у другого - в ответ необходимо откликнуться самому. Именно тогда возможно "сотрудничество" между открытыми сложными нелинейными саморазвивающимися системами, которое протекает по внутренним, субъективным законам с присущим ему темпом. Подобное "сотрудничество", согласно термину В. И. Аршинова [1], можно назвать "коммуникативной нейросинергетикой индивидов".

 

Методология синергетики позволяет интерпретировать в единстве логическое и интуитивное, рациональное и иррациональное в человеческом мышлении, дает целостное видение природы, общества, человека. Синергетическое мышление приводит к пониманию роли резонансных влияний для выбора кратчайших путей в интеллектуальном и духовном развитии субъекта образовательной деятельности как в "индивидуальном творчестве, так и в поисковых устремлениях коллективного разума". В контексте теории самоорганизации педагогический резонанс - многомерное, "конфигурационно правильное" состояние субъектов образовательной деятельности, связанное с преодолением противоречий, сомнений, неустойчивости ("режима с обострением"). Если сложная система вошла в "режим с обострением" и имеет положительную обратную связь, возможно быстрое, скачкообразное развитие системы по нелинейным законам [7].

 

Резонансный эффект проявляется в том, что в пространстве, проживаемом и переживаемом учениками и учителем или студентами и преподавателем, происходит естественная, а не искусственно заданная оптимизация образовательного процесса. При этом личностное развитие субъектов образовательной деятельности не совпадает с содержанием их знаний, умений и навыков и определяется "не слаженностью операций", а "культурой внутренних процессов" (С. Л. Рубинштейн) и теми потенциальными возможностями, которыми каждый из них обладает. Проиллюстрировать это можно тем, что мы наблюдали качественные прорывы, "скачки" как у замкнутых, так и, наоборот, у активных учеников и студентов, склонных во время учебных занятиях задавать "не к месту" вопросы, а также у тех учащихся, кого клавиатура и компьютер не слушаются во время учебных занятий и у кого вообще ничего не получается или получается, но хуже, чем у других. Мы наблюдали не только огорчение, вопросительные и недоумевающие взгляды, растерянность таких учащихся, но по прошествии некоторого времени явно обнаруживалось их самопроявление, внутреннее "самозажигание", собранность, воля, креативность мышления. Что касается отзывчивости, то она может меняться со временем, поскольку зависит от индивидуальных особенностей человека, его психологических состояний, личностных потребностей и случайностей.

 

Необходимость понятия педагогического резонанса связана с привлечением внимания педагогов-практиков к природе и механизмам сложного нелинейного образовательного процесса, далеко не всегда выстраивающегося технологично. Понимание педагогом природы феномена педагогического резонанса позволяет обнаружить собственные личностно-профессиональные возможности для достижения резонансного эффекта в образовательной деятельности.

 

Педагогический резонанс можно представить как синтез духовного и семантического (смыслового) резонансов. Без этого синтеза нет и не может быть в пространстве образовательного процесса. Энергетический источник педагогического резонанса - человеческая сущность, интеллект и сознание, синтезированные в педагогической интуиции. Роль педагогической интуиции (как сочетания непроизвольного и произвольного, непреднамеренного и преднамеренного,

 
стр. 68

 

непосредственного и опосредованного) не снижается, а наоборот, многократно возрастает с развитием компьютерной техники, информационных и телекоммуникационных технологий.

 

Духовный резонанс в пространстве образовательного процесса не только возможен, но и необходим, ведь дуалистическое воззрение на человека ("признание равноправными двух начал - духа и материи - идеального и материального" [10, с. 246]), надо считать единственно возможным и полезным для педагога. Оно идет из всеобъемлющей жизни и является основой всей образовательной деятельности.

 

Не сами по себе лекция или урок доставляют педагогу удовольствие, а то, что стремится из его души и захватывает сердца слушателей. То, что появляется на поверхности, вербализуется и представляет собой "лишь слабые следы подспудной творческой работы духа" [5, с. 52]. Духовный резонанс может возникнуть (а может и не возникнуть) между педагогом и воспитанником или между самими учащимися в процессе образовательной деятельности. Сложность, открытость и нелинейность, явно или неявно присутствующие при педагогическом взаимодействии, своеобразно выразила Л. Н. Куликова - ученый, до конца своей жизни проводившая уроки в школах: "Эмоция повернула во мне все! И я уже по-другому мыслю". Нечто подобное может происходить с каждым из участников образовательного пространства.

 

Семантический резонанс в пространстве образовательного процесса может возникнуть при встрече субъекта со знаниями (информацией), т. е. одним из структурных компонентов содержания образования в виде словесного, рукописного, печатного или электронного текста, требующего индивидуального восприятия, осмысления, понимания, оценки, ценностного отношения. Между семантическим пространством текста и семантическим пространством человека возможно взаимное "отображение", которое переживается субъектом образовательной деятельности как узнавание, принятие, сходство, понимание, личностный поиск и нахождение новых смыслов в изучаемой текстовой информации.

 

Субъекта образовательной деятельности могут захватить особые переживания, связанные с тем, что смысл текста увлекателен и интересен, хотя, может быть, и не совсем понятен ему. У него появляется потребность в индивидуальном осмыслении. При этом возникает активная мыслительная деятельность, связанная не только с интеллектуальной обработкой текстовой информации, но и затрагивающая духовно-нравственную сферу его личности. При реализации данной потребности и происходит рефлексия как умение субъекта выделять, анализировать и соотносить с предметной ситуацией собственные действия, что приводит к выработке более адекватных знаний человека о мире и о себе. В общем, это пропедевтическая базовая предпосылка его поведения и деятельности, способствующая самосозиданию и изменению личности субъекта. Например, при самостоятельной работе над учебным проектом и использовании Интернета в поиске дополнительных материалов, независимо от изучаемой дисциплины, у каждого ученика или студента имеется выбор возможностей своим смыслом как "валентностью" зацепиться за близкое, знакомое и одновременно новое для учащегося содержание. Следовательно, расширяется и диапазон возможностей для возникновения семантического резонанса.

 

Синтез двух видов резонанса - духовного и семантического - приводит, по нашим наблюдениям, к внутренним новообразованиям субъекта образовательной деятельности, способствующим процессам взращивания и реконструирования его опыта эмоционально-ценностного отношения к миру и к себе самому. Этот опыт является не только структурным, но и системообразующим компонентом содержания образования, исходя из идеи гуманитарности образования. По сути, в процессе взаимовлияния у субъектов образовательной деятельности приращивается или появляется новое в личностных качествах или, наоборот, изживается, искореняется старое. Реализуется, таким образом, "личностный актуалгенез" (В. И. Карташев, К. Юнг, А. Б. Орлов, Л. Н. Куликова).

 

Каждое субъективное эмоционально-ценностное отношение - результат "согласованности взаимодействия частей при образовании структуры как целого" (Г. Хакен, В. И. Аршинов), т. е. результат сотрудничества, взаимного содействия духовного и

 
стр. 69

 

семантического резонансов. В данном синтезе - соединении духа (внелогического) со смыслом (логическим) - проявляются основные законы диалектики ("отрицания отрицания", "единства и борьбы противоположностей", "переход количественных изменений в качественные"), синергетические принципы (наблюдаемости, соответствия, дополнительности), аксиологический принцип ответственности.

 

Естественное появление нового - нравственной составляющей (эмоционально-ценностного опыта) в личностном содержании субъекта образовательной деятельности - ценность "работы" педагогического резонанса. Эмоционально-ценностный опыт не наследственен, он приобретается субъектом образовательной деятельности в процессе человеческого общения и сотрудничества, реальных переживаний при осмыслении происходящего. Сущность данного опыта состоит в том, что он определяет направленность личности в целом (И. Я. Лернер), "является атрибутивным определением человеческого способа жизни" (Ф. Т. Михайлов). В результате для субъекта становится возможным самостоятельно производить отбор и классификацию разного рода ценностей, намечать и вынашивать жизненные и профессиональные проекты, создавать новые отношения к действительности. Направленность человека является главным определяющим компонентом его личностной структуры в отличие от знаний, умений и навыков.

 

В процессе развития образования и воспитания как его неотъемлемой составляющей ценностное отношение к миру и себе самому должно стать потребностью, мотивом деятельности, системой ценностей субъекта образовательной деятельности. Систему ценностей человек конструирует в течение всей своей жизни. Она может расширяться, сужаться или корректироваться. Выделим главное: без эмоционально-ценностного отношения к миру и себе самому, без свободного развития личности не может быть развития культуры, а следовательно, и общества.

 

Совершенствование и развитие вычислительной и коммуникационной техники, информационных технологий, сети Интернет способствуют развитию и популяризации научного знания, усилению связей между странами и людьми, ибо имеется возможность "мгновенной передачи мысли, ее одновременного обсуждения всюду на планете" [3, с. 34]. Наблюдаемый переход биосферы в ноосферу, т. е. сферу разума и смыслов, является естественноисторическим этапом развития материи (Э. Леруа, Т. де Шарден, В. И. Вернадский). Речь при этом идет о таком состоянии человека, при котором человеческий разум и смыслы представляют собой "мощную геологическую силу" во взаимосвязи трех реальностей: наблюдаемой реальности, реальности молекулярных и атомарных явлений и реальности космической. "Различение трех реальностей имеет неоценимое значение как для понимания связи человечества с биосферой, так и для анализа закономерностей развития науки" [3, с. 74]. Здесь нельзя обойтись без аналогии с рассматриваемым нами феноменом педагогического резонанса как показателем взаимосвязи и взаимовлияния ценностно-смысловых отношений участников образовательного процесса, обеспечивающих им понимание своей причастности к происходящему в мире.

 

Целостность мира и свою человек может ощутить и осознать лишь путем непрерывных духовных усилий с извлечением "собственных смыслов из семантики объективного мира". В этом видится путь порождения человеческой личности и выстраивания его отношений с миром (Г.-Г. Гадамер, М. Хайдеггер, А. С. Арсеньев). Как утверждает С. Л. Рубинштейн, отсюда "начинается либо путь к душевной опустошенности, к нигилизму, к нравственному скептицизму, к цинизму, к моральному разложению... или другой путь - к построению нравственной человеческой жизни на новой сознательной основе" [9].

 

Пытаться схватить явление педагогического резонанса в логической непротиворечивости сложно, но это не значит, что это явление не поддается описанию, ибо оно бесконечно и эвристично в своей культурологической сущности. Полнота описания педагогического резонанса связана с хронотопом образовательного процесса, где бифуркационные точки и поля буквально пронизывают деятельность всех его субъектов. В связи с этим не может быть одного, единственно правильного, пути к педагогическому взаимодействию.

 
стр. 70

 

Вычислительная техника, информационные и сетевые технологии, на наш взгляд, сами по себе не способны оптимизировать образовательный процесс, если нет главного - педагогического содействия для раскрытия глубинного, истинного в человеке, для его внутреннего пробуждения и отклика, самодвижения к познанию мира и себя самого. Педагогический резонанс является естественным педагогическим механизмом содействия эффективности образовательного процесса в современном образовании. При этом на основе диалектической логики, на человеческом факторе, на ценностно-личностных, доверительных отношениях субъектов образовательной деятельности, по нашему мнению, должны конструироваться педагогические модели в организации теоретической и практической подготовки учеников и студентов.

 

ЛИТЕРАТУРА

 

1. Аршинов В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. - М.: ИФРАН, 1999.

 

2. Бабанский Ю. К. Оптимизация учебно-воспитательного процесса: Метод. основы. - М.: Просвещение, 1982.

 

3. Вернадский В. И. Философские мысли натуралиста. - М.: Наука, 1988.

 

4. Гусинский Э. Н. Образование личности: Пособие для преподавателей. М.: Интерпракс, 1994.

 

5. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. - М.: Наука, 1994.

 

6. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Интуиция как самодостраивание // Вопросы философии. - 1994. - N 2. - С. 110 - 122.

 

7. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики: синергетическое мировидение. - М.: КомКнига, 2005.

 

8. Куликова Л. Н. Установление ценностно-личностного взаимодействия как условие гуманизации образования // Социальные и гуманитарные науки на Дальнем Востоке. - 2004. - N 4. - С. 30 - 34.

 

9. Рубинштейн С. Л. Принцип творческой самодеятельности // Вопросы философии. - 1986. - N 4. - С. 101 - 108.

 

10. Ушинский К. Человек как предмет воспитания: Опыт педагогической антропологии. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.

 

11. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. - 1989. - N 9. - С. 136 - 146.

 

HEURISTIC OF PEDAGOGICAL RESONANCE IN EDUCATIONAL PROCESS

 

G.P. Zvenigorodskaya

 

doctor of pedagogical sciences, professor of the Management of Education Systems Department of the Far East State University for the Humanities

 

S.Ya. Sandalova

 

senior lecturer of the Mathematical Methods and Information Technologies Department of the Far East Academy of Public Service

 

The consolidation of the pedagogical component is actual and is necessary in expanding process of the informatization of education, because any one competence cannot be developed without the person-learning. The synergic thinking allows to understand of role of resonant influences in choice of the shortest way in intellectual and spiritual development of a subject of educational activity. The article researches the origin, detection and 'work' of pedagogical resonance.

 

Keywords: pedagogical resonance, resonant influences, synergic thinking, spiritual resonance, semantic resonance, emotional-valuable experience, informatization of education.


Опубликовано 09 октября 2014 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© Г. П. Звенигородская, С. Я. Сандалова • Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY Источник: Педагогическое образование и наука, № 5, 2011, C. 65-71

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА И ОБРАЗОВАНИЕ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.