АКСИОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВУЗА СРЕДСТВАМИ ЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

АКСИОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВУЗА СРЕДСТВАМИ ЕГО ОБРАЗОВАНИЯ*

О. Е. Шафранова

кандидат педагогических наук, доцент, декан факультета повышения квалификации преподавателей Дальневосточной государственной социально-гуманитарной академии (г. Биробиджан), член-корреспондент Международной академии наук педагогического образования

E-mail: Olga_Shafranova@mail.ru; тел.: 8 (42622) 408-94

В статье представлено обоснование сущности нового педагогического феномена "аксиологическое сопровождение", вбирающего в себя педагогический смысл понятий "помощь", "поддержка", "содействие" и "фасилитация" в их содержательно-деятельностном и позиционно-отношенческом выражении. Ключевым отличием аксиологического сопровождения полагается соразмерность педагогических мер содержанию и логике развития ценностного мира профессионала. Разрабатываемое автором содержание аксиологического сопровождения профессионального развития преподавателя высшей школы средствами его образования представлено системой аксиолого-педагогических условий, выступающих основой для последующего проектирования технологического содержания андрагогической модели аксиологически-ориентированного образования профессионала.

Ключевые слова: аксиологическое сопровождение, профессиональное развитие, преподаватель вуза, образование.

Исследование возможностей повысить эффективность непрерывного образования преподавателя вуза позволило выделить в качестве одного из наиболее продуктивных методолого-концептуальных оснований такой оптимизации аксиологический подход. Решающую роль при этом имели следующие положения:

- именно ценности являются основанием и результатом всякого жизненного отношения человека;

- воплощение ценностей ведет к снятию противоречий, установлению гармонии во внутренних и внешних отношениях профессионала со специализированной областью действительности, собой и другими людьми;

* Данное исследование проведено в рамках проекта "Инновационные механизмы научно-образовательной интеграции в системе подготовки научных кадров высшей школы и последипломного развития преподавателей вуза" N 2.2.2.4/6813, выполняемого по аналитической ведомственной целевой программе "Развитие научного потенциала высшей школы (2009 - 2010 гг.)" (регистрация во ВНТИЦ, N 0120.0950194).

- ценностная обусловленность образования позволяет выделить аксиологический инвариант образования, выраженный ценностно-сообразной логикой обретения профессионалом образа своего Я (Я-профессиональное), мира (профессиональной картины мира), желаемых отношений с собой, миром и другими людьми.

В результате разработки аксиологической концепции непрерывного образования преподавателя высшей школы в качестве интегративного педагогического условия, обеспечивающего возможность аксиологизации образования преподавателя вуза, была определена система аксиологического сопровождения профессионального развития преподавателя отечественной высшей школы средствами его образования. По своей сути она является аксиологически обусловленной системой педагогических мер, направленных на:

- актуализацию ориентации профессионального и личностного развития преподавателя на установление гармонии с собой и миром;

- обеспечение развития способности преподавателя управлять собственной профессиональной эволюцией через развитие способности управлять развитием своего ценностного мира;

- активацию ценностных ресурсов различных аспектов его образования (образа мира, образа Я, образа отношений с миром).

Уточнение содержания аксиологического сопровождения профессионального развития преподавателя вуза как педагогического условия аксиологизации его непрерывного профессионального образования требует определения сущностных характеристик сопровождения как педагогического феномена. Словарное значение термина "сопровождение" включает в себя исполнение второй партии (аккомпанемент) [2]; прохождение пути вместе с кем-либо [1]; то, что сопровождает какое-либо явление, действие [3]. Анализ источников показал, что несмотря на достаточно интенсивное использование этого понятия в психологии и педагогике, его содержательное наполнение еще не вполне состоялось. Однако, опираясь на этимологию этого термина, а также на тот смысл, который вкладывается в него в психолого-педагогической науке и практике, можно сделать значимое для настоящего исследования заключение. В понятии "сопровождение" фиксируется одновременно и необходимость деятельного участия, и особая позиция (позиции спутника, со-участника, фасилитатора). Кроме того, сопровождение предполагает потенциальную возможность реализации как превентивных мер по предотвращению чего-либо или по улучшению существующего, так и оказания помощи по запросу. Все это позволяет рассматривать сопровождение как наиболее емкую категорию, вбирающую в себя педагогический смысл понятий "помощь", "поддержка", "содействие" и "фасилитация" в их содержательно-деятельностном и позиционно-отношенческом выражении.

Обращаясь к специфике аксиологического сопровождения, необходимо определиться в его ключевых характеристиках. Согласно выявленным значениям самого термина, эти характеристики могут быть определены как ответы на следующие вопросы: какое действие (основную деятельность) дополняет сопровождающий; каково содержание "второй партии"; какова роль сопровождающего (провожатого, опоры) в основном процессе?

Ответ на первый из обозначенных вопросов актуализирует понимание жизни человека, в том числе и профессиональной, как динамического процесса конструирования своего жизненного мира посредством развивающихся жизненных отношений. Последнее обусловливает значимость способности профессионала проектировать и воплощать в действительность различные типы и формы отношений с собой и миром. Развитие этой способности связано с объективацией в сознании профессионала происходящих изменений, требующих коррекции сложившихся форм, способов отношений с миром в контексте осмысления их ценностных основ. Значимой в этом аспекте становится способность преподавателя управлять собственным профессиональным развитием через становление и развитие его способности влиять на эволюцию своего ценностного мира. При этом под управлением развитием ценностного мира понимается постоянное согласование наличного ценностного мира человека (профессиона-

ла) с фундаментальной направленностью развития ценностного мира на установление гармонии [4]; целенаправленное восхождение к таким уровням его развития, которые характеризуются высокой общностью, абстрактностью ценностей, являющихся основанием жизненных отношений преподавателя.

Оптимальное профессиональное развитие полагается возможным лишь в том случае, если преподаватель проектирует желаемое профессиональное будущее, опираясь на ценности наибольшей степени абстрактности. Поэтому профессионально важными становятся сознательные усилия преподавателя по развитию собственного ценностного мира, целью которого является выход на такой уровень жизненных отношений, который регулируется принципом родового значимого. При этом содержанием такой целенаправленной работы профессионала является, по сути, развитие его способности проектировать желаемое профессиональное будущее с опорой на ценности наибольшей степени общности (абстрактности).

Сама же способность ценностно-обоснованного управления собственной профессиональной эволюцией предполагает овладение преподавателем высшей школы особым видом духовно-практической деятельности, направленной на осознание и коррекцию содержания собственного ценностного мира, - аксиологическим отношением [4]. Последнее может рассматриваться в качестве интегративного средства такого управления. Овладение этим инструментом управления развитием собственного ценностного мира и можно рассматривать в качестве основного содержания аксиологически-ориентированного непрерывного профессионального образования преподавателя высшей школы.

Таким образом, отвечая на вопрос о том, что должно сопровождаться, можно резюмировать, что в сопровождении нуждается сложный, многоаспектный, интегративный процесс развития способности профессионала управлять собственной профессиональной эволюцией через управление развитием своего ценностного мира посредством аксиологического отношения. Анализ особенностей этого отношения позволяет утверждать, что при определенных условиях оно может включать в себя аксиолого-психологические механизмы развития:

- образа мира (социокультурную рефлексию, аксиологическое самоопределение);

- образа Я-профессиональное (аксиологический анализ системы социокультурных ожиданий от преподавателя вуза; ценностное осмысление профессионалом его Я-образа в глазах значимых Других; самопознание, самоосмысление профессионалом своих профессионально-значимых свойств и качеств как проявления его ценностного мира);

- образа желаемых отношений с миром (ценностную рефлексию, предполагающую последовательное обнаружение и осмысление профессионалом ценностных оснований того или иного проектируемого отношения как компонента системы "профессиональная жизнедеятельность преподавателя"; как отношения, имеющего собственные ценностные основания, определяемые его типом и формой/видом деятельности).

Все эти механизмы в аксиологическом отношении запускают процессы осознания и уточнения структуры и содержания собственных ценностей профессионала, их различных характеристик, а также строения его ценностного мира и основных тенденций развития последнего. Запуск же этих процессов является основанием проектирования профессионалом желаемого будущего, в наибольшей степени отвечающего задаче гармонизации его отношений с собой, миром и другими людьми.

Поиск ответа на вопрос о содержании "второй партии", то есть о содержании собственно аксиологического сопровождения, актуализирует значимость положения о том, что аксиологическое сопровождение профессионального развития преподавателя вуза средствами его профессионального образования должно выстраиваться с учетом сущности аксиологического отношения, природы ценностей и эволюции ценностного мира человека (профессионала); особенностей развития ценностного мира представителя конкретной профессии; специфики содержания и развития ценностного мира конкретного профессионала; сущности самого сопровождения.

Фундаментальная цель аксиологического сопровождения - сделать так, чтобы ценности профессионала не только стали предметом его сознания, переживания в качестве высших потребностей личности, но в результате особых усилий стали бы инстру-

ментом оптимизации его отношений с собой и миром. Это, в свою очередь, помогло бы профессионалу стать более эффективным в собственной профессиональной жизни, продвинуться к идеалу профессионально-личностной зрелости.

Содержательное наполнение аксиологического отношения, обусловленное задачами осознания, осмысления и освоения как можно большего числа характеристик ценности, позволяет соотнести эти характеристики с основными аспектами содержания непрерывного образования преподавателя вуза:

- в рамках конструирования профессиональной картины мира осмыслению и корректировке подвергаются такие характеристики ценности профессионала, как предмет стремления, образ предмета стремления;

- при созидании образа Я-профессиональное осознается, осмысливается и уточняется такая характеристика ценности, как субъект стремления и его ценностный мир;

- в ходе проектирования образа желаемых отношений человека с миром осознается такая характеристика ценности, как предметно-определенный образ жизненного отношения профессионала, а также "ухватывается" вся система структурных элементов ценности, выступающая в качестве основы конструируемого отношения.

Таким образом, аксиологическое сопровождение как система аксиологически-обусловленных педагогических мер, направленных на оптимизацию средствами образования профессиональной эволюции человека, может быть представлено рядом аксиолого-педагогических условий. Последние должны обеспечивать преподавателю вуза возможность средствами своего непрерывного образования развивать способность управлять собственной профессиональной эволюцией как члена профессионального сообщества, как носителя профессионального сознания, как субъекта деятельности и специалиста.

Целенаправленная организация системы аксиологического сопровождения предполагает актуализацию ряда аксиологических предпосылок, влияющих на формирование:

- профессиональной картины мира (ценностное содержание культуры цивилизации устойчивого развития как фундаментального предмета труда преподавателя вуза; смысловые приоритеты развития высшего образования прошлого и настоящего в общечеловеческом и национальном масштабах);

- образа Я-профессиональное (виртуальная модель профессионала как система социокультурно обусловленных профессионально-значимых качеств преподавателя как индивида, личности и субъекта профессиональной жизнедеятельности; образ профессионала в глазах значимых других представителей профессионального сообщества (разных профессиональных возрастов и взглядов); образ Я-идеальное преподавателя вуза, фиксирующий систему желаемых самим профессионалом индивидных, личностных и субъектных качеств);

- образов желаемых отношений профессионала с собой, другими людьми и миром (ценностную сообразность выстраиваемого отношения и готовность профессионала устанавливать отношения типа "человек-род").

Для обеспечения полноты в выделении аксиолого-педагогических условий, необходимо соблюсти их корреляцию с временной, пространственной и смысловой обусловленностью образования человека (профессионала), учитывая при этом дуальную природу аксиологического сопровождения, представленную его содержательно-деятельностным и отношенческо-позиционным аспектами.

В результате исследования в качестве таких условий, представляющих содержательно-деятельностный аспект аксиологического сопровождения, были выделены:

1) ценностно-трансспективный характер осмысления задач профессионального развития преподавателя средствами его образования, предполагающий:

- учет динамической природы ценностного мира профессионала и профессии;

- направленность на продвижение профессионала от обывательского, функционально-действенного через созерцательно-рефлексивный к созидательно-преобразующему способу жизни в профессии;

- осознание профессиональной значимости профессионалом особенностей социального модуса своего возраста;

- ценностное осмысление целевого и причинного характера связей тех или иных профессиональных проблем (ситуаций);

2) формулирование банка целевых образовательных альтернатив с учетом аксио-

логического измерения социокультурного, событийного и жизненного пространств профессионализации преподавателя высшей школы, требующего:

- активации целостного постижения культуры как пространства профессиональных ценностей с ориентацией на профессионально-обусловленную необходимость расширения ценностно-временного кругозора преподавателя;

- ценностного насыщения профессионально-образовательной среды за счет осмысления характера "встречи" ценностей социокультурного, событийного и жизненного пространств с последующей направленностью на их соорганизацию;

- ориентации на минимизацию (преодоление) ценностной состязательности в разных ее модусах при формировании содержательного и процессуального наполнения событийного пространства;

3) ценностно-обусловленное проектирование профессиональной жизнедеятельности на основе мультисмыслового понимания профессионального события, становящееся возможным при:

- фиксации ценностно-смыслового содержания отношения (деятельности, поведения) в смысловых координатах мира (культуры, науки и образования);

- удержании ценностно-смыслового наполнения отношения как отношения, реализованного конкретным человеком (с присущими ему качествами и свойствами, потребностями, интересами и целями);

- учет инвариантного ценностно-смыслового содержания того типа отношения и той его формы, которые определяют место конкретного отношения в системе подобных ему и прочих отношений профессионала.

Четвертое условие аксиологического сопровождения представляет его и сформулировано как

4) отношенческо-позиционный аспект, т. е. ценностное отношение к взаимодействию участников научно-образовательного процесса, детерминированное:

а) ориентацией на ценностный диалог, обусловленной:

- направленностью на постижение и принятие разнообразия ценностных миров;

- едиными парадигмальными основаниями ценностно-смысловой коммуникации преподавателей в совместном осмыслении профессиональных проблем;

б) устойчивой готовностью профессионалов к особому типу взаимодействия, характеризующемуся:

- ориентацией на интеллектуальный, эмоциональный и ценностный обмен профессионалов в обсуждении значимых оснований профессиональных проблем;

- принятием значимости профессионального сообщества как коллективного субъекта научно-исследовательской, учебно-образовательной и культурообразующей деятельности;

в) ценностно-фасилитирующей позицией педагога-аксиолога на основе:

- признания самоценности каждого из участников взаимодействия, обусловливающего ориентацию на стимулирование их субъектности в деле определения целей, содержания и способов взаимодействия;

- позиционирования себя как со-трудника, со-творца, модератора ценностно-смысловой коммуникации.

Выделение указанных аксиолого-педагогических условий является основанием для дальнейшего моделирования и апробации технологического содержания андрагогической модели аксиологически-ориентированного образования преподавателя высшей школы.

ЛИТЕРАТУРА

1. Даль В. И. Большой толковый словарь русского языка: современное написание: более 70 000 слов и выражений. - М: АСТ, Астрель, 2009.

2. Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный: В 2-х т. - Т. 2. - М.: Русский язык, 2000.

3. Словарь русского языка / Гл. ред. А. П. Евгеньева: В 4-х т. - 2-е изд., испр. и доп. - Т. 4. - М.: Русский язык, 1984.

4. Худякова Н. Л. Ценностный мир человека: возникновение и развитие. - Челябинск: Околица; Тендерлайн, 2004.

AXIOLOGICAL SUPPORT OF PROFESSIONAL DEVELOPMENT OF HIGHER SCHOOL TEACHER BY MEANS OF HIS/HER EDUCATION

O.E. Shafranova

candidate of pedagogical sciences, senior lecturer, dean of the Teacher's Professional Skills Improvement Faculty of the Far East State Academy for Social Sciences and the Humanities (Birobidzhan), corresponding member of the International Teacher's Training Academy of Science

The article deals with substantiation of essence of new pedagogical phenomenon "axiological support", incorporating pedagogical sense of concepts "help", "support", "assistance" and "facilitation" in its substantial activity and positional expression. Key difference of axiological support is harmony of pedagogical measures to content and logic of development of expert's valuable world. The content developed by the author of axiological support of professional development of higher school teacher by means of his/her education is presented by system of axiological-pedagogical conditions acting as a basis for subsequent designing of technological content of androgogical model of axiology-focused education of expert.

Keywords: axiological support, professional development, higher school teacher, education.