В помощь студентам 3. ПАМЯТКА: КАК РАБОТАТЬ С ТЕКСТАМИ

Актуальные публикации по вопросам педагогики и современного образования.

NEW ПЕДАГОГИКА И ОБРАЗОВАНИЕ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА И ОБРАЗОВАНИЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему В помощь студентам 3. ПАМЯТКА: КАК РАБОТАТЬ С ТЕКСТАМИ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

57 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:



Уважаемый Читатель! Если у Вас возникают трудности при составления текста – например, для выступления на семинаре, для контрольной работы, для ответа на экзамене или зачёте, для шпаргалки (в том числе, и компьютерной), на которой нужно написать этот ответ,.. да мало ли зачем нам бывают нужны чёткие и понятные тексты! – эта «Памятка» для Вас. Если Вы считаете, что у Вас таких трудностей никогда не возникает, тоже на всякий случай прочтите. Возможно, Вам это будет ещё более полезно, чем сомневающемуся в себе – в своих знаниях и умениях – а, значит, способному к развитию человеку.
Допустим, Вы получили задание (например, по культурологии) сделать доклад на семинаре о каком-либо деятеле древнерусской культуры – попробуйте поработать с текстами «Моей энциклопедии» – см. разделы «Люди» и «Книги». Поработав с ними, Вы можете сделать доклад о Ермолае Прегрешном (убедительная просьба, прежде чем кликать по ссылкам, прочитайте «Памятку» до конца).
Для начала посмотрите статью о Е.П. в разделе «ЛЮДИ». Статья очень маленькая – это просто биографическая справка. Для выступления на семинаре такой справки недостаточно, но и ей можно воспользоваться, чтобы сделать вполне пристойный доклад – краткий и информативный – только материал нужно расширить. Для этого обратитесь в раздел «КНИГИ» и воспользуйтесь статьей «Повесть о Петре и Февронии», но не просто соедините две статьи, а организуйте текст так, чтобы не было повторов информации и чтобы получился целостный, связанный рассказ о жизни и творчестве Е.П.
Начать доклад Вы можете примерно так: «Ермолай Прегрешный (в миру Еразм) – богослов, писатель-публицист ХVI века...», затем изложите информацию о его политических взглядах (это всего три строчки в конце статьи о Е.П. в разделе «Люди»). Теперь следует рассказать о главном – о его творчестве. Перечислите сочинения Ермолая-Еразма, потом остановитесь на наиболее распространённом из них – на «Повести о Петре и Февронии» (вот здесь и пригодится информация, найденная в разделе «КНИГИ»).
Не забудьте указать, что к сюжету «Повести», (т.е. к Китежской легенде), обращались русские писатели и композитор Римский-Корсаков – эти сведения можно вынести в конец, в заключение доклада, сделав вывод: интерес к «Повести» деятелей искусства последующего времени, свидетельствует о культурно-исторической значимости этого произведения (возможно, именно поэтому Вы и остановились на этом сочинении более подробно).
Доклад также можно закончить своей авторской оценкой – например, Вам бы хотелось чтобы в наше время «Повесть о Петре и Февронии» стала столь же популярной, как в ХVI-XVII вв., основание для этого есть – интересный сказочный сюжет «про любовь». Любовь и верность – ценности непреходящие, и, возможно, Вы сможете связать события «Повести» с проблемами сегодняшнего дня – например, с проблемой распадения супружеских союзов. Ведь «Повесть», как и вообще памятники ДРЛ (древнерусской литературы), носит дидактический (поучительный) характер, а значит, имеет воспитательное значение. Как знать, если бы история Петра и Февронии имела бы хождение среди современных читателей, разводов могло бы быть меньше. Покажите, какую роль играет верная, любящая и разумная жена правителя для мира и спокойствия в государственном масштабе – ведь, когда герои (князь Петр и княгиня Феврония) вынуждены были покинуть Муром, там начались беспорядки. Так Вы покажите политическое значение крепкой семьи – тоже актуальный сегодня вопрос. В общем, включите фантазию! Есть много возможностей показать, что «Повесть о Петре и Февронии» не утратила своего значения и, таким образом, доказать, что древнерусская литература – это действительно кладезь мудрости.
Возможно, ознакомившись с сюжетом, Вы захотите прочитать «Повесть» в полной версии на современном русском языке, но тут выяснится, что её не так легко найти! Удивление по этому поводу, выраженное синтаксически правильно построенными предложениями (с подлежащим и сказуемым – как минимум), тоже может быть хорошим завершением доклада, ибо таким образом Вы поднимете одну из важнейших современных проблем – почему шедевры отечественной культуры, даже весьма занимательные литературные произведения, на удивление мало известны (если я ошибаюсь, и лично Вы с детства зачитывались «Повестью о Петре и Февронии» и другими произведениями ДРЛ, то я приятно удивлена).
Воспользовавшись информацией на моём сайте, не премините посетить другие сайты и порталы – например, сайт «Кирилл и Мефодий». Там тоже есть сведения о Ермолае Прегрешном, используйте в своём докладе и их, но не бездумно, а в контексте с уже составленной Вами информацией, чтобы в результате этой напряженной умственной работы получился связанный текст.
При составлении доклада обратите внимание на слова, которые Вам непонятны, или не совсем понятны (например, «стяжательство» – о стяжательстве и стяжателях, равно как и о нестяжателях, кстати, можно узнать в ЛЕКЦИИ 2, опубликованной на моём сайте в рубрике «Мои лекции», а также – из статьи «В помощь студентам 2...» – здесь, на этом портале), и постарайтесь с ними разобраться, начав с «Толкового словаря русского языка» под ред.Ожеговой и Шведовой и обратившись к специальным энциклопедиям, словарям и справочникам («Моей энциклопедией» ограничиваться не стоит)
И, пожалуйста, не бойтесь своего косноязычия! Эта проблема преодолима, но только в том случае, если Вы не тупо читаете созданные другими тексты, а работаете над ними, создавая свой.
Теперь, когда основной текст составлен и понят Вами, подумайте, чем может быть интересен доклад Вашим слушателям, чем он интересен, в конце концов, Вам самому, и составьте вводный парафраз – с него и начните свой доклад. Вот тогда это будет доклад, а не просто сообщение, скаченное из Интернета и прочитанное по бумажке (да ещё и с запинками, которые случаются как раз на тех самых не очень понятных словах).
Помните, что содержание доклада должно соответствовать его теме, а сам доклад не должен быть длинным – для защиты диссертации докладчику отводят не то 10, не то 15 минут, а студентам, обычно предлагается уложиться в более короткий срок. Поэтому, составив текст, внимательно его прочтите и проанализируйте. Во-первых, Вы могли увлечься и уйти от темы (мало ли, вспомнили по ходу дела о «стяжателях» и «нестяжателях», решили рассказать о них поподробнее и забыли о первоначальной задаче). Во-вторых, у Вас могло получиться слишком много материала (минут эдак на 40-45), значит, нужно выделить главное – составить предложений 10-15 (естественно, в них кроме подлежащего и сказуемого должны быть и другие члены) – это называется тезисами.
Пусть в голове у Вас будет больше, чем Вы выразите во время пятиминутного доклада. Если сумеете заинтересовать слушателей, они Вам зададут вопросы (а преподаватель наверняка Вас что-нибудь спросит), вот тут-то и пригодится то, что осталось в голове.
Следует помнить, что на семинаре должны обсуждаться сообщения выступающих и обсуждаться вопросы – иначе это не семинар, а тоска зеленая. Поэтому сами придумайте пару вопросов, которые Вы зададите аудитории – Вашим однокурсникам. Вопросы должны быть по тексту Вашего доклада – возможно, Вы захотите узнать, как Вас слушали, что восприняли из Вашего текста. Могут быть и другие вопросы, но они должны быть связаны с темой.
Прежде чем задать свой вопрос, дайте возможность задать их другим – ведь Вы уже выступали, теперь дайте слово слушателям. Пусть зададут свои вопросы, среди которых могут быть и интересные, и ехидные, и не исключено, что глупые. Завершая выступление, докладчик обычно обращается к аудитории: «Есть вопросы?», преподаватель тоже может спросить: «Есть вопросы к докладчику?»
Если вопросов нет, Вы огорошите своих товарищей заявлением: «Тогда у меня есть вопрос к вам! Почему «Повесть о Петре и Февронии», которые были весьма благочестивыми людьми и даже были канонизированы, т.е. являются святыми, не была включена в канонические сборники молитв (Четьи-Минеи)?»
И вот ещё неплохо бы поинтересоваться у аудитории: «Ну-тка, братья-россияне! Какие памятники ДРЛ вы знаете кроме «Повести о Петре и Февронии», про которую я тут вам рассказывал?» Интересно, сколько их назовут и что назовут кроме «Слова о полку Игореве», которое все вспомнят наверняка? Надеюсь, читатели моих лекций по истории русской философии и культуры назовут кое-что ещё – и довольно много.
Этот или другой вопрос Вы зададите, если сочтёте нужным. Однако вопросы я советую всё же придумать и продумать – таким образом Вы ещё раз осмыслите свой текст.
Полагаю, что большинству такой ликбез по работе с текстовой информацией не нужен, однако я точно знаю, есть такие, которым мои рекомендации всё же могут пригодиться обрести навыки, необходимые не только для составления доклада, но и для подготовки к экзамену или зачету – когда один и тот же материал можно использовать при ответах на несколько вопросов (все дело в акцентах).
Так, например, те же статьи из «Моей энциклопедии» (о Ермолае Прегрешном и «Повести о Петре и Февронии») могут быть использованы при ответах, как минимум, на 3 вопроса: 1)»Памятники древнерусской литературы XVI-XVII. «Повесть о Петре и Февронии», 2) «Повесть о Петре и Февронии» как памятник житийной литературы» и 3)»Деятели древнерусской культуры. Творчество Ермолая Прегрешного».*
Также материалами данных статей можно проиллюстрировать самые разные вопросы обобщающего характера – например, «Тема любви в русской литературе» или «Любовь и благо как философские категории».
Часто встречается вопрос о секуляризации и европеизации в русской культуре. На него тоже помогут ответить «Пётр и Феврония» – в смысле, повесть о них и статьи из «Моей энциклопедии». Только начать надо с раскрытия смысла этих понятий, а значит, заглянуть в какой-нибудь словарь, энциклопедию или в «Мои лекции» (см. ЛЕКЦИЯ 2 ).
Надеюсь, Вы, дорогой Читатель, уже сделали (или сделаете) это. Также, надеюсь, что про европеизацию всё понятно и так (и будет понятно из приведенного ниже текста). А вот про секуляризацию всё же напомню: произошло это слово от от латинского saekularis – мирской, светский – и буквально означает обмирщение.
Итак - ниже показано, как можно использовать всё тот же текстовой материал (о Ермолае Пригрешном и его "Повести") теперь уже, чтобы раскрыть суть вопроса "Европеизация и секуляризация в русской культуре".

Европеизации и секуляризации – культурно-исторические процессы, которые стали определяющими в России в ХVIII веке, но проявлялись и раньше– в частности, в культуре ХVI-XVII веков , о чйм свидетельствует литература того времени (между прочим, об этом также сообщается в моих лекциях по древнерусской философии и литературе – см. ЛЕКЦИЮ 2 и ЛЕКЦИЮ 3).
Большой популярностью в ХVI-XVII вв. пользовалась «Повесть о Петре и Февронии». Это произведение – светское и по форме, и по содержанию, хотя речь идёт о жизни святых. В «Повести» рассказывается о любви двух молодых людей – юноши княжеского рода и простой крестьянской девушки, – которые поженившись столкнулись с неприятием их брака боярами и придворными, но предпочли отправится в изгнание, только бы не расставаться. Жили они долго, трудно, но счастливо и умерли в один день. Такие события не характерны для жития святых, и «Повесть» не соответствует канонам житийной литературы.
Зато подобные истории распространены в фольклоре – в легендах и сказках разных народов А устное народное творчество всегда питало литературу. К ХVI веку тема любви утвердилась в европейской литературе как одна из ведущих.
По поводу "любви" достаточно вспомнить, что в XVI веке Шекспир написал «Ромео и Джульетту» - это произведение широко известно и привести его в качестве примера может каждый. Для читателей же моей «Памятки» хочу добавить, что к XV1 веку уже «умер» рыцарский роман, зато рыцарские повести и новеллы (про любовь, что называется, до гроба), близкие по жанру «Повести о Петре и Февронии» были весьма популярны.
Конечно же, Ермолай-Еразм создал «Повесть о Петре и Февронии» не потому, что начитался западной литературы, но европеизация – это не только прямое влияние европейской культуры, это ещё и определенная направленность духовных потребностей, выраженная, в данном случае, в литературных сюжетах и тематике.
«Повесть о Петре и Февронии» – это свидетельство общности этих потребностей. Литература русскому обществу XVI века уже была нужна не только для богослужебных и политическо-идеологических целей, люди просто хотели читать для удовольствия и развлечения – а значит, про любовь, про приключения, даже про быт (в общем, про мирское) – т.е. выражала светские духовные запросы, а удовлетворение их собственно и формировало светскую культуру.


Как видите, уважаемый Читатель, для того чтобы раскрыть суть понятий секуляризация и европеизация, я использовала минимум сведений, обратившись к содержанию упомянутых статей и лекций (если Вы дадите себе труд прочесть их в соответствующих разделах моего сайта – «Моя энциклопедия» и «Мои лекции» – то убедитесь в этом). Тем не менее, полагаю, объяснение получилось понятным. То же самое доступно и Вам – попробуйте!
Такая работа с информацией не является сложной, но здорово тренирует мозги и подготавливает их к более серьезным умственным операциям. А тупое скачивание текстов из Интернета, какими бы содержательными не были найденные Вами источники, только разрушает мышление – дар богов (между прочим, этот факт – мышление есть проявление божественного – подметил ещё Аристотель).

-------------------------------------------
* Как правило, в вопросах по общеобразовательным предметам (в данном случае, это могут быть культурология и, возможно, история) предлагается свободный выбор произведения и деятелей культуры – вопросы обычно звучат так: «Культура Древней Руси. Памятники древнерусской литературы», «Культура Древней Руси. Житийная литература», «Культура Древней Руси. Деятели древнерусской культуры» . Чтобы проиллюстрировать сведенья общего характера, необходимо рассказать хотя бы о чём-то (или о ком-то) одном конкретно. Чаще всего студенты выбирают для такого рода иллюстраций «Слово о полку Игореве», «Житие Александра Невского», жизнь и творчество Кирилла и Мефодия, иногда Максима Грека. Хотелось бы, чтобы круг произведений и персоналий был шире.


Татьяна Николаевская



ИСТОЧНИКИ (разделы и страницы сайта www.nika-23062006.narod.ru, использованные для этой статьи):

1) http://nika-23062006.narod.ru/pamyatka-dlya_klad.htm

2) http://nika-23062006.narod.ru/m_enciklopediya/vhod.htm

× У автора этого произведения есть сайт: http://nika-23062006.narod.ru.
Опубликовано 17 июня 2007 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© Татьяна Николаевская • Публикатор (): Николаевская Татьяна Евгеньевна Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА И ОБРАЗОВАНИЕ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.