ОНТОЛОГИЯ ПРОБЛЕМЫ ВОСПИТАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ К ЗДОРОВЬЮ В ИССЛЕДОВАНИЯХ ПЕДАГОГОВ РОССИИ XVIII - НАЧАЛА XX в.

Актуальные публикации по вопросам современной медицины и здравоохранения.

NEW МЕДИЦИНА

Все свежие публикации

Меню для авторов

МЕДИЦИНА: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ОНТОЛОГИЯ ПРОБЛЕМЫ ВОСПИТАНИЯ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ К ЗДОРОВЬЮ В ИССЛЕДОВАНИЯХ ПЕДАГОГОВ РОССИИ XVIII - НАЧАЛА XX в.. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

21 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:


А. Р. Ищенко, доцент кафедры биологии и географии Дальневосточного государственного гуманитарного университета

 

Тел.: (4212) 42 - 73 - 16; e-mail: strelec53@mail.ru

 

В статье рассматриваются идеи русских ученых, педагогов и просветителей XVIII - начала XX в., среди которых имена И. И. Бецкого, П. Н. Енгалычева, П. Ф. Каптерева, М. В. Ломоносова, Н. И. Новикова, А. К Радищева, Г. Н. Теплова, Л. Н. Толстого, К. Д. Ушинского, созвучные проблеме воспитания ценностного отношения к здоровью у молодого поколения, составляющие основополагающие педагогические принципы для решения вопроса бережного отношения и заботы личности о своем здоровье. Педагогическая мысль, подчеркивая самоценность человека, обращает его к общечеловеческим ценностям, самому себе, своим сущностным характеристикам, силам и творческим возможностям индивидуального самовыражения.

 

Ключевые слова: ценностное отношение к здоровью, идеи гуманизма и антропоцентризма, ценность индивидуальной человеческой жизни, обращенность человека к миру и самому себе, развитие телесного и духовного начал в единстве, физический труд, гигиенические правила жизни, управление потребностями, признание роли среды в развитии.

 

Общеизвестно, что от отношения, которое человек проявляет к своему здоровью, зависит реализация его потенциальных возможностей и развитие общества. Отношение к здоровью формируется параллельно с естественноисторическим ходом развития общественных отношений и на каждом новом этапе имеет свои особенности.

 

Задача современной российской педагогики заключается в создании концепции воспитания ценностного отношения личности к своему здоровью с учетом многовекового опыта и социокультурных реалий. В условиях современной российской действительности ее решение является особенно сложным в связи с деструктивным воздействием следующих друг за другом кризисов, разрушающих культурные традиции, посягающих на общечеловеческие ценности, среди которых и ценность здоровья.

 
стр. 99

 

С переустройством общественной системы изменяется и оздоровительная парадигма, утверждается личная ответственность человека за действия и отношения со своим здоровьем. Здоровье становится самостоятельно значимой ценностью и определяет компетентность специалиста, степень участия индивида в экономических преобразованиях и приобретение высоких личностных достижений.

 

Считается, что ценностные отношения у русского человека имеют свои особенности, корни которых заложены в христианстве, связаны с социально-экономическими, культурными и географическими условиями. Идеал ценностного отношения к здоровью формировался веками, складываясь в систему правил и норм поведения, обеспечивающих здоровое существование.

 

Человека, который следует этой системе, характеризуют такие качества, как ответственность за свое здоровье и здоровье других людей, активность в использовании своего жизненного потенциала в целях укрепления здоровья, осознанность и принципиальность в совершении действий, имеющих положительную направленность на здоровье.

 

Наличие у индивида указанных качеств подразумевает отношение к себе как личности свободной, культурной, необходимой обществу, живущей сообразно законам природы. Эти качества формируются в процессе воспитания благодаря педагогическим принципам природо-, кулыуро-, социо-, свободо- и идеалосообразности, накопленным человечеством в ходе общественно-исторического развития.

 

Становясь достоянием личности, ценностное отношение выполняет свои ориентационные функции благодаря заключенной в нем субъективной оценке, которая выражает позицию субъекта в системе общественных отношений и в культуре, характер его потребностей, интересов, идеалов, стремлений и т. п. [1]. Именно поэтому ценностное отношение составляет "центральную категорию воспитания", что предопределяет приоритетность исследований в этой области знаний и наличие многочисленных философских, психологических и педагогических трудов, посвященных развитию данной тематики.

 

Здоровье - жизненно значимая и многогранная категория человеческого отношения. С ним связаны такие проявления, как свобода, счастье, ответственность, материальный достаток и многое другое. Поэтому воспитание отношения к здоровью как ценности включает в себя широкий спектр связей и проявлений человека к миру, природе, себе и наполняет воспитательный процесс проживаемыми человеком отношениями так, чтобы "свершалось восхождение его" до высоких идеалов культуры.

 

Рекомендации относительно сохранения здоровья корнями своими уходят в недра народной предупредительной медицины, народной педагогики, к христианским заповедям, постановлениям царствующих особ, учениям российских политических деятелей, педагогов и мыслителей.

 

К блестящей плеяде русских ученых, педагогов и просветителей XVIII - начала XX в. принадлежат имена И. И. Бецкого, П. Н. Енгальиева, П. Ф. Каптерева, М. В. Ломоносова, Н. И. Новикова, А. Н. Радищева, Г. Н. Теплова, Л. Н. Толстого, К. Д. Ушинского и многих других, чьи труды созвучны основополагающим педагогическим принципам, применимым к воспитанию ценностного отношения личности к своему здоровью.

 

Назвав науку "о воспитании тела, ума и сердца" педагогикой, Н. И. Новиков определил ее цель - "образовать детей счастливыми людьми и полезными гражданами" [2].

 

Свое дальнейшее развитие идея о назначении воспитания, его связи с развитием телесных и душевных возможностей получила у педагога-гуманиста А. А. Прокопович-Антонекого и выражала следующее: "Тело делает оно крепким и стройным, ум - просвещенным и основательным, а сердце вооружает противу язвы пороков. Оно дает человеку новую жизнь, доставляя ему возможное совершенство" [2].

 

Многозначность трактовки воспитания требует учета принципа природосообразности, включающего и универсальные законы природы, и законы природы человека, и законы природы воспитания. В трудах П. Г. Редкина подчеркнуто, что знание человеческой природы "должно составлять первый предмет изучения со стороны воспитателя и наставника". Значение воспитания Редкий видел в развитии духа и тела в единстве "до полной человечности" [3].

 
стр. 100

 

По мнению В. П. Вахтерова, от природы человек заимствует жизненные силы, и здоровая педагогика, способствуя его развитию, должна исходить из законов природы, приучать к условиям природы, тогда "... юноша крепнет и закаляется телесно и духовно для жизненной борьбы" [4].

 

Идея телесной свободы, данной человеку от природы, отражена и в творчестве П. Н. Енгалычева: "...что касается до тела.., то природа предписывает почти одно правило, которое состоит в том, чтобы дать ей свободно действовать, дабы она непринужденно производила свои впечатления и законы...". Подчеркивая значимость здоровья, Енгалычев пишет: "Совершенное счастье на свете состоит в том, чтоб иметь основательный разум, добродетель и доброе здоровье" [3].

 

А. И. Герцен, Н. П. Огарев, В. Г. Белинский, Н. И. Добролюбов как представители революционно-демократической педагогической мысли выражали идеи, в основе которых лежат принципы свободо- и социо-сообразности, возвышения человеческой личности, воспитания свободного для саморазвития гражданина, значение здоровья которого рассматривалось во благо всего общества. Добролюбов видел в гармонии человека с миром и с самим собой проявление здоровья, принимаемого за верховную цель развития. Подчеркивая значение здоровья для самореализации, он отмечал, что болезни и патологические расстройства не дают человеку возможности "исполнять своего назначения и совершать возвышенную духовную деятельность" [5]. Отмечая, что "животно-здоровой организации для человека не достаточно: для него нужно здоровье человеческое", Добролюбов, по-видимому, имел ввиду отношение человека к своему здоровью, ценностный смысл здоровья, универсальность этого феномена, его социальный и духовный аспекты.

 

Идею развития личности как центральную в педагогике отстаивал Л. Н. Толстой, считая свободу ведущим принципом обучения и воспитания. Обучение, основанное на свободе выбора, чередовании труда и отдыха, организованное в школе Л. Н. Толстого, отвечает гуманистическим тенденциям гармонического развития человека и сохранению его здоровья. Толстой выступал за свободное отношение к знаниям, как и "к природе и ко всем жизненным явлениям", понимая, что "здоровье имеет своими составляющими свободу, ощущение счастья" [4].

 

Отношение к своему здоровью как ценности формируется у человека в процессе его воспитания под влиянием окружающих факторов, социальных ситуаций, которые позволяют полноценно развиваться, чувствовать к себе бережное отношение и заботу. Содержание жизни, проживаемые человеком отношения, развертывающиеся вокруг него события, доказывающие его значимость, рождают положительное субъективное отношение к своему здоровью. Не случайно в трудах И. И. Бецкова, Н. И. Новикова, П. Г. Редкина, А. А. Прокопович-Антонского и других педагогов и мыслителей уделено внимание средовым факторам и условиям, которые поддерживают, сохраняют и укрепляют физическое и психическое здоровье.

 

Д. Д. Семенов своими трудами обращался к преподаванию гигиены будущим учителям с целью их ознакомления "с гигиеническими правилами жизни, при соблюдении которых как физическое, так и моральное существование человека может быть продолжительнее и полезнее как для отдельного человека, так и для целого общества" [4].

 

Ценность здоровья и значимость соблюдения гигиенических норм выразил в своей работе "Наставление сыну" Г. Н. Теплов (1760), написав в виде поучений несколько правил, одно из которых гласило: "Здоровье свое почитай первым для себя сокровищем. Распоряжай дни и часы твои благовременно. Знай, что день и ночь оба ровно к сохранению здоровья устроены. Все твои дела, разделенные часами и благо временно, порядочнее оканчиваются и здоровья твоего не изнуряют. Раздели сутки твои на спокойное содержание твоего тела и на все твои упражнения... Стол свой имей в час уреченный и насыщайся не в полную сытость. Привычка такая в юности сделает тебе другую природу на всю твою жизнь, и старость наградит твое в юности о себе попечение" [2].

 

Содержание правил выражает представление о здоровье как идеалосообразном состоянии тела и духа, к которому следует стремиться, дает конкретные рекомендации, связанные с заботой о здоровье.

 

Повреждающими здоровье факторами, представляющими опасность для роста

 
стр. 101

 

и умственного развития детей, назвал Н. И. Новиков алкоголь и тонизирующие напитки [2]. В борьбе с вредными привычками, по мнению Е. Н. Водовозовой, большое значение имеют мышечные движения, чередование труда и отдыха [4]. В основе этих воззрений по сути лежат принципы кулыу-ро- и социосообразности, без учета которых невозможно формирование ценностного отношения человека к своему здоровью.

 

Эти принципы нашли отражение и во взглядах К. Д. Ушинского. Впервые в истории педагогической мысли Ушинский использовал антропологический подход к решению педагогических проблем, подчеркнув необходимость изучения физической и душевной природы человека и воздействия на них окружающих обстоятельств. По мнению Ушинского, для "телесного, нравственного и умственного совершенствования человека, его счастья" необходимым условием является физический труд и самостоятельная деятельность. Если человек не занят трудом, он "быстро опускается до детских прихотей или скотских наслаждений" [4]. Это высказывание отражает воспитательную основу формирования у личности ценностного отношения к своему здоровью - труд, деятельность направлены на становление человеческих качеств, гуманных отношений.

 

Взгляды Ушинского на то, что в воспитании необходимо учитывать возрастные особенности, соответствуют современным представлениям о возрастных новообразованиях, к которым можно отнести и ценностное отношение личности к своему здоровью.

 

Педагогическая антропология, являясь учением о человеке, развивающемся и воспитывающемся, в основе своей содержит представление о сомато-психической и личностно-социокулыурной целостности человека в самом себе и с окружающим миром, дополняя положения философской, психологической и возрастной антропологией. В свое время К. Д. Ушинский писал: "Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях" [6].

 

Логично заключить, что антропологический подход может служить методологической основой и для решения аксиологических проблем воспитания. Вклад великого педагога в воспитание ценностного отношения человека к своему здоровью даже в современных условиях одновременного существования различных парадигм воспитания является актуальным.

 

В сфере воспитания и оздоровительного образования школьников и студенческой молодежи идеи К. Д. Ушинского о целостности организма, антропологические взгляды Н. Г. Чернышевского, П. Ф. Каптерева о единстве духа и тела человека углублял и развивал в теории психофизического монизма П. Ф. Лесгафт.

 

Согласно положениям теории, существует тесная связь, "закон гармонии" между развитием физическим и духовным - умственным, нравственным и эстетическим. Лесгафт обращал внимание на медицинскую, гигиеническую, педагогическую стороны вопроса воспитания. Неправильное воспитание может повлечь за собой психические заболевания, такие недостатки личности, как неприспособленность к жизни, неорганизованность, леность, лживость, безответственность, породить целый ряд пороков, таких как половая распущенность, азартные игры, алкоголизм, курение и др. По мнению Лесгафта, "половой порок, как и вообще ранние половые отправления, связаны с умением управлять собой и владеть своим телом" [7].

 

Говоря о развитии ценностного отношения к здоровью как воспитательном процессе, нельзя обойти вниманием вопрос о главной задаче воспитания, которая, по Лесгафту, заключается в развитии духовности. Духовность способствует тому, чтобы ребенок "из животного и эгоистически-телесного своего состояния возвысился до человеческого образа, что и достигается именно только образованием" [8].

 

Подходы Лесгафта построены на педагогических принципах природо- и культуросообразности, подразумевающих развитие природных сил человека, организацию образовательного процесса на основе знаний человеческой природы, укрепление здоровья как овладение культурой.

 

Несмотря на то что непосредственно Лесгафт не занимался разработкой вопроса о воспитания ценностного отношения к своему здоровью у школьников и студентов, он внес неоценимый вклад в педагогическую теорию и практику физического со-

 
стр. 102

 

вершенствования как одного из проявлений ценностного отношения к здоровью.

 

Задачу школы, которая непременно должна быть гуманистической, Лесгафт видел в "возбуждении у молодого человека отвлеченного мышления и в выяснении правды и значения человеческой личности и, кроме того, в сообщении умения действовать в соответствии с выработанными им самим понятиями и идеалами" [7]. Это положение применимо и к воспитанию у студента высшей школы ценностного отношения к здоровью как системы императивов личностно осмысленного здорового поведения.

 

Материалистическое понимание единства физического и психического, признание роли среды, воспитания, "направленных" упражнений позволяют Лесгафту с оптимизмом заключить, что здоровье человека находится в его же власти.

 

Анализ творчества П. Ф. Каптерева в области педагогической психологии позволяет обнаружить компоненты, которые по сути своей нацелены на воспитание таких ценностных качеств в человеке, как стремление к усовершенствованию индивидуальных особенностей, способность целенаправленно переделывать, перестраивать себя [9]. Это возможно благодаря усвоению в ходе педагогического процесса культурного наследия как наиболее ценного приобретения человечества. Убедительна мысль Каптерева о том, что "школа своим учением окажет наиболее глубокое влияние в том случае, когда она образование поставит на почву самообразования и саморазвития и лишь будет по мере средств и возможности помогать этому процессу" [4].

 

У истоков высшего образования и воспитания необходимых качеств у выпускников находятся воззрения К. П. Яновского, считавшего, что выпускники вузов должны "обладать известной суммой научных знаний", быть "развиты духовно и телесно" [4]. Данная установка может рассматриваться как руководство для будущего учителя к сохранению и укреплению своего здоровья; подготовке к трудностям будущей профессии, требующей крепкого здоровья.

 

Обобщая вышеизложенное, можно сформулировать следующие выводы:

 

- идеи педагогов восходят к гуманизму и антропоцентризму, провозглашающих высокую ценность индивидуальной человеческой жизни и здоровья;

 

- педагогическая мысль обращает человека к самому себе, своим сущностным характеристикам, силам и творческим возможностям индивидуального самовыражения, подчеркивая его самоценность;

 

- работами педагогов и общественных деятелей подтверждается, что ценностью может быть не только то, что существует, но и то, что еще надо осуществить. Стремление к общечеловеческим ценностям формирует телесно и духовно здоровую личность;

 

- в вопросах воспитания осознанного, ответственного, активно-положительного отношения человека к своему здоровью русская педагогическая мысль обращена к духовно-нравственным категориям;

 

- в анализируемых педагогических воззрениях высказаны теоретические положения о единстве телесного и духовного начал, обеспечивающих здоровье человека; даны основные направления воспитания этих начал и предложены практические решения их сопряженности;

 

- взгляды педагогов на воспитание здорового поколения основаны на принципах природо-, кулыуро-, социо-, свободо- и идеалосообразности, нашедших свое отражение в общепризнанной современным сообществом трактовке категории "здоровье" как возможности обеспечения биологических и социальных функций человека;

 

- представления педагогов о человеке, его здоровье, физическом, нравственном и духовном воспитании демонстрируют очевидность понимания здоровья не только как средства защиты от болезней, но и как источника самореализации.

 

Несмотря на то что идея ценностного отношения к здоровью в трудах педагогов XVIII - начала XX в. конкретно не обозначена, ею пронизано все педагогическое наследие этого времени, актуализирующее ценностную направленность, присутствие смысла значимости здоровья для развития природно-биологической, душевной и духовной сущностей человека. Исследуемые труды можно рассматривать как аксиологические основания современного воспитания отношения личности к здоровью как ценности. Педагогическая мысль отражает стрем-

 
стр. 103

 

ление не только сохранить и приумножить здоровье детей и юношества гигиенической организацией жизнедеятельности и учебы, но и найти психолого-педагогические подходы, воспитывающие осознанное, ответственное, бережное, активно-положительное отношение личности к своему здоровью.

 

Теоретиками и практиками "филантропизма и нового воспитания" назвал З. И. Равкин этих ученых, определив тем самым их благотворное влияние на развитие педагогики и ее аксиологические ориентиры.

 

Идея гармоничного развития телесного и духовного, отраженная в исследованных трудах, так называемая "срединность" (по В. Шубарту), не чужда русской душе с ее сердечностью, человечностью, силой отношений. Поэтому нет оснований говорить об отсутствии личностного сознания и ответственности за принятие решений, якобы присущих русскому народу, что с блеском подтверждено педагогами и просветителями России, к наследию которых следует обращаться в деле воспитания ценностного отношения личности к здоровью.

 

ЛИТЕРАТУРА

 

1. Блинова А. В. Становление ценностного отношения студентов социально-педагогического колледжа к профессиональной деятельности: Автореф. дисс. ... к.п.н. - Петрозаводск, 2000.

 

2. Антология педагогической мысли России XVIII в. / Сост. И. А. Соловков. - М: Педагогика, 1985.

 

3. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. (до реформ 60-х гг.) / Сост. П. А. Лебедев. - М: Педагогика, 1987.

 

4. Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX в. / Сост. П. А. Лебедев. - М: Педагогика, 1990.

 

5. Добролюбов НА. Органическое развитие человека в связи с его умственной и нравственной деятельностью: Избр. филос. произв. - Л., 1948. - С. 228 - 262.

 

6. Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии // Пед. соч.: В 6 т. - Т. 5. - М., 1990.

 

1. Лесгафт П. Ф. Психология нравственного и физического воспитания / Под ред. М. П. Ивановой. - М.: Изд-во Института практической психологии; Воронеж: МОДЕК, 1998.

 

8. Лесгафт П. Ф. Избранные педагогические сочинения / Сост. И. Н. Решетень. - М.: Педагогика, 1988.

 

Э. Каптерев П. Ф. Детская и педагогическая психология. - М.: Моск. психолого-социальный ин-т; Воронеж: МОДЭК, 1999.

 

ONTOLOGY OF THE FORMATION PROBLEM OF VALUABLE RELATION TO HEALTH IN RESEARCHES OF TEACHERS OF RUSSIA IN XVIII - XX CENTURIES

 

A.R. Ishchenko, senior lecturer of the Biology and Geography Department of the Far East State University for the Humanities

 

The article is devoted to analysis of ideas of Russian scientists, teachers and educators in XVIII-XX centuries, such as: I.I. Betsky, P.N. Engalychev, P.F. Kapterev, M.V. Lomonosov, N.I. Novikov, A.N. Radishchev, G.N. Teplov, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky. Their works deal with the problem of education of valuable relation to health of young generation, making basic pedagogical principles for solving of a problem of careful relation to health. The pedagogical thought, underlining self-value of a person, turns it to the universal values, to itself, intrinsic characteristics, forces and creative possibilities of individual self-expression.

 

Keywords: valuable relation to health, ideas of humanism and anthropocentrism, value of individual human life, development of corporal and spiritual, physical work, hygienic rules of life, management of requirements, recognition of the role of environment in development.


Опубликовано 23 октября 2014 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© А. Р. Ищенко • Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY Источник: Педагогическое образование и наука, № 11, 2010, C. 99-104

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

МЕДИЦИНА НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.