ИНДИЯ. ТРУДНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ НЕРАВНОПРАВИЯ ЖЕНЩИН

Лайфстайл: публикации, статьи, заметки, фельетоны о семье, доме, детях.

NEW СЕМЬЯ, ЛАЙФСТАЙЛ, ДОМ


СЕМЬЯ, ЛАЙФСТАЙЛ, ДОМ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

СЕМЬЯ, ЛАЙФСТАЙЛ, ДОМ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ИНДИЯ. ТРУДНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ НЕРАВНОПРАВИЯ ЖЕНЩИН. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2023-11-10
Источник: Азия и Африка сегодня, № 9, 30 сентября 2014 Страницы 73-74

Гендерные исследования в современном мире являются относительно новой, но бурно развивающейся областью гуманитарных наук. Особенно сложным "пилотным" проектом стало обращение к тендерной проблематике традиционных обществ Востока, с необходимым в таких случаях экскурсом в древнейшую историю и сравнительным анализом классических восточных исторических источников и современного материала, данных "полевой" практики. В этом плане индологические гендерные исследования являются сколь благодатной, столько и многотрудной сферой для приложения усилий историка.

На фоне растущей активности женщин Республики Индия во всех сферах жизни, включая науку, бизнес и космонавтику, не вызывает сомнения актуальность темы монографии Е. С. Юрловой "Женщины Индии: традиции и современность" (М., ИВ РАН, 2014,520 с).

Автор посвятила значительную часть своего творчества положению индийских женщин, полвека отражая свои находки и выводы в многочисленных публикациях и первой монографии по данной проблеме "Социальное положение женщин и женское движение в Индии", увидевшей свет в Москве в 1982 г. Органичной частью и ступенью к настоящему обобщающему труду явилась и книга Е. С. Юрловой "Индия: от неприкасаемых к далитам" (М., ИВ РАН, 2003).

Новизна исследования состоит в комплексном и системном анализе тендерной асимметрии в Индии с древнейших времен до наших дней, равно как и усилий современного государства и гуманистически мыслящих слоев общества по ее преодолению для создания подлинно толерантной среды и развития демократии. Автор использует историко-географический и проблемно-хронологический подходы и значительно обогащает индологию, давая новое знание о демографических, геоэкономических и геополитических тенденциях, о светском законодательстве и частном праве в Индии. При изобилии привлеченного автором регионального источника тема подана и разработана на общеиндийском материале, все выписанные сюжеты вписаны в историко-культурный контекст развития страны в целом. К несомненным новаторским достоинствам исследования Е. С. Юрловой относится огромный материал, привлеченный ею из личных встреч с индийцами - участниками современных событий.

Книга рационально построена: состоит из предисловия, двух частей, поделенных на 10 глав и параграфы, заключения, именного указателя и библиографии.

В первой части на базе широкого круга зарубежных и отечественных источников, большинство из которых впервые вводится в научный оборот и охватывает даже 2010-е гг., поставлена и глубоко исследована проблема роли и места женщины в повседневной истории Индии с древности до наших дней.

Вторая часть органично дополняет первую, представляя блистательный портретный ряд выдающихся индианок - политиков, деятелей культуры и искусства (Пандита Рамабаи, Рамабаи Ранаде, Аруна Асаф Али, Сароджини Найду, Индира Ганди, Соня Ганди, Пратибха Патил, Девика Рани, Мать Тереза, Капитан Лакшми).

В ходе исторического анализа автор показывает изменение представлений о роли и месте женщины в семье и обществе, сформировавшееся в ходе исторического столкновения и взаимопроникновения двух культур -местной, доарийской и патриархальной культуры ариев. При сопоставлении роли женщины в буддизме, брахманизме и индуизме Е. С. Юрлова показывает, как постепенно был создан "утонченный механизм контроля и подчинения женщины мужчине" (с. 32). Анализируя порядок наследования, патрилинейный и матрилинейный счеты родства, типы семейной организации и природу института брака, автор раскрывает исторические и социальные предпосылки женского неравенства. Справедливо утверждение Е. С. Юрловой о том, что в эпоху империи Великих Моголов произошло дальнейшее ухудшение положения женщины, т.к. довольно закрытое индусское общество "стало еще больше ограничивать свободу женщин и более низких каст" (с. 46).

И все же история проникновения ислама в Индию, и особенно укрепления его роли в могольскую эпоху, через призму положения женщины подана автором фрагментарно (с. 46), хотя и данный исторический период, и все последующее развитие Индии настоятельно требуют внимания к исламской теме, сопоставлению положения индусов и мусульман, наряду с иными конфессиями

стр. 73

страны. Хотелось видеть более детальное изложение и анализ провала таких важных мероприятий могольского режима, как попытки предотвращения традиционного индусского самосожжения вдов на погребальном костре мужа (сати), разрешение развода и вторичного замужества индусских вдов, отсутствие приданого и введение других мусульманских обычаев и норм.

Значительный интерес в монографии Е. С. Юрловой представляет раздел о социальных реформах в колониальной Индии, в котором автор обоснованно отмечает определенное позитивное воздействие на индийскую мысль, нравственность и культуру самой возможности получить западное образование, познакомиться с европейскими нормами, обычаями и философией (с. 48).

Почему британским колонизаторам и индийским реформаторам Нового времени, особенно в первой половине XX в., удалось сделать многое из того, перед чем оказались бессильны Моголы?

Перед читателем открывается драматическая картина борьбы против сати и многоженства, за расширение границ социальных реформ, создается галерея портретов крупных реформаторов (Джотиба Пхуле, Лала Ладжпат Рай, Вивекананда, Ранаде, Мотилал Неру и др.), с которыми контрастирует консерватизм Бал Гангадхара Тилака (с. 63). Особо тщательно рассматривается деятельность Мохандаса Карамчанда Ганди, способствовавшая коренному изменению общественно-политического климата в пользу женщин. Во многом именно Ганди смог психологически подготовить передовую, национально ориентированную индийскую общественность, подтолкнувшую партию Индийский национальный конгресс к принятию прогрессивного законодательства в пользу женщин (с. 77 - 81).

В заслугу Е. С. Юрловой следует поставить привлечение широкого круга официальных документов для иллюстрации положения индианки в независимой Индии вплоть до настоящего времени, приобщения женщин к наемному труду, в т.ч. во властных структурах. В работе дана характеристика типов тендерной асимметрии. На общем фоне всесторонне подана ситуация в Керале, где долгое время общепринятые показатели статуса женщин (грамотность, средняя продолжительность жизни, соотношение полов, особенно репродуктивного возраста, младенческая и материнская смертность) оставались одними из лучших в стране, и раскрываются причины ухудшения ситуации, связанные с утверждением патриархальных обычаев (с. 183 - 185).

Комплексно исследована автором проблема семейно-брачных отношений. Анализируя новейшие тенденции в жизни индианок, Е. С. Юрлова верно и нетривиально раскрывает и пагубное воздействие современных технологий, отчасти служащих традиции, а именно - использования новейших методов диагностики для массового уничтожения женских эмбрионов, и обоснованно заключает, что "гендерное неравенство бумерангом бьет по всему обществу" (с. 95). Приниженное положение индианки остается непреложным фактом: по данным последней переписи 2011 г., отмечается очевидное и угрожающее уменьшение числа девочек до 6-летнего возраста. В абсолютных цифрах в 2011 г. мужчин в Индии оказалось на 38 млн. больше, чем женщин (соответственно, 624 млн. и 586 млн) (с. 185). Убедительный анализ причин этой разительной диспропорции, который со ссылкой на традицию ведического периода предлагает автор, еще более выиграл бы от выявления "индекса" абортов в различных конфессиональных средах современной Индии.

Е. С. Юрлова комплексно характеризует развитие женского движения в стране, "одного из самых активных в мире" (с. 295), и показывает широкий круг проблем, которые оно охватывает - от реализации конституционных прав женщин и защиты уязвимых слоев до своеобразного экофеминизма, ставящего своей задачей охрану окружающей среды и женщин, которые от нее зависят. Автор поднимает вопрос о борьбе Национальной федерации далитских женщин против кастовой дискриминации и насилия, за приобщение к грамотности, получение образования, за искоренение неприкасаемости (с. 296). При этом сделано убедительное заключение о том, что широчайший спектр женских общественных организаций и их усилий имеет оборотную сторону - чрезвычайную раздробленность женского движения, отсутствие единой программы практических действий - и что назрела острая необходимость координации действий (с. 300 - 301).

Галерея исторических портретов выдающихся женщин Индии во второй части книги, вне сомнения, служит украшением монографии. Изображенные в ней харизматические личности - завершающий штрих к филигранному образу индианки, созданному автором.

Ссылочно-справочный аппарат информативен по содержанию и корректен, к числу технических рекомендаций можно было бы отнести пожелание автору в библиографии разделить источники (неопубликованные, опубликованные; по типам, жанрам) и историографию, ввести индекс терминов, а также разместить в книге фотографии или копии иных изображений замечательных героинь второй части своего исследования.

Работа написана ярко, живо, хорошим русским литературным языком, и, кроме того, Е. С. Юрлова своими личными впечатлениями от общения с индийцами, глубоким эмоциональным проникновением в тему делает монографию уникальным исследованием, пронзительным нравственным посылом читателю. Книга является оригинальным, фундированным научным трудом, исполнена на высоком профессиональном уровне. Она вносит большой вклад в развитие индологии и востоковедения, может использоваться в лекционных и специальных курсах профильных высших учебных заведений, при написании квалификационных работ всех уровней.

Бесспорно, книга заинтересует не только исследователей, но и представит интерес для читающей аудитории, индийских и российских организаций, занимающихся тендерными проблемами, правами женщин.

Л. А. ЧЕРЕШНЕВА, доктор исторических наук, профессор Липецкою государственного педагогического университета


Новые статьи на library.by:
СЕМЬЯ, ЛАЙФСТАЙЛ, ДОМ:
Комментируем публикацию: ИНДИЯ. ТРУДНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ НЕРАВНОПРАВИЯ ЖЕНЩИН

© Л. А. ЧЕРЕШНЕВА () Источник: Азия и Африка сегодня, № 9, 30 сентября 2014 Страницы 73-74

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

СЕМЬЯ, ЛАЙФСТАЙЛ, ДОМ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.