публикация №1518788767, версия для печати

Рецензии. ФИЛИП С. ФОНЕР. СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В США И ЧЕРНЫЕ АМЕРИКАНЦЫ. ОТ ЭРЫ ДЖЕКСОНА ДО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ


Дата публикации: 16 февраля 2018
Автор: А. П. КОРОЛЕВА
Публикатор: БЦБ LIBRARY.BY (номер депонирования: BY-1518788767)
Рубрика: СЕМЬЯ, ЛАЙФСТАЙЛ, ДОМ


PHILIP S. FONER. American Socialism and Black Americans. From the Age of Jackson to World War II. Greenwood Press. Westport - London, 1977. 462 p.

Новая книга американского прогрессивного историка Ф. Фонера посвящена более чем 100-летней истории взаимоотношений различных социалистических движений и социалистических партий с негритянским освободительным движением в США. В ней собраны разнообразные, в значительной степени впервые вводимые в научный оборот факты. Автор использовал материалы, хранящиеся в библиотеке конгресса США, Национальном архиве, Шомбургской коллекции. публичной библиотеки Нью-Йорка, архивах отдельных штатов, университетов, исторических ассоциаций, личных архивах видных деятелей социалистического и негритянского движений в США, изучил газеты и журналы отдельных городов, штатов и страны в целом (рабочих, социалистических, фермерских, негритянских, женских, молодежных, религиозных и других организаций).

В американской историографии до сих пор не было обобщающего труда по истории взаимоотношений негритянского и социалистического движений в истории США. По указанной проблеме происходит усиливающаяся с каждым годом идеологическая борьба. Автор выступает против своих оппонентов, опираясь на фундаментальную источниковую базу. В книге отмечается, что социалисты (как в начале своей деятельности и коммунисты) ошибочно отождествляли положение черных и белых трудящихся в американском обществе, считая, что, поскольку и те и другие эксплуатируются капиталистами, постольку нет "особого негритянского вопроса". При этом игнорировался тот факт, что афроамериканцы подвергались эксплуатации не только как бедняки, но и как расовое и национальное меньшинство (стр. 188).

Социалистические движения и освободительная борьба афроамериканцев рассматриваются в книге как важнейшие составные части сил прогресса, возглавляемых авангардом американского рабочего класса. От сложных и противоречивых взаимоотношений названных движений во многом зависели в прошлом и зависят ныне характер, масштабы и накал борьбы за социальный прогресс в США. "Негритянская проблема... это труднейший экзамен для американских социалистов", - подчеркивал У. Дюбуа, один из наиболее ярких представителей негритянского и социалистического движения1 . Это замечание сохраняет свое значение и по сей день. Этот аспект тем более актуален, что некоторые "воинственные" черные лидеры, например, С. Кармайкл, категорически отвергают союз афроамериканцев с марксистами, клеветнически утверждая, что все социалисты, в том числе и К. Маркс, во- первых, игнорировали американский расизм, а во-вторых, рассуждали как белые люди2 .

В том, что между социалистическим и негритянским движениями в США не было единства, повинен не только белый шовинизм, присущий определенной части американских трудящихся (в том числе и социалистов), но также и негритянский национализм. Кроме того, существовали и объективные обстоятельства: различный классовый состав названных движений (социалисты были, как правило, квалифицированными рабочими или представителями интеллигенции, а негритянские борцы - сельскими тружениками); социалистическое


1 W. E. B. Du Bois. Socialism and the Negro Problem. "The New Review", February 1, 1913, p. 140.

2 "Liberator", 1968, N 3.

стр. 158


движение развивалось в США главным образом на Севере, а негритянское - на Юге. Для основной массы американских социалистов было характерно территориально-производственное сплочение, а участники негритянского освободительного движения были в основном распылены. Американские социалисты состояли преимущественно из белых эмигрантов - выходцев из европейского англосаксонского мира и воспринимались многими коренными американцами и бывшими черными невольниками как чуждое для США явление. Резкая разница в уровне общей культуры и организованности тоже мешали сближению этих двух движений.

Ф. Фонер анализирует факторы, не только разделяющие, но и сплачивающие указанные движения. Он подчеркивает, что различные "коммунитарные" движения первой половины прошлого века - шейкериты, оуэниты, фурьеристы и пр. - открыто и решительно боролись против рабства негров. Вместе с тем, отмечается в книге, занимая аболиционистские позиции, эти движения выступали как сектанты в вопросе о допуске негров в свои ряды. Оуэниты, например, принимали черных в колонии только в качестве слуг ("помощников"), а фурьеристы вообще не допускали негров в "ассоциации" и даже открыто демонстрировали свои расистские предрассудки (стр. 6).

В книге отмечается, что американские марксисты в начале 50-х годов XIX в. напротив всячески приветствовали и поощряли вступление негров в свои организации, в частности в Коммунистический клуб. На ЕГО собрании в Нью- Йорке 22 апреля 1858 г. была единодушно принята декларация, в которой говорилось, что клуб "не признает между своими членами никаких различий по национальному или расовому признакам" (стр. 6). Американские марксисты сыграли большую роль в эволюции вз'глядов А. Линкольна по негритянскому вопросу, ускорив принятие им решения об опубликовании Прокламации, освобождавшей черных рабов (стр. 32). Американские секции I Интернационала в 60-х годах прошлого столетия нередко привлекали внимание общественности США к негритянскому вопросу (стр. 37), требовали равноправия граждан и отмены расовой дискриминации. В период Гражданской войны и Реконструкции Юга Маркс и его соратники ставили на первое место стратегическую задачу-уничтожение системы рабства негров и предотвращение его реставрации.

В свою очередь, и афроамериканцы поддерживали начинания американских марксистов. 13 сентября 1871 г. черные члены профсоюза официантов и союза штукатуров под руководством секции I Интернационала организовали массовую демонстрацию, требовавшую установления 8-часового рабочего дня. Демонстранты несли красное знамя и транспаранты, на которых было написано: "Свобода, равенство, братство!" 17 декабря того же года в Нью-Йорке состоялась демонстрация, в которой приняли участие 10 тыс. человек. Она была организована секциями I Интернационала в честь памяти героев Парижской Коммуны. В ней приняли активное участие и афроамериканцы, которых горячо приветствовали представители кубинских, французских, немецких и ирландских секций (стр. 37).

Рассматривая вопрос об участии черных американцев в социалистическом движении, автор пишет, что первым негром-социалистом в США был П. Кларк, учитель, руководитель профсоюза цветных учителей, один из кандидатов Рабочей партии США на выборах 1877 г. (стр. 57 - 58). В 1878 г. он был избран в члены Исполкома созданной в 1876 г. Социалистической рабочей партии (СРП) (стр. 57). Однако эта партия на своем учредительном съезде не затрагивала негритянский вопрос ни в своей программе, ни в дискуссиях я резолюциях. Лишь в 1879 г. она в самой обшей форме отразила его в своей платформе. 29 августа 1897 г. орган СРП газета "People" опубликовала статью под названием "Негритянский вопрос в Америке", впервые со времен аболиционизма открыто подняв этот вопрос, один из самых острых и драматических в истории США. Пестрый социальный и национальный состав, отразившийся и в организационной структуре, отказ от работы в профсоюзах и другие факторы не позволили, однако, СРП стать массовой партией. Одним из препятствий к достижению этой цели были ее сектантские ошибки и в отношении афроамериканцев. Лидеры и активисты партии не видели специфики положения негритянских трудящихся, не обращали внимания на особые формы сверхэксплуатации и террора в отношении афроамериканцев, такие, как пеонаж, расовая дискриминация, линчевания.

Сектантские ошибки СРП по негритянскому вопросу, как показано в книге, проявились особенно наглядно в период, когда к ее руководству пришел Д. Де Леон, воз-

стр. 159


главлявший партию почти четверть века. Отстаивая упрощенческий, ошибочный тезис о том, что негритянский вопрос в США является исключительно классовым, Де Леон утверждал, что этот вопрос "автоматически" решит только социализм, который "не знает различий между "низшими" и "высшими" расами в рабочем классе" (стр. 76). В условиях, когда только еще начали формироваться ряды негритянских рабочих, когда подавляющее большинство бывших черных рабов состояло из сельских тружеников - арендаторов и батраков, такие установки звучали особенно доктринерски, отталкивая негритянские массы от социалистов. Аналогичные позиции по негритянскому вопросу занимал и лидер созданной в 1898 г. Социалистической партии Ю. Дебс. Активно борясь за единство черных и белых трудящихся, он, однако, отрицал национально-освободительный характер негритянского движения, также уповая на автоматическое решение негритянского вопроса при социализме.

Переломным моментом в истории взаимоотношений американских социалистов и негритянских борцов явилась первая мировая война и Великая Октябрьская социалистическая революция в России. Почти 400 тысяч афроамериканцев служили в вооруженных силах США во время первой мировой войны, подвергаясь и в армии жестокой расовой дискриминации и сегрегации. Пройдя суровую школу военного опыта, они, вернувшись с войны, еще острее почувствовали ярмо "американского образа жизни". Черные ветераны приняли активное участие в выступлениях социалистов (стр. 273). Американские социалисты, в том числе и черные, приветствовали победу Великого Октября. Афроамериканцы противопоставляли национальную политику Советского государства "антинегритянскому террору в США" (стр. 274 - 275). В сознание черных американцев внедряется мысль о необходимости совместных действий с коммунистами (стр. 275). Самые передовые представители черных борцов вступают в Коммунистическую партию США.

Ф. Фонер планирует написать книгу об отношении американских коммунистов к афроамериканцам с 1919 г. до второй мировой войны (стр. XIV). В рецензируемой работе он уделяет этому вопросу лишь несколько страниц, отмечая, в частности, сектантский подход коммунистов к черным американцам в 1919 - 1921 годах. В 1918 г., например, на учредительных съездах двух существовавших тогда в США компартий - Коммунистической партии (КП) и Коммунистической рабочей партии (КРП) - не было ни одного черного делегата. В платформе КРП ни слова не говорилось об афроамериканцах, а в программе КП имелся параграф, гласивший: "Проблема негритянских рабочих - это проблема неквалифицированных рабочих. Негритянская проблема - это политическая и экономическая проблема. Расовый негритянский вопрос - это просто отражение экономической зависимости и угнетения негров. Эта зависимость и угнетение усиливают друг друга и усложняют негритянскую проблему, не меняя, однако, ее пролетарского характера" (стр. 306). Несмотря на ограниченность такого подхода к негритянскому вопросу, игнорирование тройственного характера угнетения афроамериканцев - классового, расового и национального - коммунисты США предприняли ряд конкретных мер для борьбы за интересы негритянских трудящихся, создав, например, Союз шеркропперов (черных и белых) и борясь против расизма Американской федерации труда (стр. 360). В настоящее время американские коммунисты в своей теоретической и практической деятельности учитывают эту тройственность угнетения черных американцев3 .

Анализ взаимоотношений между социалистическими движениями и борцами за интересы черных американцев подчинен у Ф. Фонера задаче определения принципов научного подхода к борьбе за объединение всех прогрессивных сил страны, за создание народной антимонополистической коалиции в США. Книга его восполняет существенный пробел в изучении истории освободительных движений в США.


3 См. об этом: Г. Уинстон. Стратегия борьбы черного населения. М. 1975, стр. 13 - 14.

 

Опубликовано 16 февраля 2018 года


Главное изображение:


Полная версия публикации №1518788767 + комментарии, рецензии

LIBRARY.BY СЕМЬЯ, ЛАЙФСТАЙЛ, ДОМ Рецензии. ФИЛИП С. ФОНЕР. СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В США И ЧЕРНЫЕ АМЕРИКАНЦЫ. ОТ ЭРЫ ДЖЕКСОНА ДО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

При перепечатке индексируемая активная ссылка на LIBRARY.BY обязательна!

Библиотека для взрослых, 18+ International Library Network