Любой критик не может не цитировать. Это - аксиома. В руках опытного критика цитата - могучее оружие, а у кое-кого даже основной метод критического творчества. Но будем откровенны - в цитировании у нас еще господствует стихийность и эмпиризм. Особенно в Интернете, где цитаты стали крайне популярными среди пользователей. Ведь не секрет: есть еще такие критики, которые цитируют не то, что нужно, не так, как нужно, и не тогда, когда нужно. Конечно, было бы явным преувеличением утверждать, что среди современных критиков, в том числе и сетевых, нет талантливых мастеров цитаты. Нет, они, бесспорно, есть, и их творческий опыт заслуживает всяческой поддержки.

Наблюдения над современной критикой позволили мне классифицировать цитаты. Были систематизированы уже ставшие классическими критические работы по литературным произведениям русской классики, а также собрание популярных современных цитат - проект Wordiki (см. http://wordiki.ru, внешняя ссылка).

Итак, по моей схеме цитаты различаются:

1) по их идейно-художественному качеству (цитаты своевременные и несвоевременные, свежие и трафаретные, новаторские и устаревшие, реалистические и антиреалистические, обязательные в случайные и т. д.);

2) по распространенности (популярные, модные, дежурные, бродячие, первородные или девственные и т. д.);

3) по художественному оформлению (цитаты в кавычках и без, скрытые, обрезанные, препарированные и пр.);

4) по их функции.

Поскольку классификация по этому признаку является наиболее сложной, рассмотрим ее детальнее.

По своей функции цитаты разделяются на две основные группы: а) цитаты аргументационные и б) цитаты орнаментальные.

Аргументационные цитаты в свою очередь разделяются на три подгруппы:

1) позитивные цитаты, то есть те, которые должны доказать высокое художественное качество цитируемого объекта (это может быть произведение, какой-либо человек, явление и т.д.);

2) негативные, функция которых противоположна;

3) авторитетные, цель которых утвердить мысль критика ссылкой на соответствующий авторитет (ведущего критика, гения литературы, светоча науки). Примечание: цитаты авторитетные могут выступать как в позитивной, так и в негативной функции.

Позитивные, негативные и авторитетные цитаты со смыслом легко видны, например, из представленных на тех же "Вордиках" категорий - см. http://wordiki.ru/category (внешняя ссылка): "Цитаты о любви", "Законы Мерфи", "Глупые законы", "Крылатые латинские выражения" и пр.

Промежуточное место между цитатами аргументационными и орнаментальными занимают так называемые комплиментарные цитаты. Последние вводятся в текст с целью доставить удовольствие цитированному автору (например, вашему приятелю, руководителю учреждения, где вы работаете, редактору журнала, где вы печатаетесь, и т. д.).

Большое распространение получили в наше время орнаментальные цитаты. Чтобы понять, что это такое, достаточно прочитать хотя бы рецензию А-а М-ого на стихи одной Начинающей поэтессы, украшенную цитатами из Аристотеля, "Панчатантры", Иоанна Златоуста, Монтеня, Джойса, акад. Ландау и Мейерхольда. Возможно, кое-кто сочтет эти цитаты, так сказать, цитацией ради цитации. Это глубокая ошибка. Употребление орнаментальных цитат всегда оправданно. Их функция - не только украсить критическую статью (доклад, монографию) блеском заимствованной (без отдачи) мудрости, но прежде всего - и это главное - убедить читателя в глубокой эрудиции, интеллигентности и рафинированности ее автора. Ясно, что, коэффициент полезного действия орнаментальной цитаты тем выше, чем реже она встречается. Наиболее эффективные в этом смысле так называемые девственные цитаты, то есть такие, которые вводятся в цитатный фонд впервые. Иногда эти цитаты называют оригинальными. Отсюда важный вывод: даже цитируя чужую мысль, можно доказать свою оригинальность.

Первооткрывателей девственных цитат именуют первоцитатчиками.

Однако первоцитатчик не имеет права литературной собственности на цитату, а цитирование ранее цитированных цитат не является плагиатом.

Орнаментальные цитаты чаще всего встречаются у молодых критиков. С возрастом склонность к орнаментальной цитации несколько слабеет. Солидные критики преклонного возраста более склонны к самоцитации. Является ли самоцитация разновидностью орнаментального цитирования - вопрос спорный. Кое-кто причисляет самоцитаты к группе комплиментарных цитат.

Спорный также вопрос об оптимальном количестве цитат на страницу авторского текста. Объективные критерии здесь пока не найдены. Также современной тенденцией является распространение шуточных и юморных цитат. Например, из школьных сочинений и т.д.

Итак, перед критиками широчайшее поле для проявления творческой инициативы в области цитирования.

______________________________

А как же примеры?

- Только не обижайтесь, - сказал мне как-то знакомый писатель, - но в своих рассказах вы, по-моему, недооцениваете значения подтекста.

- Вот как! - удивился я. - А собственно, что такое, по-вашему, подтекст?

- А вы сравните подтекст с айсбергом. Видимая часть - это текст, а все, что ниже, - ваш подтекст. Впрочем, это лучше всего видно на примерах. Вот я беру переводной роман, раскрываю его наугад... Слушайте...

"- Выпьем, - сказал Хейг и налил сухого мартини.

- Выпьем, - сказал Бронкс.

Выпили.

- По второй, - сказал Хейг.

- По второй, - сказал Бронкс.

Выпили.

- По третьей, - сказал Хейг.

- По третьей, - сказал Бронкс.

Выпили".

- Ну как, улавливаете подтекст?

- К сожалению, нет, - признался я, краснея от стыда.

- А вы смотрите вглубь! Активизируйте мысль! Что мы имеем в приведенном отрывке? Хейг и Бронкс пьют сухой мартини. Идет какой-то элементарный диалог. Это на поверхности. А в подтексте? Героям нечего сказать друг другу. Каждый сам по себе. Отчужденность. Одиночество. Опустошенность. Отчаяние.

В условиях всеобщего финансового кризиса Хейгу и Бронксу не остается иного выхода, как пить сухой мартини. Неужели вы не видите, что именно через подтекст автор остро и бескомпромиссно осуждает западное общество?! Но вот другой пример...

И мой критик взял с полки исторический роман современного украинского писателя.

"- Выпьем, матери его ковинька! - ударил лихом об землю старый мудрый казарлюга Непейпиво и налил в серебряные кварты до краев оковитой.

- Выпьем, батько! - послушливо ответил его джура, молодой казак-голота Нетяга.

Выпили.

- После первой православные не закусывают, - сурово предостерег старый казак.

- Ваша правда, батько, не закусывают, - почтительно согласился хлопец.

Выпили.

- И после второй на Сечи не закусывают, - школил джуру мудрый Непейпиво.

- И после второй не закусывают... - низко поклонился хлопец за науку.

Выпили.

- А после третьей сам бог велел! - возвеселился душой седой сечевик.

- Сам пан бог велел!.. - обрадовался джура, дивясь мудрости старого казарлюги.

Выпили и закусили".

- Что здесь в подтексте? - спросил мой критик и тут же пояснил:- Исторический оптимизм и вера в торжество правды. Единодушие. Верность народным обычаям и традициям. Физическое и моральное здоровье. Дошло?

- Дошло, - ответил я.

г. Киев.