По общему убеждению национал-социалистов, "рупор НСДАП" - "Voelkischer Beobachter" ("Народный обозреватель") - представлял собой не столько обычное печатное издание, сколько "боевую газету", ставшую одним из основных средств нацистской агитации и пропаганды. Ее стиль был скорее разговорным, чем публицистическим и состоял из призывов к действиям, речей и дифирамбов, формирующих массовое сознание немецкого народа. Газета "Voelkischer Beobachter" была рассчитана на широкий круг читателей, убеждая "маленьких людей" в их исключительной значимости для национал-социалистического государства и большой роли в истории человечества.

Язык "Voelkischer Beobachter" - это язык нацизма, "который въедался в плоть и кровь масс через отдельные словечки, обороты речи, конструкции предложений, вдалбливаемые в толпу миллионными повторениями и поглощаемые ею механически и бессознательно". Анализируя язык третьей империи (LTI - "Lingua Tertii Imperii"), В. Клемперер отмечает его мощное воздействие на простых немцев, отводя ему роль сильнейшего орудия нацистской пропаганды. Так, если долго использовать "слово "фанатически", вместо того, чтобы сказать "героически" или "доблестно", человек, в конечном счете, уверует, что фанатик - это просто доблестный герой и что без фанатизма героем стать нельзя"¹.

Едва ли не основным средством распространения "нового языка" стали печатные издания, и среди них видное место занимала газета "Voelkischer Beobachter".

Осенью 1919 г. в Мюнхене состоялась встреча Адольфа Гитлера с его бывшим фронтовым начальником фельдфебелем Максом Аманном, ставшим к тому времени служащим банка. Гитлер рассказал ему о своей деятельности в армии в качестве политического наблюдателя и о том, что думает основать партию социал-революционеров. Рассчитывая на Аманна, Гитлер заявил, что в ее рядах он хотел бы видеть только храбрых немцев, в том числе своих фронтовых друзей. Два года спустя этот "вечный солдат", как называл Гитлера Аманн, создал такую партию. Во время следующей встречи Гитлер напомнил Аманну обо всех опасностях большевизма и заявил: "Я просил Вас стать моим начальником. Ныне я заявляю Вам, что вы не имеете права отказаться, так как Ваш долг предоставить себя в полное мое распоряжение. Любая отговорка со ссылкой на пенсионный возраст мною не принимается, ведь большевиков это не остановит, и они вздернут Вас на ближайшем фонарном столбе"². Такой типичный для Гитлера тон был для Аманна столь неожиданным, что он согласился и

Турыгин Александр Александрович - кандидат исторических наук, доцент Российского государственного гуманитарного университета (филиал в г. Костроме).

стал первым руководителем партии (август 1921 г.), а также возглавил партийное издательство, выпускавшее "Voelkischer Beobachter".

После поражения в первой мировой войне в Германии усилились националистические тенденции. Различные группы имели свои печатные органы и выпускали множество газет. "Orden fuer deutsche Art", еженедельник масонского общества "Thulegesellschaft", проповедовавший расовое учение, оказывали влияние на "Voelkischer Beobachter". Содержание статей было примерно таким: "Христианское общество снисходительно относится к различным учениям о равенстве людей. Цыгане, готтентоты, германцы - все равны... Досадно, ибо природа учит иначе: равенство бессмысленно... Существуют высшие и низшие расы. Смешение рас - преступление против человечества... Среди всех рас Земли германская раса заявляет о недопущении этого"³.

В декабре 1920 г. за 120 тыс. марок Гитлер выкупил издательство, ставшее позже печатным издательством партии. Это было большое предприятие для маленькой партии. Первоначально права на газету принадлежали издателю Францу Эйеру (Franz-Eher-Verlag), вдова которого после его смерти продала их обществу "Туле" ("Thulegesellschaft"). Глава общества - Рудольф фон Зеботтендорф купил права на газету за 5 тыс. марок в 1918 году.

Приобретение издательства было покрыто тайной. Около половины суммы внесли военные. Друг Гитлера Дитрих Эккарт, ставший в августе 1921 г. главным редактором "Voelkischer Beobachter", получил от генерала Риттера фон Эппа сумму в 60 тыс. марок на поправку финансового положения собственного издательства. Р. фон Эпп был членом нацистской партии и начальником Эрнста Рема в рейхсвере. Вполне вероятно, что средства поступили из засекреченных военных фондов. Тем не менее, в письме от 18 декабря 1920 г. Гитлер благодарил Эккарта за оказанную в последние минуты помощь в приобретении собственной газеты. Поручителями за выплату суммы стали нотариус из Аугсбурга Готфрид Грандель и сам Дитрих Эккарт. Приобретенное Гитлером издательство оказалось во владении общества с ограниченной ответственностью, состоявшего из восьми человек с капиталлом в 120 тыс. марок. До сих пор остается открытым вопрос о погашении долга. В документе, удостоверяющем покупку, от 17 декабря 1920 г. значатся имена трех членов общества: Антона Дрекелера, фройляйн Кэт Бирбаумер и Доры Кунце, уплативших 56 500 марок. Не известно, была ли внесена оставшаяся сумма (63 500 марок), полученная Эккартом у фон Эппа. В другом документе о покупке от 16 ноября 1921 г. указано, что долями всех членов общества владел уже Гитлер, который к тому времени стал главой партии, являясь вместе с тем председателем Национал-социалистического рабочего общества (NS-Arbeiterverein)⁴.

Издательство "Voelkischer Beobachter" контролировалось казначейством партии. Председателем совета по надзору за деятельностью издательства также был Гитлер, который и передал эти полномочия Аманну.

Аманн принял руководство издательством в апреле 1922 года. Он оказался расчетливым и хорошим организатором, энергичным и аккуратным. При нем издательство стало процветать. Финансирование в первое время (до 1923 г.) осуществлялось за счет читателей, прежде всего членов партии.

"Voelkischer Beobachter" печаталась в типографии книжного дома М. Мюллера "M. Mullcr & Sohn" в Мюнхене, а также в его филиалах в Берлине и Вене. В каждой иногородней редакции "Voelkischer Beobachter" управлял представитель главного редактора: в Берлине и на севере Германии с 25 марта 1933 г. - Карл Кранц, после перевода которого в имперскую палату прессы его заменил Теодор Зиберт, в Мюнхене с марта 1933 г. - Йозеф Берхтольд, с 1943 г. - Б. Мойнир, в Вене с 1941 г. - В. Шмитт, позже - К. Пфайфер.

Газета выходила два раза в неделю и имела три колонки. Как ежедневная газета она начала издаваться с 8 февраля 1923 г. уже с пятью колонками (с 29 августа 1923 г. - с шестью) и большим форматом. Несмотря на рост инфляции, тираж газеты увеличивался, составив в 1923 г. 30 тыс. экземпляров, завоевывая новую аудиторию читателей. Начальник издательства Аманн стал называть газету "Орган завоевателя".

Газета "Voelkischer Beobachter" печаталась трудночитаемым старогерманским шрифтом - фрактурой, развившимся на основе готического письма. Это затрудняло

распространение немецкой газеты за пределами Германии, так как все остальные газеты перешли на доступный для восприятия латинский шрифт - Antiqua-Type. Национал-социалисты, дабы подчеркнуть исключительный характер своей газеты, закрепили за шрифтом название "еврейское письмо". Чтобы и дальше убеждать немцев в количественном превосходстве партийной газеты над другими, тираж "Voelkischer Beobachten", о котором раньше мог узнать любой немец, в годы войны уже не печатался на ее страницах, о нем умалчивали, называя это "военной тайной".

9 ноября 1923 г. после национал-социалистического путча партия и газета были запрещены.

Еще во времена Эккарта - первого главного редактора газеты - сотрудником в "Voelkischer Beobachter" стал Альфред Розенберг. В последствии он оказал большое влияние на превращение газеты в рупор партии.

В январе 1921 г. Гитлер написал одну из своих первых статей "Народная идея и партия", в которой, бросая вызов национальному движению, назвал его бесплодным и бездейственным. Он упрекал немецких националистов в стремлении к "неосознанному до конца желанию", так как практическое желание непременно должно быть связано с намерением захватить власть и с созданием для этого сильной организации. Гитлер точно знал, что идея его партии не нова, и главный акцент ставил на призыв к активному действию, вызову националистам. Это было необходимо для того, чтобы систематизировать идеологию немецкого националистического движения, превращая ее в "идеологию действия". 6 марта 1921 г. на страницах "Voelkischer Beobachter" Гитлер обратился к населению с такими словами: "Мы хотим взволновать народ. И не только взволновать, но и подхлестнуть его. Мы стремимся проповедовать борьбу, неукротимую борьбу против всего парламентерского отродья, всей системы, которая не рухнет так скоро, пока не погубит Германию или не принесет однажды какой-либо вред. Грязными сапогами, но с чистой совестью и стальным кулаком мы прекратим речь этих героев паркетного пола и совершим для нации целое дело"⁵. Стиль и заголовки статей Гитлера в газете были исполнены пафоса и призыва к действию по разрушению Версальской системы и созданию национального движения: "Заблуждение или преступление", "Ратенау и Санчо Панса", "Государственные мужи или национальные преступники", "Глупее кошек и плохо, как еврей"⁶.

Исследуя содержание первых статей "Voelkischer Beobachter", можно определить принципы национал-социалистического движения Гитлера, ставшие руководящими принципами НСДАП:

1. Антипарламентаризм. Критикуя Версальскую систему, Гитлер был убежден, что конституция Веймарской республики существенно ограничивает свободу немецкого народа, немецкий дух. Представитель "радикального национализма" Эрнст Юнгер, публиковавший свои работы на страницах "Voelkischer Beobachter" отмечал, что Германии в эпоху кризиса нужны не парламентские дискуссии, а "сильная и авторитарная государственная власть", организация которой является основной целью националистического движения⁷. Тем не менее, национал-социалисты первоначально вполне охотно использовали механизмы республики, чтобы с их помощью получить власть. Политика двойных стандартов была необходима, чтобы после законного обретения власти сформировать новые механизмы и поменять форму правления.

2. Национализм. Точного определения национализма не было. Существовавшие националистические организации, по мнению членов НСДАП, дискредитировали себя связью с евреями и не обращались к проблеме рас. Поэтому члены партии стремились создать собственную концепцию национализма, связав ее с расширением "жизненного пространства" немцев, утраченного или сильно ограниченного условиями Версальского мира. Национализм НСДАП связывался с борьбой. Существование гражданского общества, организованного по национальному признаку, представлялось всего лишь формальностью. Обращаясь к представителям других националистических организаций, члены НСДАП заявляли: "Ваш национализм и наш - это совершенно разные вещи. Ваш национализм в лучшем случае представляет собой средство возродить прошлое. А наш национализм - создание нового порядка, ибо старый уже потоплен"⁸.

3. Антисемитизм. Антисемитизм, идеей которого было наполнено каждое предложение, каждое слово в газете, представлял собой смешение различных расовых теорий от теории Гобино до социал-дарвинизма. Их объединяло убеждение в избранности германской расы вести борьбу со слабыми расами, подчиняясь "закону жизни". Можно сослаться на слова Карла Брасслера, опубликованные на страницах "Voelkischer Beobachter": "Как и у лошадей, на всем протяжении жизни которых в равной мере и равным успехом ведется естественный отбор, должно быть и среди людей"⁹.

Основными врагами национал-социалистов на страницах "Voelkischer Beobachter" были представлены евреи. Считалось, что ими был подготовлен и заключен Версальский мир, еврейским вождем коммунистов была проведена революция 1918 г., во всех немецких партиях и церквях Веймарской республики присутствовали евреи. Почти во всех выпусках газеты поднималась еврейская тема, говорилось о "еврейских списках", конфискации их имущества. Газета часто печатала высказывания фюрера на тему антисемитизма: "...Справедливые притязания Германии на своего рода идейное руководство должны быть удовлетворены путем немедленного удаления избытка еврейской интеллигенции из культурной и духовной жизни Германии. Вытесняя иноплеменников, нужно расчистить путь германской молодежи и дать ей возможность "работать""¹⁰.

4. Антикоммунизм. Первоначально национал-социалистическое движение в Германии преследовало общую с коммунистами цель - борьбу с капитализмом. Однако, коммунистическое движение за ликвидацию классов и создание бесклассового социалистического общества равных, со временем становится объектом критики со стороны национал-социалистов. В теории общества равных у коммунистов речь шла о растворении наций, смешении рас и утрате элементов национальной самоидентификации. Эта теория не нашла поддержки у национал-социалистов Германии, которые призывали к сплочению немецкого народа, сохранению коллективной памяти, национального самосознания, которые можно было бы противопоставить всеобщему "хаосу" общества равных. Более того, увлечение коммунизмом после 1917 г. в Германии и формирование новых коммунистических организацийи составляло конкуренцию другим, прежде всего, националистическим движениям. "Мы - или большевизм!", "Мы последняя надежда немецкого народа!" - заявляли национал-социалисты на страницах "Voelkischer Beobachter"¹¹.

После освобождения Гитлера из-под стражи, он вновь начал собирать верных ему и его идее людей. В это время "Voelkischer Beobachter" из еженедельной становится ежедневной газетой. С 1925 г. она впервые печатается с эмблемой, на которой изображен орел со свастикой, - опознавательный знак НСДАП, а в заголовке указано - "издатель - Гитлер"¹². За названием и эмблемой газеты следовала надпись "Боевая газета национал-социалистического движения Великой Германии" и лозунг - "Свобода и хлеб".

С 1926 г. в "Voelkischer Beobachter" начинают печатать иллюстрации к текстам, что, безусловно, повышает популярность газеты. С 1928 г. увеличивается количество служащих издательства с одного редактора и четырех служащих до 7 и 34 соответственно. Увеличение тиража газеты и ее продаж принесло издательству прибыль почти в 4 млн. марок (1932).

Начальник издательства Аманн пользовался благосклонностью фюрера и был ответственен только перед ним. С 1933 г. он становится председателем имперской палаты печати и рейхсляйтером прессы НСДАП, основав тем самым "империю партийной прессы". Тем не менее, деловые качества Аманна и стремление получить практическую пользу от издания все же превосходили интерес к идеологии и программе его собственной партии.

Некоторое время перед главным издателем "Voelkischer Beobachten" стоял вопрос о превращении газеты в общегосударственное, официальное издание и перенесении издательства из Мюнхена в Берлин. Однако этого не стали делать, оценив возможность конкуренции с берлинскими газетами, доверие к которым и круг читателей формировались на протяжении долгих лет. Более того, в столице уже существовало подобного рода издание - еженедельная газета "Der Angriff" ("Атака") Й. Геббельса. В дальнейшем "Der Angriff" станет вечерней газетой, а "Voelkischer Beobachter" - утренней.

Как любое официальное издание, "Voelkischer Beobachter" была обязана информировать немецкий народ о фактах политической жизни в стране и за ее пределами. Эта функция газеты была реализована в пропагандистском духе. "Мощность повторения и упрощения, искажения и лжи, дискредитация противника, двусмысленность слов служили эффективными средствами пропаганды. Применимые по отношению к простым обывателям и любой ситуации, эти средства значительно облегчали контакт с читательской аудиторией и эффективно расставляли акценты. Здесь благородный, чистый немец, там обманщик, коварный еврей; здесь бедствующий немецкий студент, там богатый банкир и т.д. Таким образом деятельность нацистской пропаганды, которая через "Voelkischer Beobachter" велась тенденциозно, наступательно и активно, приводит к тому, что военные или политические события у населения нередко вызывали пронацистские оценки"¹³.

В 1925 г. редактором "Voelkischer Beobachter" стал Альфред Розенберг, сменивший на этом посту Вильгельма Вайсса. Он отличался теоретическим складом ума, увлекался философией и литературой. В Мюнхене познакомился с Д. Эккартом и русскими эмигрантами, критиковавшими большевизм в России. Гитлер усмотрел в Розенберге "хорошего ландскнехта партии", какими уже были Рём, Эссер, Штрайхер, Геринг, Геббельс и др. После захвата власти НСДАП Розенберг надеялся получить пост министра иностранных дел, на который были назначены сначала Нойрат, затем Риббентроп. Розенберг стал главным редактором "Voelkischer Beobachter" и руководителем внешнеполитического отдела НСДАП. С 1934 г. ему был поручен контроль над процессом духовного обучения, идеологического воспитания и формированием мировоззрения молодых членов НСДАП. Во время войны он был рейхсминистром оккупированных восточных территорий.

Отношения между редакцией газеты и издательством, которое возглавлял Аманн, не были дружелюбными. Аманн считал редакторов людьми, которым нечего делать и которые ни на что не годятся. Сложными были отношения между Аманом и Розенбергом. Если Розенберг сидел в кафе "Оделон" и читал или редактировал новые материалы, то, проходящий мимо Аманн говорил на хорошем баварском наречии: "Снова он здесь торчит, этот глупый, заносчивый простофиля!"¹⁴. Критикуя Розенберга и подшучивая над ним, личным встречам с редактором Аманн предпочитал отдавать приказы по телефону, прежде всего, относительно содержания материалов газеты.

Во времена Розенберга содержание "Voelkischer Beobachter" включало вопросы экономической политики, науки и техники, известия с фронта, материалы о молодежном движении и семейной политике. Газета давала "много информации о школьной жизни того периода, но чаще всего эта информация имеет поверхностный характер и ценна прежде всего для уточнения деталей и передачи обстановки тех дней"¹⁵.

В годы войны интерес к газете стал снижаться (особенно, после первых поражений армий вермахта). Многие понимали, что за пафосными и претенциозными призывами газеты и замалчиванием реальных фактов, мало что стоит. Газета обращала внимание не на события из реальной жизни, а отвлекала немецкий народ от нее. В редакционных коллективах Берлина, Вены и Мюнхена политика руководства стала чаще подвергаться критике. "Пораженческие ноты" стали проникать в редакционную среду "Voelkischer Beobachter" особенно после 1943 г., когда в редакции газеты стали работать сотрудники закрытой в 1943 г. "Frankfurter Zeitung", образовавшие так называемый "буржуазный элемент". Прежде всего, такая критика стала появляться в берлинской редакции газеты. В этой связи был усилен контроль за "Voelkischer Beobachter" со стороны пресс-службы правительства рейха, государственного секретаря министерства пропаганды и начальника имперской прессы НСДАП - Отто Дитриха.

30 апреля 1945 г. под обстрелами американцев в типографии Мюнхена вышло последнее издание "Voelkischer Beobachter". Однако, широкого распространения этот номер не получил, поскольку коммуникации и сама типография находились под надзором американских вооруженных сил.

В отечественной и германской историографии даются примерно одинаковые оценки "Voelkischer Beobachter". Так, говоря о национал-социалистической литерату-

ре, и, в частности периодике, современник Гитлера Г. Егер отмечал ее "поверхностность и плоскость, отвечавшие уровню мещанских газет. Легкая литература - только в противоположность бульварной, рассчитанной больше на читателей из евангелических юношеских союзов. Там, где литературное бессилие становится слишком явным, там довольствуются "драгоценными сокровищами прошлого", которые, понятно, сначала фильтруются и лишаются всего действительно ценного"¹⁶.

Стремясь достигнуть поставленных целей, НСДАП использовала любые средства, превратив "Voelkischer Beobachten" в слепое орудие своей системы.

Примечания

1. КЛЕМПЕРЕР В. LTI. Язык Третьего рейха. Записная книжка филолога. М. 1998, с. 44, 45,

2. Facsisme Querschnitt durch den Voelkischer Beobachter. 1996, S. 4.

3. Ibid., S. 5.

4. Национал-социалистическое рабочее общество (NS-Arbeiterverein) было основано 20 октября 1920 г., чтобы придать партии правовой статус, и просуществовало до 1935 года.

5. Voelkischer Beobachter. 6.III.1921.

6. Ibid. 1921, N 13, 21, 22, 33.

7. Ibid., 23.01.1927.

8. Ibid., 1927, N 81.

9. Ibid., 1920, N 78.

10. Ibid., 7.IV.1933.

11. Ibid., 1932, N 93.

12. Клише "издатель - А. Гитлер" существовало до 1 мая 1933 года.

13. МАРИНИЧЕВА Т. В. "Voelkischer Beobachter" как источник по истории становления национал-социалистического режима в Германии. Великая Отечественная война 1941 - 1945 гг. Материалы межвузовской научной конференции, посвященной 60-летию Победы в Великой Отечественной войне. М. 2005, с. 111 - 112.

14. Facsisme Querschnitt durch den Voelkischer Beobachter, S. 10.

15. ВАСИЛЬЧЕНКО А. В. Школьная политика германского национал-социализма. Ярославль. 2003.

16. ЕГЕР Г. Творчество германских фашистов. - Интернациональная литература. 1931, N 5 - 6, с. 187.