В. В. ИВАНОВ, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник исторического факультета Удмуртского государственного университета,

Рецензируемая книга является своеобразным обобщением многолетних исследований доктора исторических наук, профессора, заведующего кафедрой всеобщей истории Смоленского государственного педуниверситета Ю. Е. Ивонина, посвященных различным сторонам истории Западной Европы раннего нового времени.

Начав свою научную деятельность с изучения внешнеполитических аспектов "королевской реформации", проходившей в середине XVI в. в Англии под эгидой Генриха VIII, Ю. Е. Ивонин постепенно перешел к рассмотрению всей системы международных связей на рубеже Средневековья и Нового времени, обратив особое внимание на последовательное формирование в Европе современных принципов межгосударственных взаимоотношений, основанных, прежде всего, на рационализме и приоритете собственных национальных интересов.

Эта тематика нашла отражение в его книгах¹. Материал, изложенный в них, составляет в расширенном и доработанном виде основную часть и настоящего издания (что заранее оговаривается автором). Кроме того, оно является первой частью предполагаемого более объемного исследования. В центре его - проблема соотношения универсалистской и территориально-государственной концепций в развитии "Священной Римской империи германской нации" (Старой империи) и германских земель в начале Нового времени. Под универсализмом "подразумевается тенденция к созданию единой христианской Европы под властью католического императора как продолжателя традиций Римской империи и империи Карла Великого, а под территориализмом - тенденции к формированию национальных и территориальных суверенных государств на основе национальности, территории, города" (с. 3).

Открывает книгу вводный раздел ("Историографические и теоретические проблемы", с. 7 - 72), где автор останавливается на истории вопроса и анализирует новейшую литературу. В свою очередь, вводный раздел состоит из двух глав. В первой - "Рождение и трансформация традиции" - показаны взгляды выдающихся представителей немецкой историографии XIX - первой половины XX вв. (Л. фон Ранке, И. Г. Дройзена, Г. фон Трейчке, Ф. Мейнеке, К. Лампрехта, Э. Трёльча и др.). Во второй - "Концепция конфессионализации и Старая империя в новом историческом прочтении" - рассматривается теория "конфессионализации", то есть сопряжения полити-

Т. 1. Старая империя и территориальные государства Германии в международных отношениях раннего Нового времени. Очерки. М.: РКонсульт, 2004, 462 с.

¹ Ивонин Ю. Е. У истоков европейской дипломатии нового времени. Минск, 1984; его же. Императоры, короли, министры. Политические портреты XVI в. Днепропетровск, 1994; его же. Властители судеб Европы: императоры, короли, министры XVI-XVIII вв. [в соавторстве с Л. И. Ивониной]. Смоленск, 2004.

стр. 208

ки и религии, в соответствии с которой многие процессы, происходившие во взаимоотношениях Империи и ряда земель, в значительной мере определялись результатами Реформации. Речь идет, главным образом, о стремлении князей и магистратов самоуправляющихся городов использовать протестантизм как средство территориально-государственной консолидации. Лишь со второй половины XVII в. "конфессионализация" уступила место "государственному интересу", основанному на рационализме и веротерпимости (с. 39 - 40). Ю. Е. Ивонин характеризует сегодняшние взгляды на эту проблему и аргументированно показывает идеологизированность подходов прежней историографии, дискутирует по некоторым вопросам с современными авторами. Жаль только, что Ю. Е. Ивонин не всегда ясно обозначает собственные методологические предпочтения.

Вторую, основную часть монографии "Старая империя и территориальные государства Германии в международных отношениях раннего нового времени" (с. 73 - 450) можно условно разделить на три тематических блока. Она содержит десять очерков, посвященных различным сторонам функционирования имперских структур в их взаимодействии с отдельными землями в русле общеевропейской истории. Сначала анализируются наиболее общие проблемы идеологии и политики Империи в системе международных связей ("Старая империя и территориальные государства Германии в контексте формирования европейской системы государств"; "Имперская идея и проблема государственности в Западной Европе и Германии XVI в."; "Политика Габсбургов в Юго-Восточной Европе в XVI-XVIII вв."); затем роль конкретных германских территориальных государств и их представителей в имперских и общеевропейских событиях ("Курфюрсты Саксонские в системе международных отношений конца XV - начала XVII вв."; "Имперская политика Баварии в XVI-XVIII вв."; "Архиепископы Майнцские - эрцканцлеры и курфюрсты Старой империи"; "Территориальные государства Германии, Старая империя и Франция в Тридцатилетней войне"); наконец, их непосредственные взаимоотношения с ведущими державами Европы ("Империя, территориальные государства Германии и Людовик XIV"; "Прусско-английские отношения до и во время первого раздела Речи Посполитой"; "Поворот Вены и Берлина к разделам Польши (Старая империя и территориальные государства Германии от Тешенского мира до Княжеского союза 1785 г.)").

В результате возникает многосторонняя, насыщенная фактами картина идейного и общественно-политического развития Европы. Единственный ее недостаток - некоторая фрагментарность, обусловленная, вероятно, двумя причинами. Во-первых, самим жанром исторических очерков, который по определению предполагает некую мозаичность в изложении материала; во-вторых, тем, что большинство из них, как уже упоминалось, ранее представляли собой самостоятельные статьи. Впрочем это не мешает составить целостное впечатление и выделить общий стержень авторского повествования. Этому способствуют и выводы, изложенные в конце каждой главы. Подводя итоги рассмотрению важнейшего вопроса о месте Империи и отдельных земель Германии в процессе формирования современной европейской системы, Ю. Е. Ивонин отмечает, что имперская система государств по отношению к общеевропейской занимала скорее положение подсистемы. Однако в обеих наиболее заметными тенденциями были "борьба за гегемонию в Европе и в Империи и за установление равновесия сил как в Европе, так и в Империи" (с. 99).

Старая Империя после окончания Тридцатилетней войны и заключения Вестфальского мира 1648 г. все больше теряла свое значение, а на первый план выдвигались отдельные ее части, прежде всего, Австрия и Пруссия, которые, будучи членами имперской политической системы, вошли в число великих европейских держав. Одновременно Тридцатилетняя война окончательно похоронила мечты Габсбургов о создании универсальной католической Империи под их руководством, поскольку это вошло в явное противоречие с процессом укрепления как национальных централизованных монархий, так и территориальных государств. Имперская политика Габсбургов, начиная с Карла V, вопреки своим целям объективно способствовала консолидации централизованных европейских государств, в первую очередь, Англии и Франции, а также территориальных германских княжеств (с. 135 - 136).

Один из самых интересных очерков посвящен политике Габсбургов в Юго-Восточной Европе. Она складывалась в противостоянии турецкой экспансии на Балканах и в Центральной Европе. Ю. Е. Ивонин выделяет шесть этапов такой политики (с конца XV до конца XVIII вв.), которая в итоге привела к возникновению австрийского абсолютистского государства в форме "Дунайской монархии". В этом смысле деятельность Габсбургов в указанном регионе стала и одним из важнейших элементов складывания территориального абсолютизма в Германии в целом. Кроме того, процесс формирования крупного австрийского централизованного государства "вместе с изменениями в международных отношениях и системе европейских государств оказал огромное влияние на судьбы славянских народов не только Юго-Восточной Европы, но и Чехии и Польши" (с. 166 - 167).

В главах, посвященных роли Империи и отдельных княжеств в перипетиях разнообразных исторических событий, содержится богатый фактический материал, в основном почерпнутый автором в немецких архивах и библиотеках, и немало ценных наблюдений, которые детализируют общие положения, изложенные в теоретическом разделе. В этих очерках прослеживаются различные формы и методы, которые использовали германские земли для укрепления своей территориальной государственно-

стр. 209

сти. Саксонии, например, удалось достичь этой цели лишь к концу Тридцатилетней войны, поскольку раньше она, даже будучи родиной протестантизма, занимала конформистскую по отношению к Габсбургам позицию, стремясь к компромиссам и стабильности в Империи (с. 233). Напротив, католическая Бавария проводила явную антигабсбургскую политику, которая опиралась на семейные связи династии Виттельсбахов и весьма ощутимую финансовую и военную поддержку со стороны Франции, видевшей в Баварии главную союзницу внутри Империи в борьбе против Габсбургов (с. 270). В то же время майнцские архиепископы в качестве курфюрстов и эрцканцлеров Империи "преследовали прежде всего цели сохранения имперского мира и имперской конституции в рамках Аугсбургского мира 1555 г. и Вестфальского мира 1648 г.". Для укрепления майнцского курфюршества как территориального государства они "играли на противоречиях между Империей и Францией, а также между Империей и территориальными княжествами. В религиозных вопросах они склонялись к реформе католической церкви и часто стремились содействовать примирению католических и протестантских территорий в Германии". Но "конец Старой империи был в то же время и концом политической роли майнцских архиепископов" (с. 303 - 304).

Значение Франции как одного из главных противников Габсбургов и ее роль во внутриимперских делах рассматриваются еще в двух очерках. Борясь с Габсбургами, Ришелье и Мазарини использовали в интересах Франции имперскую конституцию и основы государственно-политической конфигурации Германии. Они "спасали германские княжества от поглощения габсбургской универсалистской монархией" и способствовали утверждению принципов федерализма в Старой империи и Германии, которые "начали серьезно осуществляться после второй мировой войны" (с. 362 - 363). С другой стороны, "французская внешняя политика во второй половине XVII в. способствовала подъему Империи и имперского патриотизма", а "имперские чины в большинстве своем, сначала поддержав французского короля, затем стали поддерживать императора, поскольку были заинтересованы в сохранении имперской конституции и функционировании Вестфальской системы". Но параллельно происходило становление Австрии как великой державы и укрепление позиций территориальных германских государств как внутри Империи, так и в общеевропейской системе, что особенно хорошо было видно на примере Бранденбурга-Пруссии (с. 397).

В очерках, посвященных событиям XVIII в., рассматривается окончательное превращение Пруссии и Австрии в великие европейские державы. Этому способствовало их участие в известных разделах Речи Посполитой, а также умелое использование прусским королем Фридрихом II традиционной англофранцузской вражды (с. 422). Но одновременно соперничество между ними самими ускорило кризис Империи и приблизило ее конец. Последняя точка в ее истории была поставлена Наполеоном (с. 447).

В заключении (с. 451 - 455) подводятся общие итоги. Автор еще раз постулирует свою позицию по проблеме "конфессионализации" - одной из ключевых в его исследовании. Он выделяет период 1529 - 1555 гг, как этап предконфессионализации, а вторую половину XVII в, как этап постконфессионализации (процесс собственно конфессионализации охватывает вторую половину XVI - первую половину XVII вв.). С таким суждением можно поспорить. "Конфессионализация", если понимать ее именно как сращивание религии, общества и государства (независимо от степени такого соединения), была присуща, например, идеям "швейцарско-верхненемецкой" Реформации (У. Цвингли, М. Буцер, И. Эколампадий), получившим распространение в Южной Германии и северной Швейцарии, уже с начала 20-х годов XVI в. Подобные взгляды (и связанная с ними практика) тогда же в большой мере были восприняты и лидерами тех верхненемецких имперских городов (А. Осиандер, И. Бренц), которые в остальном присоединились к М. Лютеру.

Впрочем, и замечания никак не умаляют научной значимости работы Ю. Е. Ивонина. Автор не только скрупулезно рассматривает соотношение в немецкой истории универсалистской и территориально-государственной тенденций, но и опровергает однозначно негативную оценку последней как препятствия на пути прогрессивного развития германских земель. Наоборот, государственно-политическая структура Старой империи и последовательное формирование локального суверенитета, в конечном счете, заложили основы будущего федеративного устройства современной Германии. Эти выводы важны в методологическом и общеисторическом плане; они имеют и актуальное политическое значение. Остается лишь ожидать продолжения задуманного автором издания.

г. Ижевск