Марксистские и леворадикальные тенденции в современной историографии США

Актуальные публикации по вопросам истории и смежных наук.

NEW ИСТОРИЯ


ИСТОРИЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ИСТОРИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Марксистские и леворадикальные тенденции в современной историографии США. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2021-03-27

Американская историография всегда отличалась разнообразием мнений, сосуществованием всевозможных подходов, школ и направлений. Характерно, что даже в годы после второй мировой войны, отмеченные почти полным торжеством консервативного консенсуса, наряду с известными трудами Д. Бурстина, Р. Брауна и Л. Харца, появилось фундаментальное исследование профессора Колумбийского университета Ричарда Б. Морриса "Власть и труд в ранней Америке", которое выдержало несколько изданий 1 . Моррис никогда не был ни левым радикалом, ни тем более марксистом, но его отличали завидная терпимость и широта взглядов. Под его руководством защитили свои диссертации такие ортодоксальные марксисты как Г. Аптекер и Ф. Фонер, леворадикальный историк Дж. Лемиш, а также Эд. Пессен, которому был присущ оригинальный подход к американскому прошлому. Неслучайно, именно Моррис стал одним из основателей и председателем редакционной коллегии журнала "Labor History" (1960-1976 гг.) 2 .

В последние десятилетия XX в. в изучении ранней американской истории сложилась небольшая, но активная группа молодых историков-радикалов, специализирующихся на изучении колониальных низов. Здесь можно назвать Г. Нэша и его учеников (Б. Смит, Ш. Сэлинджер), Дж. Хэнретту, С. Россвурма, М. Мэррила и др. К этой группе историков принадлежит и автор книги о моряках торгового флота и пиратах Атлантики в XVIII в. Маркус Рэдикер 3 , который, как и его коллеги, изучавшие положение трудящихся в колониальной Америке, не могли не опираться на упомянутую монографию Морриса, стоявшую "в зените ранней американской рабочей политики" 4 .

Пик влияния левого радикализма в американской историографии пришелся на конец 1960-х - начало 1970-х годов. Одно время казалось даже, что радикалы займут ведущее положение в американской исторической науке. Этого, однако, не произошло, а коренное изменение политической обстановки в мире после падения Берлинской стены, краха коммунизма и развала Советского Союза серьезно подорвало влияние леворадикальных и марксистских идей 5 .

Тем не менее, несмотря на смену идеологической моды (рост влияния постмодернизма, феминизма, "глобализма" и т.д.), в американской исторической науке сохранилось завидное разнообразие мнений, а марксистские идеи не утратили своего влияния. Один из лучших примеров этого влияния - последняя книга П. Лайнбау (Университет Толидо в Огайо) и М. Рэдикера (Университет Питгсбурга) 6 . Эта работа о "многоголовой гидре" пролетариата Атлантики в период колониальной экспансии Англии в XVII-XIX веках вызвала бурные дискуссии.

Лайнбау, ученик английского историка-марксиста Эдварда П. Томпсона, исследователь истории криминального мира Англии, и Рэдикер, исследователь пиратства как формы классовой борьбы морского пролетариата Атлантики XVIII в., известны среди своих американских коллег как леворадикальные историки. Их совместная книга - не только попытка реабилитации марксистских идей,


Болховитинов Николай Николаевич - академик, руководитель Центра североамериканских исследований Института всеобщей истории РАН; Жук Сергей Иванович - доктор исторических наук, Днепропетровский государственный университет.

стр. 154


но и свидетельство удачного применения теорий первоначального накопления и классовой борьбы для объяснения социальных явлений периода колониальной Экспансии. Эта книга стала своеобразным идейным ответом на попытки нового исторического синтеза ранней Америки, в которых история колоний рассматривалась как часть прошлого Британской империи и единой истории Атлантики. При этом многие авторитетные историки, в частности, представители школы Б. Бейлина были склонны игнорировать борьбу простых европейских, африканских и американских тружеников, которые собственно и были творцами истории Атлантики в XVII--XIX веках 7 .

Лайнбау и Рэдикер, с большой симпатией и сочувствием, пишут о взаимосвязи и взаимовлиянии разных этнических, расовых и социальных групп, которых эксплуатировал английский капитал, стремившийся установить свое экономическое и политическое господство в бассейне Атлантического океана. Авторы показывают обоснованность и необходимость социального протеста интернационального пролетариата как неизбежную реакцию на экспансию западноевропейского капитала. Книга Лайнбау и Рэдикера способствует пониманию и нынешней экспансии западного капитала в странах "третьего мира". Это своеобразный ответ передовой американской интеллигенции на "глобализацию" мировой экономики, ведущую к закабалению слаборазвитых стран мира международными корпорациями.

Эти авторы используют образ "многоголовой гидры", которую победил легендарный Геракл. Многие современники и наблюдатели движений обездоленных низов атлантического мира - от Англии до Карибского региона - часто называли "многоголовой гидрой", подлежащей уничтожению, проявления социального протеста и их участников. По мнению Лайнбау и Рэдикера, миф о гидре, "символизировал страх и оправдывал насилие правящих классов" в отношении эксплуатируемых масс Атлантики. Образ гидры стал для этих авторов исторической метафорой, характеризующей экспансию капитализма и сопротивление ей в истории колониальной Атлантики 8 .

Свое исследование авторы начинают с предыстории Английской революции XVII века. Они подвергают анализу расовый и этнический состав трудящихся масс Британских островов, прослеживают влияние колониальной заморской экспансии Англии, в том числе и на обитателей Африки и Ирландии. Описывая классовую борьбу в период Английской революции, авторы концентрируют внимание на роли радикальных групп, в том числе и религиозных радикалов, добившихся в 1649 г. казни короля и изменения политической системы Англии. В книге прослеживаются связи радикалов, переселявшихся из Европы в колонии, и участвовавших в социальных движениях и в метрополии и в ее колониях, а, зачастую, и на кораблях, пересекавших Атлантический океан. Порой представители разных расовых и этнических групп, от ирландцев до негров, поднимали бунты на кораблях совместно с пиратами. Наивысший уровень атлантических радикальных движений приходится на конец XVIII - начало XIX веков, когда коллективный пролетариат Атлантики принял участие в серии революций в британских, французских и испанских колониях в Америке, приведших к возникновению в Западном полушарии независимых государств с республиканским строем.

Лайнбау и Рэдикер, исследуя происхождение и развитие экспансии английского капитала, выделяют четыре главные явления, определившие формирование "гидры" социального протеста среди людей, населявших мир Атлантического океана: экспроприацию народных масс, их борьбу за собственные интересы, примеры сотрудничества угнетенных и их сопротивления эксплуатации, и, как результат их поражения, подчинение целям господствующих классов 9 . Рассматривая различные формы экспроприации, лишения собственности и традиционных прав простого люда - от ограничения общинных пастбищ путем огораживаний до запретов пуританами праздников - авторы уделяют особое внимание формированию рабочего класса "капиталистической эпохи" и установлению нового рабства "путем насилия над человеческой личностью со стороны капитала". По мнению Лайнбау и Рэдикера, первыми представителями раннего пролетариата колониальной Атлантики стали рабы, промышленные наемные рабочие, матросы, портовые работники и ирландские переселенцы 10 .

Следуя "классическому" Марксу, Лайнбау и Рэдикер исследуют четыре главных формы эксплуатации человеческого труда капиталистами Атлантики на рубеже XVII-XVIII веков. Первой, и основной, классической формой раннего капитализма было английское имение, ориентированное на рынок и преследующее главную цель - достижение прибыли. Американским эквивалентом английского имения была рабовладельческая плантация в колониях. Вторая форма эксплуатации - мелкое производство фермеров или ремесленников, зависевших от капиталистов, контролировавших рынок Атлантики. Третья форма -- рассеянная мануфактура в Европе, которой в Африке и Америке соответствовала система обеспечения европейскими купцами колонистов огнестрельным оружием для захвата рабов и рынков, расширения капиталистической экспансии. Четвертым средством организации эксплуатации труда был особый "способ производства", который объединял все другие

стр. 155


виды эксплуатации периода раннего капитализма: британские морские корабли, господствовавшие в XVII-XVIII веках на просторах Атлантического океана 11 .

Исследуя формирование капитализма Атлантики на протяжении более двухсот лет, авторы в хронологической последовательности выделяют четыре основных "участка", на которых сосредотачивалась классовая борьба между капиталистами Атлантики и тружениками, сопротивляющимися экспансии капитала: 1) общинные земли, 2) колониальная плантация в Новом Свете, 3) корабли, и, наконец, 4) капиталистическая фабрика 12 .

Различные формы классовой борьбы соответствуют главным стадиям развития капитализма в среде Атлантики. Первая стадия - 1600-1640 гг. - зарождение капиталистических отношений в Англии, и постепенное их распространением через торговлю и колонизацию на просторах Атлантики. В этот период жестокая система классового насилия на суше и система жесткой дисциплины на морских судах, с одной стороны, способствовали экспроприации простого люда в Африке, Ирландии, Англии, Барбадосе и Виргинии, а, с другой стороны, принуждали массы экспроприированных людей работать на капитал.

Вторая стадия развития капитализма - 1640-1680 гг. - характеризовалась сопротивлением тружеников Атлантики экспансии английского капитала, сначала в ходе "классовых битв" Английской революции XVII в., а затем во время многочисленных восстаний в американских колониях, таких, к примеру, как Натаниэля Бэкона в Виргинии в 1676 году. Главным содержанием этой стадии была попытка религиозных радикалов (рантеров, ранних квакеров и т.п.) создать "Новый Иерусалим" на месте "развратного Вавилона" Британской империи для того, чтобы осуществить на практике библейские принципы равенства людей и социальной справедливости. Поражение радикалов в борьбе с имперским Вавилоном привело к полному закабалению женщин и началу трансокеанского рабства, связавшего Ирландию, Ямайку и Западную Африку в единый рынок рабского труда. Разбросанные по американским колониям первые очаги сопротивления радикалов капиталистическому рабству были подавлены еще во время антирабовладельческих выступлений на Барбадосе в 1649 г. и Виргинии в 1663-1676 годы, что позволило правящему классу обеспечить функционирование колониальной плантации как экономического фундамента для английского капитала в Атлантике.

Для третьей стадии развития капитализма Атлантики -1680- 1760 гг. - были характерны консолидация и стабилизация атлантического капитала при помощи имперского государства, включая его финансовую и морскую системы, которые способствовали захвату и контролю над рынками Атлантики. Морское судно - как главное средство этого периода глобализации капитала - соединяло в себе черты капиталистической фабрики и тюрьмы. Как альтернативу имперскому торговому или военному кораблю и как противовес всей системе эксплуатации морского пролетариата Атлантики пираты создавали свой автономный, демократический, включающий представителей разных рас, социальный порядок на море. Но этот порядок угрожал торговле рабами и поэтому после длительных усилий был ликвидирован правящими классами к 1760-м годам. Волна восстаний пиратов против эксплуатации "плантационного пролетариата" прокатилась по всем атлантическим колониям, достигнув апогея в многонациональном заговоре рабочих и рабов Нью-Йорка в 1741 году.

Во время четвертой стадии, в 1760-1835 гг., многонациональный пролетариат Атлантики открыл эпоху революций в бассейне Атлантического океана, начиная с восстания Тэки в 1760 г. на Ямайке и кончая серией успешных политических переворотов в Западном полушарии. Эти политические движения осуществили реальный прорыв в социальной практике атлантической цивилизации. Они привели к формированию новых понятий и общественных действий, идее неотъемлемых прав человека, в том числе на забастовку, принципу верховенства божественного и морального права над любыми законодательными или юридическими правилами, что в итоге способствовало запрету рабства и рабовладения в Атлантике. Социальные движения этой стадии развития капитализма способствовали началу Американской революции XVIII века. "Отцы основатели" США использовали расовые, национальные ограничения и принципы гражданства, чтобы дисциплинировать, разделить, и исключить из числа "законных граждан" американской республики тех самых моряков и рабов, которые, собственно, начали и активизировали революционное движение в американских колониях 13 .

Подготовка книги Лайнбау и Рэдикера к печати и предварительное обсуждение главных ее идей на различных научных собраниях американских историков вызвали своеобразный леворадикальный эпатаж в "американской академии". Авторы использовали различные формы презентации и дискуссии для того, чтобы привлечь внимание своих коллег к актуальным темам классовой борьбы и солидарности в атлантической истории на заре британской экспансии. Иногда авторы во время презентации идей своей книги разыгрывали настоящие спектакли, инсценировали главные исторические сюжеты с помощью таких необычных средств, как, например, рэп-музыка. Лайнбау и Рэди-

стр. 156


кер вовлекали своих коллег в серьезные дискуссии относительно современных вопросов глобализации и колониальной эксплуатации. Авторы доказывали, что в полной мере понять и объективно оценить различные формы социального протеста, можно только изучая их прежде всего в Атлантическом, или транснациональном контексте. Лайнбау и Рэдикер указывали на то, что предыдущие американские исследователи "атлантической истории" обычно игнорировали проявления социального протеста в Атлантике XVII-XVIII вв., взаимосвязанность и взаимовлияние их участников. В то же время, авторы продемонстрировали, что выступления народных низов Атлантики имели серьезные и драматические последствия и для таких крупных исторических событий этого бассейна, как Английская революция XVII в. и Американская революция XVIII века. Как признались сами авторы на заседании Организации американских историков в апреле 1994 г., их главное желание было открыть дискуссию среди историков США и обратить внимание на взаимосвязь сложных социальных явлений нового времени, которые прежде исследовались как разрозненные события отдельных стран. Лайнбау и Рэдикер доказывали методологическую эффективность классического марксизма в его новых интерпретациях, и тем самым, реабилитировали социальную теорию, которую в США после падения коммунизма и распада СССР считали "теоретически и практически несостоятельной" 14 .

Во время дискуссии по поводу книги Лайнбау и Рэдикера выявилось резкое ее неприятие ортодоксально настроенными историками США. Участники семинаров по американской истории в Гарвардском университете, следуя консервативному канону "атлантической" истории отвергли новый марксистский вариант исторического синтеза, предложенный Лайнбау и Рэдикером. Один из молодых представителей школы Б. Бейлина - Д. Армитедж, профессор Колумбийского университета, подверг книгу о "многоголовой гидре" уничижительной критике как "слабофундированную версию" истории "красной Атлантики", основанную на устаревших принципах классовой борьбы 15 . Армитедж представил книгу Лайнбау и Рэдикера как неудачную попытку возродить умирающую "рабочую" историю и марксистскую методологию. С некоторыми критическими замечаниями Армитеджа можно согласиться. К примеру, англоцентризм в исследовании Лайнбау и Рэдикера (акцентирование внимания только на британском колониальном опыте) не оставляет места для сравнительного анализа экспансий других колониальных империй в Атлантике. За пределами изучения остались примеры классовой борьбы в Испанской Америке, в колониях Швеции и Нидерландов. Так, материал о восстаниях колонистов Новой Швеции (шведской колонии в низовье реки Делавэр) в 1640- 50-х годах, таких как "бунт" "длинного Финна", в которых участвовали представители различных этнических групп Скандинавского полуострова, мог бы усилить главный аргумент авторов о "глобализации" капиталистической экспансии и солидарности различных групп трудящихся Атлантики. Тем не менее, несмотря на очевидный англоцентризм авторов, их аргументация и интерпретация источников представляется достаточно убедительными, а методология вполне уместной.

Критика Армитеджа выглядит как политически пристрастное обвинение Лайнбау и Рэдикера, употребивших "некорректную теорию". Упреки же в отсутствии профессиональной объективности исследования и субъективном "выпячивании" только "марксистской тематики" не умаляют значение новаторского подхода к "новому синтезу" истории Атлантики. Авторы пытались подойти к этому синтезу с позиции трудящегося большинства, реальных участников социальной истории колониальной Атлантики. Критики же "нового марксистского синтеза", такие как Армитедж, по-прежнему продолжают сосредотачиваться на исследовании политических и интеллектуальных элит, теоретически оправдывавших и политически контролировавших колониальную экспансию в Атлантическом океане, игнорируя действительных актеров этой исторической драмы - черных рабов, белых сервентов, моряков и наемных рабочих 16 . Армитедж и другие консервативные критики книги Лайнбау и Рэдикера упускают из виду ее гуманистическую настроенность и сочувствие авторов миллионам обездоленных людей. "Многоголовая гидра", с одной стороны, стала напоминанием о необходимости гуманного и добросовестного подхода к истории атлантической цивилизации, а, с другой стороны, свидетельством живучести и гражданственности леворадикальной позиции американской интеллигенции. Без таких книг как "Многоголовая гидра" Лайнбау и Рэдикера блекнет гуманистическое начало в историографии Атлантической цивилизации.

Если до 1976 г. основное внимание историков было приковано к политическим проблемам и идеологии Американской революции XVIII в., то в дальнейшем они стали сосредотачиваться на изучении колониального периода, исследовании отдельных общин, семей, маленьких городов ("новая социальная история"). И здесь сказалось влияние историков-радикалов: все более популярными становятся труды, посвященные женщинам, сервентам, рабам, индейцам и другим группам и слоям колониального общества, значение которых ранее либо преуменьшалось, либо они вообще игнорировались.

стр. 157


Еще в конце 1960-х - начале 1970-х гг. молодые радикальные историки, в частности Дж. Лемиш, выдвинули плодотворную идею о необходимости изучения ранней истории США и Американской революции "снизу вверх" и резко критиковали "элитистских" историков за их невосприимчивость к проблемам, которые волновали "молчаливые низы" 17 . Лемиш критиковал Бейлина и его школу, и мало кто мог тогда предполагать, что именно этот "элитистский" гарвардский профессор окажется тем исследователем, который с помощью современных вычислительных машин подвергнет всестороннему анализу материалы о трудных судьбах простых людей, переселявшихся накануне революции в Америку Бейлин и его помощники, в частности Б. Деволф, собрали данные о 9304 (!) эмигрантах - их социальном положении, возрасте, поле, занятии, юридическом статусе, причинах отъезда из Великобритании и т.д. Были выяснены сведения о дальнейшей судьбе каждого из переселенцев, местах их проживания, занятии и другой информации, почерпнутой из газет, генеалогических списков, документов отдельных колоний, местных историй, материалов отдельных поселков и личных коллекций по обе стороны Атлантики 18 .

Не приходится сомневаться, что и в будущем американская историческая наука будет развиваться в обстановке терпимости к инакомыслию, уважении к различным взглядам и мнениям.

Примечания

1. MORRIS R.B. Government and Labor in Early America. N.Y. 1946,1965,1981.0 влиянии этой книги на развитие американской историографии см. G.R. HODGES. Richard В. Morris and Government and Labor in Early America (1946). - Reviews in American History, 1997, vol. 25, N 2, p. 360-368.

2. См.: Марксизм-ленинизм и развитие исторической науки в странах Западной Европы и Америки. Т. 2. М. 1985, с. 242-249.

3. REDIKER М. Between the Devil and the Deep Blue Sea: Merchant Seamen, Pirates, and the Anglo-American Maritime World 1700-1750. Cambridge-N. Y. 1987.

4. Eiusd. "Good Hands, Stout Heart, and Fast Feet"; The History and Culture of Working People in Early America. - Labor / LeTravailleur,v.10, Autumn 1982, p. 124.

5. BOLKHOVITINOV N.N. Some Problems in the Historiography of the American Revolution of the Eighteenth Century. -Russian- American Dialogue on the American Revolution. Columbia-Lnd. 1995, p. 11-38; Comment by J.P. Greene and Response by N.N. Bolkhovitinov. ibid., p. 39-48.

6. LINEBAUGH P. and REDIKER М. The Many-Headed Hydra: Sailors, Slaves, Commoners, and the Hidden History of the Revolutionary Atlantic. Boston. 2000.

7. BAILYN В. The Idea of Atlantic History. - Itinerario, 1996, vol. 20,19-44; COCLANIS P.A. Drang Nach Osten: Bernard Bailyn, the World-Island, and the Idea of Atlantic History. - Journal of World History, 2002, vol. 13. N 1, 169-182.

8. LINEBAUGH P., REDIKER М. Op. cit., p. 6.

9. Ibid., p. 14-15.

10. Ibid., p. 40, 275.

11. Ibid., p. 149.

12. Ibid., p. 327.

13. Ibid., p. 327-328.

14. См. об этом последние издания популярных университетских учебников по истории Европы, например, MERRIMAN J. A History of Modem Europe. Vol. 2: From the French Revolution to the Present. N. Y. 1996.

15. ARMITAGE D. The "Red Atlantic". - Reviews in American History, 2001, vol. 29, N 4, 479-486.

16. Ярким примером такого узкого "элитарного" подхода является книга самого ARMITAGE D. The Ideological Origins of the British Empire. N. Y. 2000.

17. О концепции "молчаливых низов" см. Willian and Mary Quarterly, vol. 29,1972. N 1, p. 129-134; LEMISCH J. Jack Tar vs. John Bull: The Role of New York's Seamen in Precipitating the Revolution. N.Y. 1997.

18. BAILYN В. Voyagers to the West: Emigration from Britain to America on the Eve of the Revolution. Lnd. 1987 (см. обзор: Новая и новейшая история, 1987. N 4, с. 229-231).

 


Новые статьи на library.by:
ИСТОРИЯ:
Комментируем публикацию: Марксистские и леворадикальные тенденции в современной историографии США

© Н. Н. Болховитинов, С. И. Жук ()

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ИСТОРИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.