Объективность историка в понимании французских ученых XVII века

Актуальные публикации по вопросам истории и смежных наук.

NEW ИСТОРИЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ИСТОРИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Объективность историка в понимании французских ученых XVII века. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

12 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:


Объективность историка в понимании французских ученых XVII века

 

"Studia filozoficzne". Warszawa. 1965, N 1, s. 21 - 75.

 

Когда и в связи с чем возникло впервые во французской историографии требование объективности историка и какое содержание вкладывалось первоначально в это понятие? Ответ на эти вопросы дает в своей статье "Утопия и историческое познание" польский историк общественной мысли Кш. Помян.

 

Само появление представления об объективности историка автор связывает с развитием в XVII в. идеи "republique des lettres" ("республика образованных"). Этим названием обозначалось независимое от церкви и государства идеальное сообщество ученых, в котором царят равенство, свобода мнений и критики друг друга, стремление приносить пользу человечеству; нет догматических авторитетов, положение каждого определяется его заслугами, а не религиозной принадлежностью или знатным происхождением. Этот идеальный образ с самого начала противостоял господствовавшим в то время традиционным взглядам и представлениям о сословном государстве и авторитете церкви. Утопическая идея "республики образованных по своему содержанию являлась антифеодальной.

 

Обстоятельно проследив развитие конфликта сторонников этой идеи с господствовавшим классом и церковью в XVII и отчасти XVIII в., автор приходит к выводу, что в конечном счете споры, происходившие между учеными, с одной стороны, и церковниками и дворянами - с другой, как и внутри каждой из этих групп, привели к возникновению союза свободомыслящей части ученых с вольнодумцами из числа дворян. Это обстоятельство имело немаловажное значение для зарождения французского Просвещения. Утопические представления о сообществе ученых как универсальной форме организации рационально мыслящих людей благодаря своей антифеодальной направленности сыграли важную роль в открытом разрыве передовых мыслителей с официальной церковью и в последующем изменении в буржуазном духе господствовавших во Франции порядков.

 

Кш. Помян подчеркивает значение утопической идеи "республики образованных" для развития исторической науки. Действительно, она породила попытки по-новому подойти к трактовке истории: не с позиций какой-то одной социальной, религиозной или национальной группы, как это делалось прежде, а с позиций всего человечества. Сознание принадлежности к сообществу ученых, для которого обязательны лишь требования разума, утверждало историков в том, что можно описывать прошлое независимо от обстоятельств места и времени, в котором они живут. Собственно, к этому и сводилось первоначально требование объективности историке.

 

Одна из ранних версий этого требования вышла в 1638 г. из-под пера Шапелена - писателя, интересовавшегося проблемами историографии. Последний высказывался за

 
стр. 195

 

освобождение суждений историка от религиозных пут, за согласование этих суждений с интересами общества в целом, а не отдельных его групп. Однако такое определение объективности историка не носило еще завершенного вида, ибо Шапелен отождествлял общество, с точки зрения которого историк должен судить о событиях, с суверенным национальным государством. Только у мыслителей конца XVII в. общество действительно идентифицировалось с человечеством.

 

Выработке представления об объективности историка, полностью соответствующего идеалам "республики образованных", способствовали ожесточенные споры между свободомыслящими учеными и сторонниками догматической апологетики в области церковной истории. Фактически речь шла не о споре ученых монахов между собою, а об отношении церкви к исторической науке вообще, о выработке принципов научной критики исторических источников и литературы. Ж. Мабийон (вторая половина XVII в.) впервые сформулировал мысль, что историк обязан не описывать, а изучать прошлое. Он не должен скрывать или переиначивать результаты своих исследований, даже если они противоречат интересам той группы, к которой сам принадлежит, а обязан объяснять прошлое с общечеловеческих позиций. Правда, Мабийон еще не отделял исторической истины от веры в бога. Но он все же отчетливо понимал, что в его просвещенный век историк уже не может обойтись без критического подхода к авторитетам, - и в частности к сочинениям предшествующих авторов. В проверке их утверждений Мабийон усматривал важнейший элемент труда историка.

 

Его точка зрения свидетельствует об отчетливо осознаваемой им непосредственной связи между требованием объективности историка и идеей "республики образованных". Следовательно, само требование объективности появилось тогда, когда ученые конституировались как группа, имеющая особое положение в обществе и общие интересы. Недаром, утверждает Кш. Помян, наиболее законченные определения идеала объективности историка содержатся у тех ученых и писателей, которые являлись в конце XVII в. теоретиками идеального сообщества ученых (П. Бейль, И. Леклерк). Этот идеал они основывали на убеждении, что историк может стать вне общества и времени, в которых он живет, и, более того, он способен поставить себя вне истории и взирать на нее с такой трансцендентальной по отношению к ней позиции. Именно поэтому, заключает автор, созданный ими идеал объективного историка также утопичен, как и образ "республики образованных".


Опубликовано 19 августа 2016 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© И. В. Созин • Публикатор (): Basmach Источник: Вопросы истории, № 11, Ноябрь 1965, C. 195-202

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ИСТОРИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.