КАРАБАХ ДО ЗАВОЕВАНИЯ РОССИЙСКИМ ЦАРИЗМОМ

Нагорно-Карабахская автономная область, входящая в состав Азербайджанской ССР, расположена на склонах Малого Кавказа. Как показывает самое название, территория этой области представляет собой сплошные горы, которые особенно высоки в юго-западной части.

Область пересечена сетью ущелий, образованных глубоко врезавшимися в горные массивы потоками и реками, протекающими с югозапада на северо-восток - к Карабахской низменности. Склоны этих ущелий в большинстве очень крутые, непригодные для обработки.

Часть гор, начиная от подошвы до высоты 2625 метров, покрыта лесами. Равнины на склонах и вершинах гор представляют собой роскошные луга. Почва в низменной полосе отличается особенным плодородием. Здесь, на беретах реки Тертера, возделывается хлопок. На неполивных землях преобладающими культурами являются озимая пшеница и озимый ячмень. В последние годы для развития животноводства, в котором специализируется область, значительно расширены посевы кормовых культур.

Климат Нагорного Карабаха в возвышенности холодный, в полосе лесов - умеренный, еще ниже - теплый, а на границе с Карабахской низменностью - знойный.

Вся территория Нагорного Карабаха, равная 4456 квадратным километрам, делится на 5 районов: Джрабертский, Степанакертский, Мартунинский, Дизакский и Шушинский. Из общего количества населения - 149,2 тысячи человек: армян 89,1%, азербайджанцев 10,0%, русских 0,5% и прочих 0,4%.

Нагорный Карабах имеет свою богатую историю. Но, к сожалению, она еще никем не разработана. В работах буржуазных историков Кавказа Лео и др. имеются лишь некоторые разрозненные сведения об исторических событиях в Нагорном Карабахе.

Задачей нашей статьи является ознакомление читателя с некоторыми, далеко не полными данными об основных событиях истории Карабаха за время от начала нашей эры до XVIII века.

1

Две тысячи лет назад территория Нагорного Карабаха и всех районов Азербайджана была занята албанами¹ . Вся эта страна вместе с Дагестаном и восточной частью Грузии называлась Албанией² .

Примерно за 400 лет до нашей эры отец исторических наук - греческий историк Геродот, - описывая Восточное Закавказье³ , ни слова не упоминает об Албании. Это дает основание предполагать, что в то время Албания как государство еще не существовала.

Впервые об Албании более или менее подробно сообщил знаменитый греческий географ Страбон, родившийся за 60 лет до нашей эры. Поэтому можно предполагать, что возникновение и оформление Албании как государства относится к периоду между V и I столетиями до нашей эры.

В своей "Географии" Страбон рассказывает, что в Албании существовали 26 различных народов, говорящих на разных языках. Каждый из них имел своего царя. Между многочис-

¹ В армянской литературе их называют агуанами, или агванами.

² Здесь и везде речь идет о Кавказской Албании.

³ Восточное Закавказье в это время являлось 18-й губернией персидского государства.

ленными народами велась многолетняя борьба.

По всей вероятности, один из этих народов, албаны, оказавшийся сильнее остальных, победил своих соседей, подчинил их себе и образовал одно общее государство, которое присвоило себе имя победителя.

По Страбону, Албания занимала большую площадь - от реки Алазан до беретов Каспийского моря. Столица этой страны, по мнению одного из историков Албании, Мовсеса Каган-катуаци¹ , находилась возле Дербента.

По свидетельству М. Кагаекатуаци, в VII веке албаны уже не господствовали над многочисленными народностями и племенами, жившими на территории от реки Алазана до Каспийского моря.

Во времена господства Албании над гористой страной Арцахом (до средних веков Карабах назывался Арцахом) здесь жили многочисленные племена, говорившие на различных языках. Глажеными племенами Арцаха были гаргарцы (жили в долине реки Гаргор - сейчас Каркар) и гардманцы. Каждое из них состояло из нескольких родов. Есть основание предполагать, что в Арцахе, имевшем 14 мелких районов, жило около 14 родов. Большинство районов носило название родов, населявших их.

Сведения о хозяйственной деятельности народов Арцаха, об уровне их экономической жизни крайне скудны. Одно несомненно, что жители Арцаха занимались главным образам животноводством. Благоприятные естественно-климатические условия Арцаха способствовали росту и преобладанию именно этой отрасли хозяйства. Среди всех видов скотоводства первое место занимало коневодство. Лошадь была не только наилучшим средством транспорта, но и играла незаменимую роль в непрерывных войнах между племенами. Наряду с животноводством в Арцахе, особенно в низменной его зоне, занимались также полеводством.

Имеются данные, свидетельствующие о том, что, помимо сельскохозяйственного производства, в Арцахе были зачатки промышленного, вернее, ремесленного, производства. Один из учителей бывшего реального училища в городе Шуше, Ресслер, в 90-х годах XIX в. провел большую археологическую работу в Арцахе и нашел много вещей в старых курганах. Найденные им экспонаты попали в руки крупного ученого - Вирхова, который на основе их определил, что в долинах рек Каркара и Хачена в период господства Албании жили народы, которые занимались металлургией, гончарным мастерством и были знакомы с искусством ваяния.

В Арцахе, как и во всей Албании, господствовало натуральное хозяйство. Племена не употребляли денег, ограничиваясь непосредственным продуктообменом и то в очень незначительных масштабах. Городов совсем не было. Горный рельеф Арцаха, наличие на его территории огромных массивов густого леса и отсутствие удобных дорог препятствовали пастушеским племенам Арцаха соприкасаться с другими народами, воспринять их достижения и цивилизацию.

Во второй половине I столетия до нашей эры Арцах был отвоеван у Албании Арменией. Господство армян продолжалось до конца IV столетия (более 400 лет).

Для укрепления своих границ и усиления своей мощи Армянское государство стремилось завоевать примыкавшие к нему с севера и северовостока горные районы, в том числе и Арцах. Эти районы представляли для Армянского государства естественную защиту от набегов многочисленных племен, в первую очередь от племен, населявших Нижнеараксинскую и Среднекуринскую долины, часто беспокоивших своими нападениями и грабежами население долины Аракса. Учитывая решающее значение этих горных районов в военном отношении, армянские цари (Арташес Первый и Тигран Второй) завоевали ряд горных областей, в том числе и Арцах.

Но Арцах имел огромное военное значение и для Албании. Расположенный на западной ее границе, он охранял богатые степи Албании, в частно-

¹ Этот историк Албании (сам албан) жил в VII веке. Он родился и жил в деревне, которая находилась на восточной подошве хребта Мрава (Нагорный Карабах), на берегу реки Таргера.

сти Муганскую степь, отличавшуюся исключительным плодородием, и богатые рыбой Куру и часть Аракса.

Нагорный Арцах имел для Албании не только военное, но и экономическое значение. На ее территории, от беретов Каспийского моря до подошв Карабахских гор, жили многочисленные роды, занимавшиеся скотоводством. Они вместе со своими стадами ежегодно весной поднимались на Карабахские горы (эйлаги) и лишь осенью возвращались.

Обладание Карабахскими горами с их и летом умеренным климатом и великолепными пастбищами было важным условием существования и развития животноводства в степях Албании. В силу этого Албания была кровно заинтересована в сохранении" Арцаха в своих руках. И не удивительно, что Арцах очень долгое время являлся об'ектом войн между Арменией и Албанией.

Завоевав Арцах, Армения предприняла ряд мер для укрепления там своего господства. Прежде всего надо отметить, что власть армянских царей в Арцахе как пограничном районе опиралась вначале исключительно на военную силу. Здесь находилось значительное количество войск с особой системой командования. В Арцахе (как и в других крупных областях окраин Армении) был посажен вице-король, который являлся местным царем. Его называли "бдешхом". В обязанности бдешха входили защита границ от внешнего нападения, руководство и контроль над внутренней жизнью области. В распоряжении бдешхов находились руководители районов и подрайонов. Эти верхи назначались в большинстве случаев из местных аристократов.

Во всей Армении и находящемся в ее подчинении Арцахе господствовали феодальные отношения, с характерной для них раздробленностью. Не только бдешхи, но и местные феодалы стремились к независимости от центральной власти, чтобы стать полными хозяевами своих территорий. Во время Аршака Второго, т. е. в IV веке, Арцах (как и ряд других районов) восстал против Армении и провозгласил свою независимость. Лишь значительно позже Армения вооруженной силой снова подчинила себе Арцах. Армянский царь, завоевав Арцах, прибегал к самым ужасным и зверским методам борьбы против жителей Арцаха для того, чтобы они не осмелились вновь подняться на борьбу за свою независимость.

Однако правящие круги Армении, военно-земледельческая аристократия "нахарарство", - убедились, что одно лишь административное давление и военный террор далеко не достаточны для обеспечения господства над Арцахом. Поэтому господствующий класс Армении решил прибегнуть к еще одному мероприятию - к армянизации населения Арцаха. Для этого в Арцахе были организованы специальные армянские колонии.

Этот факт отметил и армянский историк Мовсес Хоренаци (Моисей Хоренский), живший в V веке. По его сообщению, Армянское государство поручало управление Арцахом и другими районами, отвоеванными у Албании, армянскому князю Арану (или Ерану), который со всеми своими подчиненными переселился в Арцах.

Это была первая армянская колония в Арцахе, которая, помимо всего прочего, по заданию Армянского государства, распространяла армянский язык и осуществляла политику армянизации Арцаха. Дальнейшее переселение армян в Арцах и организация там колоний продолжались и в последующие годы.

В IV веке экономическая и военная мощь Армении значительно ослабела. Это об'ясняется усилением как внутренней классовой борьбы, так и бесконечными войнами Персии и Византии за овладение Арменией, через которую проходил северный путь мировой транзитной торговли. В 387 году Персия и Византия заключили, наконец, мирный договор и разделили Армению между собой. В результате этого Армения после более чем 400-летнего господства над Арцахом вынуждена была от него отказаться. Арцах освободился от Армении и снова перешел в руки Албании.

Однако несмотря на это влияние Армении в Арцахе продолжало сохраняться. Армянский язык, развиваясь и распространяясь в Арцахе в течение нескольких веков, постепенно превра-

тился в культурный язык, ставший основным языком в стране. Больше того, Армения даже после потери своего господства все еще продолжала через духовенство распространять армянский язык в Арцахе.

Известно, что в IV веке христианство стало государственной религией в Армении. Представители этой религии - армянское духовенство - имели в своих руках прекрасное средство быстрого распространения своего языка и религии - письменность, изобретенную в начале V века ученым - монахом Месропом Маштоцем.

Распространением армянского языка и государственной религии (христианство) занимались также монастыри, построенные в различных местах Арцаха, в особенности в долинах рек Тертер и Хачен. В них-то и сосредоточились вся религиозная пропаганда и работа по распространению армянского языка. При этих монастырях находились также духовные армянские школы, которые также сыграли немалую роль в распространении армянского языка¹ .

Армянизация Арцаха продолжалась в V и VI столетиях. Только в последние годы VI столетия армянское влияние в Арцахе встретило довольно сильного конкурента. В это время из Персии переселился в Албанию князь Мигр со своими подчиненными в количестве 30 тысяч семей. Он обосновался в Гардманском районе Албании, где находилась первая армянская колония, вернее, ее потомки, бывшие в подчинении аранского (или еранского) княжеского рода. Мигранское племя подорвало дальнейшую армянизацию Арцаха.

Борьба между двумя племенами (Мигра и Арана), вначале принявшая острые формы, постепенно затухала. Затем, под влиянием среды и армянской агитации Мигранское племя приняло христианство. Установившиеся родственные связи привели к окончательному примирению обоих племен.

3

Крупным событием в истории Арцаха является арабский поход и завоевание арабами Албании² , относящееся к VII столетию. Арабы установили в низменности Арцаха, в городе Партаве, свой административный центр. Городу было дано новое название - Барда, которое сохранилось до сих пор; ему подчинялись многочисленные населенные пункты, расположенные между главным Кавказским хребтом и Каспийским морем.

Преследуемые арабами, многие представители местной албанской аристократии, в частности чиновничество и военнослужащие, для сохранения своей самостоятельности бежали в горы Арцаха. Переселился в Арцахские горы из города Барды также и католикосский центр армянского духовенства в Албании.

В горах Арцаха образовался ряд мелких княжеств. Арабы не стали преодолевать трудностей борьбы в горных условиях Арцаха для его завоевания, тем более что во многих завоеванных ими местах (Персия, Армения, Албания и др.) в то время как раз возникли восстания, для подавления которых арабы вынуждены были мобилизовать все свои силы.

Силы горного Арцаха вместе с прибывшими туда антиарабскими элементами стали основной опорой в борьбе Албании против господства арабов. Из успешных действий албанцев в борьбе за свою самостоятельность следует отметить крупное столкновение с арабами в селении Туми, Дизакского района (Нагорный Арцах). Здесь был прерван победоносный поход арабов под руководством Буга, превративший Армению, часть Грузии и Албании в сплошные развалины. В Дизаке Буга встретил серьезное сопротивление. Его силы неоднократно отбрасывались назад, и, по всей вероятности, Буга не смог бы овладеть Туми, если бы не прибег к хитрости. Князь Исаи (он же Абу-Мусе) поверил клятве Буга в том, что он хочет мириться с ним, открыл

¹ Попутно отметим, что армянским язык, соприкасаясь с местным языком Арцаха, претерпел некоторые изменения. В результате этого арцахское наречие отличалось и сейчас еще отличается от армянского литературного языка.

² Албанское государство потеряло свое господствующее значение в V в., но занимавшаяся им территория еще долгое время называлась "Албанией".

двери своей крепости и оказался в плену у Буга.

В период арабского господства в Албании произошло событие большого значения: население абсолютно преобладающей части страны, в том числе и низменности Арцаха, под давлением арабов приняло магометанство. Вследствие этого дальнейшая борьба между Арменией и Албанией, в частности на территории Арцаха, приняла двоякую окраску: национальную и религиозную. Господствующие элементы - эксплоататоры - двух стран, для своих завоевательных целей раньше использовавшие только национальные противоречия, после принятия населением Албании магометанства начали широко использовать и религиозные различия армян и основных народов Албании.

Кроме того следует также подчеркнуть резкое падение экономического благосостояния страны в период арабского владычества, явившееся результатом войн, разрухи и грабежей.

В связи с распадом арабского халифата его вооруженные силы начали ослабевать. Но Арцах не был оставлен в покое. В XI веке он подвергся нашествию восточных племен - сельджуков, которые почти опустошили область. После них появились персы и турки.

Во второй половине XII века и в первые годы XIII века арцахские князья в союзе с Арменией, получив сильную помощь и поддержку Грузии, организовали борьбу¹ против нашествия чужих племен. Борьба эта завершилась успехом: захватчики были вытеснены из страны.

Необходимо подчеркнуть, что армянский народ в своей борьбе с иноземными угнетателями неоднократно получал помощь и поддержку от братского грузинского народа. Но буржуазные историки-националисты, в том числе и Лео, отрицали многочисленные факты взаимной помощи армян и грузин в их освободительной борьбе.

Конец XII и начало XIII столетия характеризуются не только военными успехами, но и наступлением под'ема экономики и культуры. В это время в Арцахе относительно быстро развиваются производство ковров и другие ремесла. Особого внимания заслуживает развитие строительной техники и архитектуры. Эксплоатация трудящихся давала возможность помещикам и духовенству накоплять огромные средства и сооружать грандиозные монастыри (например Гандзасарский ванк) и дворцы.

В XIII столетии в жизни Арцаха произошло новое крупное событие. Область подверглась нашествию татар, прибывших из Средней Азии и захвативших многие страны, начиная от Персии, кончая Средиземным морем и границами Египта.

Арцах был одной из тех областей, которая в первую очередь подверглась татарскому нашествию и опустошению. Татарские орды, располагаясь зимой в огромной Муганской степи Албании, весной вынуждены были подниматься в горы, чтобы спасаться от невыносимой жары Мугана. В горах татарские орды уничтожали население, грабили и разрушали селения.

Арцах подвергался не один, а много раз татарскому ограблению, так как часть дорог, которыми пользовались татарские орды, проходила через Арцах. Из Муганской степи эти дороги шли в горы через долины рек Тертер, Хачен и Каркар. Татары шли вместе со своими семьями и имуществом (в частности со своими довольно большими стадами). Грабя, уничтожая и вытесняя население, живущее в горах, татары использовали эти горы как летние пастбища для скота.

Часть татар оседала на местах уничтоженного и вытесненного населения. В основном они селились в низменностях-степях, которые отличались своим высоким плодородием. Но часть из них селилась и в горах. Население Арцаха и в особенности окружающих его степных районов изменилось. Самая область получила новое название - Карабах (черный сад). Это название постепенно вошло в широкое употребление, вытеснив старое (Арцах), став популярным как в самой области, так и вне ее.

Все же в горах Карабаха остался ряд районов, заселенных по преимуще-

¹ Общее командование войсками было поручено Захаре, который благодаря успешным действиям долгое время пользовался большой популярностью.

ству армянами, который не подвергся нашествию татар. Это были сплошь сельскохозяйственные районы, где господствовала натуральная форма хозяйства. Замкнутость хозяйственной и бытовой жизни, отсутствие более или менее удобных дорог, препятствия, обусловленные горным рельефом области, - все это привело почти к полной оторванности нагорных жителей Карабаха от внешнего мира и предохранило их от татарского разгрома.

4

К началу XVII столетия, когда Нагорный Карабах подпал под власть Персии, все население области непосредственно подчинялось медикам¹ - наследникам старых армянских Нахараров (военно-феодальных аристократов). Права медиков были довольно ограничены, и обычно господство каждого из них распространялось лишь на одну деревню. Но с начала XVII века персидский царь шах Аббас впервые утвердил титул "медик" как княжеский титул, дававшийся в качестве вознаграждения за оказанную помощь в борьбе против Турции.

Вся Нагорно-Карабахская область была разделена на пять районов, которые подчинялись пяти медикам.

Каждый медик являлся полным хозяином своего района. После смерти медика хозяином района становился его наследник - старший сын, который тоже назывался медиком. Остальные сыновья медика назывались "беками".

Медики пользовались неограниченными правами: они имели право судить, наказывать и даже убивать своих подданных. Медики имели три вида доходов: от своих собственных земель, от налогов, собираемых с населения, и доходы от грабежа во время различных войн. Каждый медик в Нагорном Карабахе имел свою армию и собственные крепости. Система меликства сохранилась в Карабахе вплоть до господства русского царизма (начало XIX века).

На первых порах существования 5 меликств у них имелась тенденция к объединению и созданию единого карабахского центра. И это имело некоторый успех. Об'единяя свои военные силы, медики препятствовали вторжению врагов.

В первой половине XVIII столетия (1722 - 1723 годы) Карабах освободился от ига Персии. Здесь надо отметить, что сравнительно маленький Карабах, конечно, своими, хотя и об'единенными силами не мог бы освободиться от персидского господства, если бы Персия в это время не получила ряд сильных ударов вне Карабаха. Мы имеем в виду поход афганского хана Кандахар Мир-Магмуда (1722 год), который захватил столицу Персии - Спаан - и об'явил себя царем, и также захват русским царем Петром Первым персидских районов у Каспийского моря (Дербент, Баку и др.). В то же время турки (османцы) захватили подчиненные Персии районы Азербайджана, Тбилиси, Ереван и др.

XVIII столетие вошло в историю Нагорного Карабаха как период непрерывной его борьбы за свою независимость. Увеличение налогов и экономическая разруха, вызванная неоднократными войнами, поставили крестьян в безвыходное положение. Широкие массы начали подниматься против иностранной кабалы. Медики, заинтересованные в успехе этой борьбы, выступили в качестве ее организаторов и руководителей.

Зная, что без помощи извне, своими собственными силами, нельзя успешно бороться с такими крупными государствами, как Персия, Турция и т. д., медики и верхушка духовенства решили просить покровительства русского царя Петра Первого. Для этого ими были созваны тайные совещания в Гандзасарском ванке (монастыре). В 1701 году карабахскими медиками была послана первая делегация в Петербург в составе Исраэля-Ори, Минаса (епископа) и др. Петр Первый принял эту делегацию. Делегация говорила не только от имени Карабаха, но и от имени всей Армении. Она прошла ускорить приход русских войск и обещала мобилизовать все силы в помощь русским войскам для вытеснения иностранных захватчиков.

И хотя просьба делегации совпадала с желанием Петра Первого, который хотел владеть не только Карабахом,

¹ Мелик по-персидски (а также по-арабски) означает господствующий.

но и всей Арменией и тем самым увеличить и расширить свою территорию, военные силы и торговлю России, но напряженное внутреннее и внешнее положение царской России, где происходили восстания и войны с другими странами, заставило Петра оставить просьбу Карабаха без последствий.

Последующие неоднократные обращения карабахских медиков, посылка делегаций и официальных писем к русскому царю, имевшие место в течение всего XVIII столетия, также оставались без результатов.

Карабахские мелики не только на словах, но и в борьбе против непримиримого врага России, старой Турции, показали свою солидарность с царизмом. В 1733 году мелики организовали полное истребление огромной турецкой армии Сари Мустафа-паши. Один из карабахских меликов - Аван (мелик Дизакского района), - воспользовавшись доверием и хорошими отношениями, существовавшими между ним и Сари Мустафа-пашой, и в союзе с другими меликами предательски напал ночью на спавших турецких солдат и почти поголовно вырезал их. Турки подверглись истреблению не только в Карабахе, но и в Гяндже. Сам Сари Мустафа-паша еле успел убежать в Ереван.

Солидарность карабахских меликов с русским царизмом была вызвана тем, что их внешние враги одновременно являлись и врагами России. Для слабосильных меликов об'единение сил было необходимым условием успешной борьбы с врагами. Здесь надо подчеркнуть, что господство российского царизма было для карабахцев так же, как и для других народов Кавказа, меньшим злом по сравнению с теми постоянными разрушительными набегами, которым они подвергались со стороны Ирана, Турции и др.

5

До второй половины XVIII века в Нагорном Карабахе не было ни одного города. Лишь в это время впервые возник и сформировался город Шуша. По поводу названия города имеется ряд предположений. Одни говорят, что город получил свое название от деревни Шошу, которая находится около него "а восточной стороне. Это предположение имеет некоторое основание: в первые десятилетия после возникновения города он назывался "Шошва Кала", что означает Шошинская крепость. Лишь в дальнейшем это название преобразовалось в Шуша.

Некоторые, как например историк Лео, возражают против этого мнения и считают, что деревня сама получила свое название Шошу от города Шуша. Нам кажется, что это мнение необосновано, ибо деревня Шошу существовала еще до возникновения города. Есть третье мнение о названии города Шуши, согласно которому, оно происходит от тюркского слова "шуша", которое означает "стекло". Это мнение высказал Платон Зубов в 1834 году, т. е. через 82 года после основания города Шуши. Он имел возможность говорить с современниками основания города Шуши и передать нам исторический факт.

Основоположником крепости и находящегося в ней города Шуши, основанных в середине XVIII века, был глава джванширского племени Панаг-хан (Panah).

Джванширцы представляли собой кочевое скотоводческое племя, которое проводило зиму на правом берегу реки Куры, где имеются огромные степные пространства, а с начала весны до поздней осени кочевало на горах Карабаха.

Джванширцы не имели собственной земли. Поэтому они вынуждены были каждый год отдавать карабахским меликам одну десятую часть своих овец за пользование пастбищами. Естественно, что джванширцы, и в первую очередь их глава Панаг-хан, стремились овладеть прекрасными пастбищами, принадлежащими карабахским меликам. Для этого Панаг-хан задумал сначала создать свою крепость в Нагорном Карабахе, причем в таком месте, которое обеспечило бы ему победу в войне с меликами.

В. первой половине XVIII столетия Панаг-хан начал строительство крепости в Баяте, возле реки Каркара. Но два карабахских мелика (гюлистанский и джрабертский) отлично учли угрозу этого предприятия, напали на Панаг-хана и уничтожили его постройку. Вторично попытка Панаг-хана в этом направлении закончилась тем же.

Двукратный сильный отпор карабахских меликов привел Панаг-хана к заключению, что надо искать другой способ овладения территорией Карабаха: он решил раз'единить меликов и начать борьбу с каждым из них в отдельности. Но после длительной безуспешной борьбы с отдельными медиками¹ Панаг-хан убедился, что сможет добиться цели лишь при условии, если он привлечет на свою сторону одного или двух меликов, т. е. не ограничится раз'единением меликов, но и организует борьбу между ними. Национальные и религиозные различия сильно препятствовали привлечению того или иного мелика на сторону Панаг-хана. Однако он сумел осуществить свой замысел, пользуясь следующим случаем.

Мелик Варандинского района (мелик - Осип) был убит своим братом Шахназаров, который насильно захватил его права и стал фактически медиком - Варанды. Это вызвало нападение остальных четырех меликов Нагорного Карабаха, которые стремились не только покарать убийцу, но и пограбить заодно Варандинский район.

Мелики районов Гюлистана, Джраберта, Хачена и Дизака со своими войсками разграбили и уничтожили большинство селений Варандинского района, но они не могли уничтожить хозяина этого района мелика Шахназара. Последний со своими войсками укрепился в крепости Аветараноц (которая иначе называется Чанахчи). С наступлением зимы мелики возвратились в свои районы, решив весной снова напасть на Чанахчинскую крепость.

Панаг-хан использовал этот случай и установил близкие отношения с меликом Шахназаров, который нуждался в его помощи и поддержке. Они заключили между собою союз. Для обороны успешной борьбы с врагами по инициативе и по предложению Панаг-хана в 1750 году началось строительство новой крепости - Шуши (местность, где расположена эта крепость, принадлежала варандинскому мелику). Ведя борьбу с четырьмя медиками и не прерывая в то же время строительства крепости, подчиненные и солдаты Панаг-хана и мелика Шахназара закончили возведение крепости Шуши в 1752 году.

Вновь построенная крепость, играя огромную роль в военном отношении, не имела никакого экономического значения. Шуша и окружающие ее местности не имели необходимых условий для организации сельскохозяйственного производства. Поэтому карабахские крестьяне не шли в крепость. Большую роль при этом играло и то, что фактический владелец крепости - Панаг-хан был магометанин.

Панаг-хан, зная враждебное отношение к нему карабахских крестьян, не предпринимал особых мер для привлечения их в крепость. Он поселил в Шуше людей, живших до этого времени вне Карабаха. Нет сомнения в том, что в ней впервые была поселена часть джванширцев. А первые армянские жители в Шуше, по свидетельству Лео, были беженцы, приехавшие из других районов (в основном из Нахичевани). Вначале город вырос именно за счет этих беженцев.

Но дальнейший рост населения Шуши все же произошел за счет карабахских крестьян, которые в конце XVIII и начале XIX века прибыли сюда, бежав из карабахских деревень. Прирост населения Шуши шел также и за счет торговцев и ремесленников, которые со всех концов Карабаха стекались в город.

В сравнительно короткое время Шуша стала крупным торговым городом и превратилась в административный центр Нагорного Карабаха. В начале XIX века торговая деятельность Шуши распространялась далеко за пределы Карабаха. Один из современников (Месроп Тагиятян) рассказывает, что в 1821 году в Шуше было такое торговое предприятие, как дом Ахумянцев, с капиталом в 1 миллион рублей, торговая деятельность которого распространялась на персидские города, крупные европейские центры и Сибирь.

Шушинские торговцы вели преимущественно бродячую жизнь, раз'езжая по России, Персии и странам Европы. Для развития торговли город не имел благоприятных географических и экономических условий. Находясь на вы-

¹ В течение 7 лет Панаг-хан воевал с медиком Дизакского района, но никаких успехов не имел.

соком плоскогорье, Шуша не имела удобных путей сообщения с окружающими селами. Из путей, имеющих межрайонное или межгосударственное значение, через Шушу проходила лишь одна дорога - Зангезур - Азербайджан - Персия. Строительство Закавказских железных дорог (вне Карабаха) свело к минимуму экономическое значение упомянутого пути.

Постепенно основная масса тушинских торговцев обосновалась в тех городах, где сосредоточивалась их торговая деятельность. В Шуше оставались торговцы более мелкого масштаба. Вместе с ними остались ремесленники и кустари, производство которых, за редким исключением (ковры, серебряные изделия и др.), находило спрос лишь в самом Карабахе.

* * *

После заключения союза с меликом Шахназаров и строительства тушинской крепости Панаг-хан стал настолько сильным, что подчинил себе ряд кочевых тюркских родов, которые раньше не признавали его.

Но Панаг-хан поставил себе целью подчинить весь Карабах. Близкими к крепости Шуше являлись Варандинский и Хаченский районы. Мелик первого был союзником (фактически уже подчиненным) Панаг-хана, следовательно, надо было принять меры к овладению Хаченским районом. Это возможно было разрешить путем устранения мелика этого района и назначения туда своего человека.

Для устранения мелика Хаченского района (Аллахверды) Панаг-хан и медик Шахназар тайным образом вызвали к себе одного из его подчиненных (старшину села Хндзиристан) - тщеславного Мирзахана. Ему обещали назначить его медиком всего Хаченского района, если он арестует официального мелика. Мирзахан выполнил это задание и получил за свое предательство обещанную награду.

Таким образом, под влияние Панаг-хана попали два мелика лежащих близ Шуши районов. Оставались еще 3 района, 3 меликства Карабаха, которые в союзе друг с другом продолжали борьбу с Панаг-ханом.

Однако силы меликов-союзников (Гюлистана, Джраберта и Дизака) были недостаточны для успешной борьбы с Панаг-ханом и находившимися под его влиянием двумя медиками. Союзники решили прибегнуть к помощи внешней силы. В 1761 году главнокомандующий персидской армией в Азербайджане Фатали-хан вместе с меликами-союзниками осадил Шушу, которая после долгой обороны сдалась.

Фатали-хан, согласно договоренности с меликами, должен был передать им взятого в плен Панаг-хана. Но он не сделал этого и отпустил Панаг-хана на свободу, получив от него 10 тысяч туманов и сына в качестве заложника.

Мелики-союзники в следующем году (1762) обратились к грузинскому князю Теймуразу с просьбой помочь им уничтожить господство Панаг-хана, обещав в свою очередь помочь ему в борьбе с его вратами. Опять последовали осада и взятие Шуши. Но Теймураз поступает точно так же, как и Фатали-хан: получает большую сумму от пленных и освобождает их.

Двадцатилетняя борьба между меликами и Панаг-ханом изнуряет обе стороны. Положение народных масс крайне ухудшается, их сопротивление и протест против феодальных владельцев усиливаются. Разрушенная экономика и недовольство масс не позволяют больше воевать. Мир был заключен согласно его условиям. Мелики и Панаг-хан обязались совместно выступить в случае войны с внешним врагом, Панаг-хан должен был ограничиться тем, что у него есть, и отказаться от завоевания новых участков.

Панаг-хан не нарушил этого договора. Но после его смерти (в 1763 году) его сын Ибрагим-хан не стал считаться с договором, заключенным его отцом, и начал новую серию войн как с меликами, так и наступавшим русским царем.

До завоевания Карабаха российским царизмом в Карабахе существовали такие же законы и права землевладения, какие имели место в Персии. И это вполне понятно: Карабах очень долгое время представлял собою одну из областей, подчиненных Пер-

сии. Значительная и наилучшая часть земли Карабаха находилась в руках медиков (князей) и ванков (монастырей), а другая часть принадлежала сельским общинам, так называемым "элигам". Но следует иметь в виду, что земля сельской общины в Карабахе не делилась по числу членов каждой семьи данной общины. Земля, находясь в руках крестьянина, являлась его собственностью, и он имел право распоряжаться ею (продать и т. д.).

Сельская община имела своего господина в лице мелика или монастыря, - которому платила венде налога часть своих доходов. Таким образом, мелики и монастыри, кроме доходов, получаемых от своих собственных земельных участков, получали еще налог от крестьян. Каждый мелик или монастырь имел десятки деревень, обязанных платить ему различные налоги.

В течение всего периода средних веков и вплоть до второй половины XVIII века в Карабахе помещичьими правами пользовались только мелики и монастыри. Со второй половины XVIII века и начала XIX века такие права приобрели и тушинские ханы. Они стали фактическими хозяевами крупных земельных участков ряда медиков, монастырей и крестьян. В первые годы XIX столетия почти весь Карабах уже находился в руках Шушинского ханства.

В период господства Беликов и ханов карабахский народ был лишен не только элементарных политических и гражданских прав, но и находился в крайне тяжелых материальных условиях. Непрерывные войны, разрушения, бегство народа, эпидемии (в том числе и чума 1778 года), наконец, налоги истощали силы карабахцев. Для характеристики материальных условий карабахцев достаточно остановиться хотя бы на многочисленных видах налогов и сборов. Перед господством российского царизма, в первые годы XIX столетия, существовала следующая система налогов: 1) малджахат - натуральный сбор хлебом, очень часто ханство этот сбор уступало землевладельцам; 2) сальяна - ежегодный сбор хлебом (пшеницей и ячменем); 3) багбаши - сбор с садов; 4) чопбаши - сбор с пастбищ; 5) атарпаси - сбор ячменем для ханского войска; 6) мирзайяна - сбор для содержания канцелярии; 7) отаг-харджи - повинность квартирой и фуражом; 8) калантарльж - сбор в пользу низшей администрации, 9) байрамлык - "праздничные приношения"; 10) кархана-харджи - сбор с шелкомотальных и других мастерских и т. д. Все эти налоги и сборы тяжелым бременем ложились на трудящихся крестьян и ремесленников. Крупные землевладельцы и духовенство были освобождены от налогов.

***

Вследствие утверждения господства российского царизма¹ в Карабахе (первая четверть XIX века) производится насильственное сокращение земельной площади, принадлежащей господствующему хану. Первым крупным грабителем земельной собственности шушинского хана (Мехти Кули-хана) явился Мадатов² . После своего назначения военно-окружным начальником Карабаха он в Варандинском районе Нагорного Карабаха незаконно приобретает крупный земельный участок с 15 деревнями, принадлежащими ранее роду Мелик-Шахназаровых, через Мехти Кули-хана, из боязни давшего Мадатову такой "подарок" и этим пытавшегося завоевать симпатии Мадатова. Незаконное приобретение Мадатова легко было утверждено в Петербурге, ибо он был царским генералом и к тому же родственником главноуправляющего Закавказьем Ермолова.

Мадатов, получив "подарок" от шушинского хана, был вынужден не только признать право Мехти Кули-хана на распределение земель Карабаха, но заставить и других признать

¹ Рамки данной статьи не позволяют остановиться на истории завоевания Карабаха царизмом и превращения его в колонию. Это является темой специального изложения.

² Мадатов - уроженец селения Чанахчи (бывшего Варандинского района Нагорного Карабаха) - славился как знаток военного дела. Хорошо знал религиозные и национальные особенности кавказских и восточных народов, их обычаи и навыки. Он с большим успехом руководил русскими войсками в их борьбе против народов Кавказа, за установление господства российского царизма.

это право. Это ему вполне удалось, ибо он являлся военноокружным начальником в Карабахе, которому царское правительство поручило контроль над всей деятельностью хана.

Мехти Кули-хан, используя свои неограниченные права в области решения земельных вопросов, выпустил целую серию документов для оформления "подарков" земельных участков своим родственникам, слугам и другим близким людям. В числе этих "подарков" были не только земли медиков и ванков, но и трудовых крестьян.

Для того чтобы оставить в силе фиктивные документы, полученные от хана, Мадатов и другие заинтересованные лица создают нарочно такие условия, которые заставляют Мехти Кули-хана бежать из Карабаха. Распускаются слухи, согласно которым одни говорят, что русские намерены выслать его в Сибирь, другие утверждают, что хотят его убить, и т. д. Однажды ночью, когда хан из квартиры Мадатова направлялся к себе домой, по дороге на него напали неизвестные лица, испугавшие его. Это покушение, по всей вероятности, было организовано самим Мадатовым, так как такие методы прямой провокации русскими властями вообще применялись и были одним из приемов для устранения местных ханских династий. Мехти Кули-хан из боязни своих "близких", получивших от него земли, в 1822 году бежал в Персию. С этого времени Карабахское ханство было об'явлено уничтоженным¹ .

Итак, мы видим, что в первой четверти XIX века в Карабахе значительно растет число помещиков. Сконцентрированная в руках одного хана, земельная площадь пяти меликов, нескольких ванков и части крестьян превращается в собственность целой группы, опирающейся на Россию. Вместо одного тушинского хана - Мехти-Кули - выступают десятки и сотни землевладельцев.

Вновь образованная земельная аристократия Нагорного Карабаха, в лице так называемых беков, повела борьбу за расширение своих земельных площадей. Путем прямого захвата, различных незаконных действий, обмана, в некоторых случаях "покупки" за гроши или за долги земель у тех или иных крестьян беки в конце концов сконцентрировали в своих руках почти всю земельную собственность в Карабахе.

Все это, а также варварство и фактическое ограбление крестьян со стороны царских военно-административных чиновников усилили угнетение и эксплоатацию широких масс Карабаха. Создалось исключительно тяжелое экономическое - положение как для крепостных² , так и для свободных от крепостничества крестьян. Это тяжелое положение, помимо всего прочего, особенно усугублялось огромным количеством разнообразных видов налогов.

Угнетение карабахского народа российским царизмом продолжалось до 1917 года, после этого до мая 1920 года карабахцы угнетались дашнаками и муссаватистами и были ими вовлечены в братоубийственные войны. Карабахский народ не раз поднимался на борьбу против угнетателей. Но лишь в 1920 году с помощью русского народа, его авангарда - рабочего класса и Рабоче-Крестьянской Красной Армии - он освободился от гнета. Начиная с 1920 года, когда была установлена советская власть, карабахский народ начал строить свою счастливую, свободную ирадостную жизнь и вместе с другими народами нашей великой родины идет по пути к коммунизму.

¹ Начиная с 1822 года Карабахское ханство называется Карабахской провинцией. Формально господство российского царизма в Карабахе начинается с 1822 года, хотя оно фактически имело место несколько раньше.

² Крепостных крестьян держали не только аристократы, но и ванки (монастыри).