Д. БРАТАНОВ. Стремежи и борби. София. Народна младеж, 1981- 187 с.

Д. БРАТАНОВ. Стремления и борьба.

Рецензируемая книга составлена из статей болгарского общественного деятеля Д. Братанова, печатавшихся в антифашистской прессе в 20 - 40-е годы, а также из нескольких материалов мемуарного характера, написанных им уже в условиях социалистической Болгарии. Содержание книги хорошо передает политическую атмосферу межвоенной Болгарии. Интерес представляют и взгляды автора, который первоначально принадлежал к левому крылу социал- демократии, отличавшемуся стремлением к активной борьбе с фашизмом, пониманием необходимости объединения сил пролетариата и всех трудящихся, что способствовало его дальнейшей эволюции влево, завершившейся в 1948 г. слиянием БРСДП с БРП (коммунистов) на основе марксистско-ленинских идеологических и организационных принципов.

Материалы книги распределены по следующим тематическим разделам: За единый фронт и революционный марксизм; Борьба молодежи против реакции и фашизма; Задачи массовых общественных организаций; Политические и экономические проблемы; Борьба за мир; На культурном фронте; Вдохновители революционной

стр. 150

борьбы; В борьбе за единство и победу Отечественного фронта.

Публицистика Д. Братанова дает выпуклое представление о такой малоизвестной советскому читателю стороне межвоенной действительности Болгарии, как движение трезвенности. Оно возникло стихийно в 1920 г. в противовес отчаянию и психологической неуравновешенности, распространившимся среди молодежи после поражения Болгарии в первой мировой войне. Вначале девизом движения была только борьба с алкоголизмом, но вскоре на повестку дня встали в нем и общие мировоззренческие вопросы (с. 30). В условиях фашистских репрессий правительства А. Цанкова, обрушившихся на трудящихся в 1923 - 1925 гг., движение трезвенности быстро вышло за рамки борьбы, связанной только с решением его непосредственных и весьма специфических задач, и превратилось в легальную форму объединения прогрессивной и демократической молодежи. В 1927 г. Ученическим нейтральным союзом трезвенности, насчитывавшим 20 тыс. членов, было проведено около 2 тыс. лекций и бесед. В местных организациях союза широко обсуждались вопросы искусства, литературы, экономики, самообразования, воспитания, нравственности. Издавались два журнала. Хотя союз официально именовался нейтральным, в 1927 г. его деятельность была запрещена как "антигосударственная", "левая", "непатриотическая" (с. 38). В 30-е годы союз возобновил свою деятельность.

Многочисленные публицистические выступления Д. Братанова, обращенные к молодежи, были проникнуты стремлением способствовать ее политическому пробуждению и воспитанию. Характерно в этом отношении название первой опубликованной Д. Братановым статьи - "Будем идейными!" (1925 г.). В последующие годы автор выступает с позиций революционного социализма и отрицания реформизма. Первым горьким результатом политики оппортунизма, отмечал он в 1934 г., было включение германской социал-демократии в милитаристские планы германского империализма; с приходом же Гитлера к власти "германский реформизм проиграл дело социализма" (с. 18). Противник фашизма, Д. Братанов пишет в ноябре 1934 г. в ответ на появившуюся в болгарской печати статью, в которой Гитлер был представлен чуть ли не родоначальником движения трезвенности в Германии, гневное письмо, подчеркивая, каким кровавым способом расправился этот "вегетарианец" со своими сторонниками 30 июня 1934 г. (с. 41). Столь же энергичными были призывы Д. Братанова к студентам бороться за недопущение в Софийский университет для чтения лекций фашиствующего профессора А. Цанкова, известного кровавыми злодеяниями (с. 42 - 43).

Важную форму политического воспитания молодежи наряду с движением трезвенности Д. Братанов видел в кооперативном движении, которое в 30-е годы приобрело в Болгарии довольно широкие размеры. Он пишет о роли кооперации в общественном прогрессе, отмечая, что, "хотя кооперативное движение и не в состоянии разрешить социальный вопрос целиком, оно остается важным и всемирно признанным опытом перехода к более высоким экономическим формам" (с. 67). Он обращает особое внимание на вовлечение в кооперативное движение молодежи для активизации ее культурной и социальной деятельности.

Вопросы формирования классового сознания студентов находятся в центре "студенческого цикла" публицистики Д. Братанова. Отстаивая тезис, что "социальные бедствия и пролетаризация масс" способствуют классовому разграничению студенчества, он ратовал за "внедрение и расширение социального движения во все области жизни" (с. 26).

Воспитательный заряд несут в себе и статьи Д. Братанова, посвященные таким поэтам и писателям, как Г. Гейне, А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, X. Ботев, А. Константинов, X. Смирненский и др. Написанные в эмоциональной и проникновенной манере, они давали читателю представление в первую очередь о том, как высоко ценили эти художники слова борьбу за свободу, как воспевали ее. Иногда автору удавалось провести через цензуру и такие мысли: "Если Ботев в 1876 г. мог так смело посмотреть на Балканы, Европу и весь мир и вдохновиться разгорающейся зарей свободы, то неужели в решительные годы нашей современности новые поколения спустя столько десятилетий должны развиваться в рабском смирении?" (с. 131).

В публицистических статьях Д. Братанова говорилось и о необходимости борьбы с капитализмом как системой производства и устройства общества (с. 45), о концентрации капитала, деятельности монопо-

стр. 151

лий, борьбе за мировой рынок, о великой исторической заслуге К. Маркса, который создал диалектический материализм, по-новому осветил процессы общественного развития и "дал пролетариату железную идеологию - научный социализм" (с. 134). Пропаганда теоретических знаний имела важное значение для усиления революционного направления в болгарской социал-демократии, для борьбы за единый фронт, становившийся в 30-е годы все более насущной потребностью для рабочего движения. Это хорошо понимали левые в БРСДП. В статьях 1933 г. Д. Братанов писал о "росте стремления международного рабочего движения к единству". В статье "Единый фронт на пороге!" подчеркивалось: "Главные задачи зовут нас к единству в борьбе против капитализма, фашизма и реакции" (с. 14). Автор немало сделал и для конкретной реализации лозунга единого народного фронта; он был одним из активных деятелей и руководителей контактного комитета Рабочего молодежного союза (РМС) и Союза социалистической молодежи, а затем их Общего комитета единого фронта, выступал в легальном органе РМС - газете "Жар" (РМС работал под руководством коммунистов). И совсем не случайно Д. Братанов оказался в 1942 г. в числе основателей Национального комитета Отечественного фронта.

В книгу включены также статьи и материалы, посвященные борьбе за мир. Среди них - письмо автора Р. Роллану, направленное в июне 1936 г. от имени болгарской молодежи. В нем говорилось: "Болгарская молодежь приняла близко к сердцу борьбу против войны и хочет бороться в защиту мира" (с. 95). Письмо подписали более 40 болгарских прогрессивных деятелей, включая многих коммунистов. Накануне Брюссельского конгресса мира (состоялся в 1936 г.) Д. Братанов, перефразируя слова Ж. Жореса, писал, что "болгарский народ должен доказать теперь свою храбрость не участием в новом кровавом безумии, а сотрудничеством со всеми народами во имя победы истинной человеческой культуры" (с. 102).

Включение в книгу материалов из ряда труднодоступных сейчас болгарских периодических изданий, в том числе провинциальных, повышает ее научную ценность как своеобразного источника, позволяющего конкретизировать наши представления о путях эволюции левой социал-демократии в Болгарии.