Обстоятельная биография Поля Лафарга пока еще не написана¹ . Эволюция взглядов молодого Лафарга, о которой пойдет речь в данном очерке, помогает раскрыть сложный и противоречивый путь французских социалистов к усвоению идей научного социализма. Самому Лафаргу, прежде чем стать марксистом, пришлось преодолеть груз мелкобуржуазных утопических воззрений.

Лафарг был единственным сыном Анны Вирджинии Арманьяк, дочери преуспевающих плантаторов, и бочара Франциска Лафарга. Он родился 15 января 1842 г. в г. Сантьяго на о-ве Куба (его метрическое свидетельство в настоящее время находится в коллекции музея "Живой истории", в пригороде Парижа Монтрей). Из этого документа, который приобрел определенное значение в 1891 г. в связи с выяснением вопроса о национальности Лафарга во время его избрания членом Национального собрания, явствует, что его бабушка по отцовской линии была мулаткой с о-ва Сан-Доминго, а бабушка по материнской линии - индианкой с о-ва Ямайка, дедушка по материнской линии - еврей французского происхождения, дедушка со стороны отца - француз из окрестностей Бордо. 9-летним мальчиком Поль вместе с родителями переселяется во Францию. Семья обосновывается в Бордо и живет за счет винной торговли.

Сам Лафарг никогда и ни с кем не делился воспоминаниями о своем детстве, ни на Кубе, ни в Бордо. В интервью, взятом у него Ш. Лонге² , имеется лишь короткое упоминание о детской поре его жизни: "Первые годы моей жизни прошли среди бревен и стружек: отец мой был бочаром на Кубе. После долгих и трудных лет ему удалось сколотить скромное состояние, что позволило мне в дальнейшем учиться в лицее в Бордо"³ . По мнению прогрессивного французского историка Ж. Жиро, наличие именно "скромного отцовского состояния" сказалось потом на образовании Лафарга, которое во многом было отмечено печатью дилетантства (за последнее его не раз упрекал К. Маркс)⁴ . Достигнув совершеннолетия, Поль почти порвал с родителями, прочившими сыну судьбу респектабельного буржуа. Политические убеждения молодого Лафарга и его раннее приобщение к передовому студенческому движению шокировали представителей той социальной среды, к которой принадлежала его семья.

После окончания лицея Лафарг становится студентом медицинского факультета Сорбонны и в первый же год пребывания в университете активно включается в антимонархическое движение, которое к 1860-м годам охватило почти всю страну. Политическое брожение затронуло самые широкие социальные слои французского общества, недовольные внутренней политикой и рядом внешнеполитических авантюр Наполеона III. Студенческие годы Лафарга совпали с возрождением революционного

¹ В предисловии к кн. Girault J. Paul Lafargue (Textes choisis. P. 1970) биографические сведения о нем доведены до 1891 года. Некоторые биографические данные Лафарга содержат также монографии: Willard C. Les Guesdistes (1893 - 1905). P. 1965; Varlet J. P. Lafargue, theoricien du marxisme. P. 1933. В советской литературе различные аспекты жизни и деятельности Лафарга нашли отражение в следующих трудах: Худякова Г. П. Борьба П. Лафарга за революционные принципы I Интернационала. Канд. дисс. М. 1953; Чернуха З. В. Маркс, Энгельс и программа рабочей партии Франции, 1880. В кн.: Из истории марксизма и международного рабочего движения. М. 1963; Далин В. М. Было ли гедистское направление единым? В кн.: Люди и идеи. М. 1970; Артемьева Т. Л. Проект манифеста французской Рабочей партии. В кн.: Маркс и некоторые вопросы международного рабочего движения XIX века. Сб. ст. М. 1970; Макаренкова Е. М. П. Лафарг и его русские современники. В кн.: Французский ежегодник, 1974. М. 1975; ее же. П. Лафарг и марксистская Рабочая партия во Франции. - Вопросы истории, 1978, N 11; Балмашнов В. Л. Ф. Энгельс, Поль Лафарг и французская Рабочая партия. Канд. дисс. М. 1976; Момджян Х. Н. Поль Лафарг и философия марксизма. М. 1978.

² Шарль Лонге - социалист, зять К. Маркса (муж его старшей дочери Женни).

³ L?Eclair, 17.XI.1891.

⁴ La Pensee, 1970 octobre, p. 49.

стр. 115

рабочего движения и ростом республиканской аппозиции режиму Второй империи. Это выражалось прежде всего в широких манифестациях молодежи, особенно активизировавшейся во время подготовки предвыборных кампаний. Все это находило отражение в прессе. Латинский квартал в Париже являлся центром студенческой оппозиции и прогрессивно настроенной интеллигенции. Вожаками молодежи были студент-медик Ж. Клемансо и молодой юрист Ж. Мелин, идеалами республикански настроенных юношей - Л. О. Бланки и П. Ж. Прудон.

По мере обострения антимонархической борьбы и активизации сил пролетариата передовая часть студенчества постепенно отходит от либеральной буржуазии и ищет контактов с рабочими организациями. По свидетельству Ф. Энгельса, рабочее движение, переживавшее после поражения революции 1848 г. крайний упадок⁵ , к началу 60- х годов XIX в. постепенно возрождается. Выборы в мае 1863 г. в Законодательный корпус увенчались избранием 35 депутатов оппозиции, большинство которой составляли республиканцы. Во время дополнительных выборов в марте 1864 г. в Париже были впервые выдвинуты кандидатуры от рабочих. Их предвыборная декларация "Манифест 60-ти", хотя и составленная в духе прудонизма, была прямым свидетельством шагов рабочего класса по пути освобождения от влияния буржуазных республиканцев. Рождение I Интернационала 28 сентября 1864 г. в Лондоне дало новый импульс французскому рабочему движению.

В начале 1865 г. Лафарг становится сотрудником антибонапартистской радикально- демократической газеты "La Rive Gauche", редактором которой был в то время Лонге⁶ , и окончательно порывает с буржуазными республиканцами⁷ . Являясь органом передовой студенческой молодежи, "La Rive Gauche" и ее сотрудники испытывали, однако, на себе сильное влияние прудонистских идей. В день похорон Прудона, 22 января 1865 г., газета вышла с изображением траурной ленты. "Прудон мертв, - писала она. - Мы рассматриваем эту потерю как общественное несчастье. И для нас эти похороны - семейные похороны".

Молодой Лафарг, как и большинство тогдашней передовой молодежи, увлекался прудонизмом⁸ . В своей первой печатной заметке от 22 апреля 1866 г. под заголовком "Метод идеалистический и метод позитивистский" Лафарг выступил в защиту последнего⁹ . В числе пламенных борцов с идеализмом он упоминает именно Прудона, известного в частности своей критикой католической церкви. "Борьба, однако, уже началась, - писал Лафарг, - горячо любимый нами Прудон сделал достаточно для очищения морали и освобождения экономического знания от каких бы то ни было сверхъестественных, мистических и сентименталистских элементов"¹⁰ . Приблизительно к этому же или несколько более позднему времени относятся его статьи, содержащие критику бонапартистского режима, различных аспектов политической жизни Второй империи и личности Наполеона III. Итальянская политика императора и провал его мексиканской экспедиции ослабили позиции Франции в Европе и отрицательно сказались на ее отношениях с США и Англией. Отсюда - острая полемика по вопросам внешней политики в печати. Против правительственных органов "Le Constitu-

⁵ См. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 8, с. 237.

⁶ Первый номер "La Rive Gauche" появился 20 ноября 1864 года.

⁷ Подробнее см. Желубовская Э. А. Крушение Второй империи. М. 1956, с. 99.

⁸ Система взглядов Прудона представляла собой разновидность анархизма. Выражая умонастроения владельцев мелких предприятий, крестьян и пролетаризировавшихся ремесленников, прудонизм выступал против крупной капиталистической собственности, банкиров и биржевиков, а в качестве панацеи от всех зол выдвигал идеи безденежного обмена, дарового кредита и отмены государства. Программа Прудона сводилась к мерному установлению общества мелких производителей, к возврату вспять от крупного капиталистического производства. Эта утопическая теория была приукрашена фразами о "вечной гармонии и справедливости". Блестящую критику философской концепции Прудона дал Маркс в "Нищете философии".

⁹ Развитию у него позитивистских воззрений, присущих в ту пору многим ученым, способствовало, в частности, то обстоятельство, что, будучи студентом, Лафарг пристально следил за развитием естествознания и под влиянием Биологического общества экспериментаторов много времени проводил у К. Бернара за лабораторными опытами.

¹⁰ La Rive Gauche, 22.IV.1866.

стр. 116

tionnel", "Le Pays", "Le Moniteur" выступала как орлеанистская, так и либерально- буржуазная пресса. В статье "Империя, спасенная войной" Лафарг писал о событиях в Италии: "Итальянская война, дважды спасшая империю, будь она проклята"¹¹ .

В значительной степени отразилось на судьбе молодого Лафарга участие в Международном студенческом конгрессе (Льеж, октябрь - ноябрь 1865 г.). Лафарг уже тогда стал одним из признанных руководителей студенческого движения. На конгрессе, где встретились 4 тыс. студентов из различных стран, он вместе с другими представлял молодежь Парижа. Из 750 членов французской делегации, прибывших в Бельгию для того, чтобы продемонстрировать свою оппозицию монархии и реакции, лишь Лафарг и его соратник по борьбе В. Жаклар отправились туда из Парижа пешком с тем, чтобы использовать этот поход для пропаганды своих политических взглядов. В Льеже вместе с другими членами делегации, которая в основном состояла из бланкистов, Лафарг участвовал в манифестациях с требованием свободы образования и замены трехцветного французского флага одноцветным, красным. В сообществе студентов из Бордо он был в числе рьяных участников антибонапартистских выступлений и с гордостью шел за черным крепом, который несли в процессии учащиеся в знак траура Франции, стонущей под игом Наполеона III¹² . 3 ноября 1865 г. на митинге в Брюсселе Лафарг произносит речь с ярко выраженной антирелигиозной и прудонистской окраской: "Бог - это зло; собственность - это кража... Общественный прогресс возможен только там, где богу объявлена война"¹³ .

В Бельгии Лафарг познакомился с видным революционером утопистом-коммунистом Бланки, который жил там на положении эмигранта. Лафарг вспоминал, что Бланки пользовался колоссальным влиянием среди молодежи и многих вовлек в революционное движение¹⁴ . О своей встрече с Бланки в Брюсселе после конгресса Лафарг писал: "Я впервые удостоился высокой чести увидеть лично этого человека, которого буржуазная легенда превратила в чудовище, как она превратила в чудовище и Марата... Велико же было мое удивление, когда я увидел спокойно вошедшего человека небольшого роста, хотя прекрасно сложенного, одетого замечательно просто и тщательно, с седой бородой, седыми волосами, матовым цветом лица... Бланки жил тогда у доктора Вантю, с интересом посещал заседания съезда и пожелал познакомиться с некоторыми из нас... Он долго говорил нам о роли, которую мы могли бы сыграть в революции, держась вместе и распределяя между собой работу, смотря по наклонности каждого. Он говорил с нами так, словно на завтра ожидается крушение империи, и мы должны быть готовы ринуться в стихию и вступить в бой"¹⁵ . Эта встреча положила начало дружеским контактам Бланки и Лафарга и их долголетнему сотрудничеству¹⁶ .

По возвращении во Францию 12 декабря 1865 г. Лафарг вместе с четырьмя студентами- медиками и двумя юристами был исключен из Сорбонны. Это решение мотивировалось членами академического совета так: "Все вышеупомянутые лица рассматриваются как самые грубые нарушители общественного порядка, участники собрания, называемого Конгрессом интернационалистов в Льеже, а также демонстраций, которые ему предшествовали, и митингов 3 ноября в Брюсселе, которые за ним последовали"; они обвинялись в "надругательстве над священным знаменем Франции, агитации к террору, попрании религии и жестоких оскорблениях тех принципов, на которых покоится социальный порядок. Словом, призывам к мятежу и гражданской войне"¹⁷ . Лично Лафаргу ставилось в вину, что "29 октября, в день прибытия в Льеж, он выступил на первом заседании конгресса с требованием замены трехцветного французского знамени на одноцветное, красное, а во время второго заседания осудил принципы общественного порядка, закончив свою речь словами: "Бог - это зло, собственность - это кража"¹⁸ .

¹¹ Ibid., 1.VII.1866.

¹² Лафарг П. Соч. Т. I. М. - Л. 1925, с. 370.

¹³ Archive de la Prefecture de Police (Paris), BA/1135.

¹⁴ Лафарг П. Соч. Т. I, с. 370.

¹⁵ Там же, с. 370 - 371.

¹⁶ О первой встрече Лафарга и Бланки см. также La Rive Gauche, 1.VII.1866.

¹⁷ Archive de la Prefecture de Police (Bulletin administrative du Ministere de l?instruction publique, vol. 19, 12 decembre 1865).

¹⁸ Ibid.

стр. 117

Большинство студентов, подлежащих наказанию, отказалось давать какие-либо объяснения членам академического совета на том основании, что их деятельность за границей не подлежит разбирательству французских властей. Решение академического совета было подтверждено Императорским советом при министерстве народного образования с той оговоркой в отношении Лафарга, что "ему ошибочно приписывали слова, заимствованные у Прудона: "Бог-это зло, собственность-это кража". Однако с него не снимаются обвинения в откровенных выступлениях против принципов общественного порядка и оскорблении религии"¹⁹ . Этот акт, скрепленный подписями должностных лиц, оставлял студентам надежду на реабилитацию в будущем и объяснял их действия "безрассудством и экзальтацией, свойственной молодости". Лафарг был самым юным из числа понесших наказание. Но он, по-видимому, не особенно страдал от двухлетнего перерыва в занятиях. Зато данное обстоятельство, как позднее он рассказывал, "очень обеспокоило моих родителей, которые в значительной степени больше, нежели я, стремились к тому, чтобы я стал врачом. И, чтобы поскорее завершить свое медицинское образование, я отправился в Лондон"²⁰ .

Англия привлекала Лафарга прежде всего тем, что была родиной Международного Товарищества Рабочих (МТР)²¹ . В Лондоне он прошел курс обучения в качестве ассистента-хирурга при больнице св. Варфоломея. Приблизительно с 1868 г. Маркс стал первым его пациентом²² . Лафарг снимал тогда номер в небольшом отеле, владельцем которого был француз, эмигрировавший в Англию после революции 1848 года. Постепенно Лафарг сближается с кругом социалистов-республиканцев, вновь встречается с Лонге, вынужденным покинуть Францию, и становится частым посетителем революционных митингов и собраний. Его друг врач Т. Муален, далекий от политики, предостерегал Лафарга: "Если вы хотите стать серьезным врачом, вам следует сейчас отказаться от ваших политических занятий"²³ . Но Поль придерживался иной позиции и начал часто посещать семью Маркса. Вот сведения о первой встрече с основоположником научного социализма, которая состоялась в феврале 1865 г., когда Лафарг приехал из Парижа в Лондон с рекомендательным письмом, "чтобы доставить Марксу известие об успехах, которые там сделало новое Общество"²⁴ . По мнению Ж. Жиро, дело заключалось в том, что рабочие, составлявшие большинство Парижской секции, были прудонистами и недоверчиво относились к интеллигенции²⁵ .

Мы не располагаем иными сведениями об обстоятельствах и времени знакомства будущих родственников, если не считать воспоминаний Лафарга: "Мне было тогда 24 года. Во всю мою жизнь я не забуду впечатления этого посещения. Маркс, здоровье которого было уже расшатано, работал тогда над первым томом "Капитала", который появился только спустя два года, в 1867 г. Он боялся, что не сможет довести свою работу до конца, и принимал охотно молодых людей, которые продолжили бы после него дело коммунистической пропаганды". Более близкое знакомство с семьей Маркса произошло у Лафарга как раз во время его двухлетнего пребывания в Англии: "В продолжение многих лет я был спутником великого ученого в его вечерних прогулках по Лондону, здесь-то, во время этих прогулок, воспринял я от него его экономическое мировоззрение. Исподволь, быть может, сам того не замечая, автор "Капитала" развивал передо мною содержание всего первого тома этого великого труда. По возвращении домой я всегда записывал, как умел, только что слышанное; вначале мне было очень трудно следить за глубоким и сложным ходом мысли Маркса. К сожалению, у меня пропали эти драгоценные заметки. После Коммуны мои бумаги подверглись разгрому и разграблению полиции в Париже и Бордо"²⁶ .

¹⁹ Ibid.

²⁰ L?Eclair, 17.XI.1891.

²¹ Лафаргу были памятны и контакты, установленные с членами Генерального совета Интернационала со времени конгресса в Льеже.

²² La Pensee, 1970 octobre, p. 53.

²³ Ibid.

²⁴ Имеется в виду Парижская секция Интернационала, основанная в январе 1855 г. Точная дата вступления в нее Лафарга нам не известна.

²⁵ La Pensee, 1970 octobre, p. 52. Имеются предположения, что Лафарг ошибочно назвал дату первой встречи с Марксом, вместо 1865 упомянув 1866 г. (Момджян Х.. Н. УК. соч., с. 14).

²⁶ Лафарг П. Соч. Т. I, с. 341.

стр. 118

Более всего сетовал Лафарг по поводу утраты заметок, которые были сделаны в вечер, когда Маркс изложил перед ним "свою гениальную теорию развития человеческого общества, с тем богатством доводов и соображений, какое было присуще только ему. Как будто завеса разорвалась перед моими глазами, в первый раз я почувствовал ясно логику мировой истории и мог свести к общим материальным причинам, по-видимому, противоречивые явления общественной жизни и идей. Тогда это меня сильно поразило, и впечатление это жило во мне целые годы"²⁷ . Воспоминания Лафарга дают основания утверждать, что личность Маркса и влияние его идей сыграли решающую роль в идейно-политической ориентации молодого революционера. Однако вряд ли сразу же после непосредственного их знакомства юноша полностью отказался от прудонистских заблуждений. Процесс превращения Лафарга в последовательного сторонника марксизма был сложным и противоречивым.

Лафарг вступил во Французскую секцию I Интернационала в Лондоне 27 февраля 1866 г. и единогласно был избран членом Генерального совета, а через месяц - секретарем-корреспондентом для Испании. После ареста секретаря-корреспондента для Бельгии Лонге его обязанности временно были возложены тоже на Лафарга²⁸ . В ряде вопросов он еще придерживался тогда прудонистских взглядов. В письме от 20 марта 1866 г. Маркс сообщал дочери Лауре: "Лафарг мучает меня своим прудонизмом, и, должно быть, до тех пор не успокоится, пока я не стукну крепкой дубиной по его креольской башке"²⁹ . Но всего двумя месяцами позже Лафарг, выступая как член Интернационала в осуждение прудонистов, провозгласил стачку революционным методом борьбы и восхищался упорством, с которым английские рабочие готовят социальную революцию.

17 июня 1866 г. газета "La Rive Gauche" публикует Учредительный манифест МТР. Лафарг пишет к нему примечания о деятельности секций этого товарищества в Европе и Америке. Постепенно "La Rive Gauche" становится органом, пропагандирующим идеи I Интернационала среди интеллигенции. Лафарг постоянно помещает там статьи о положении дел во Франции. 8 июля он напечатал рецензию на книгу "Уроки медицинской физиологии" - свидетельство еще не угасшего интереса к былой профессии. Эту книгу Лафарг оценивал с материалистических позиций. В статье "Социальная борьба" он упоминает имя Маркса, ссылаясь на "Нищету философии", и на опыте революционных событий 1848 г. анализирует противоборство буржуазии и пролетариата, пишет о постепенном разочаровании в республиканском режиме со стороны народных масс, наметившемся с июня 1848 г.: "Буржуазия и пролетариат истощены: одним надоело убивать, другим - быть жертвами репрессий"³⁰ . Именно это, по его мнению, обеспечило легкую победу Л. Бонапарту в 1852 году. В этом, хотя и наивном, объяснении событии, связанных с поражением революции 1848 г., налицо робкая попытка Лафарга подойти к анализу исторических явлений с позиций классовой борьбы. Та же идея присутствует в последующих его статьях.

Личные контакты Маркса со своим учеником, а также борьба, которую вели марксисты внутри I Интернационала с прудонистами, способствовали эволюции мировоззрения Лафарга, его превращению в активного участника политической борьбы за дело пролетариата. Свидетельством тому может служить его письмо Э. Бизли (1867 г.), написанное после выступления этого английского профессора на митинге в Экстер-Холле в связи с шеффилдскими событиями³¹ . Лафарг дает зрелую оценку состоянию английского рабочего движения и критикует нерешительную позицию тред-юнионов: "Здесь, как и в Америке, борьба рабочих против класса капиталистов приобрела зна-

²⁷ Там же, с. 347 - 348.

²⁸ Le Conseil General de la Premiere Internationale. 1864 - 1866. La conference de Londres 1865. Proces-verbaux. Moscou. 1972, pp. 138, 143.

²⁹ Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 31, с. 427.

³⁰ La Rive Gauche, 15.VII.1866.

³¹ Речь идет о последствиях событий, развернувшихся в Шеффилде в 1866 г. на квартире одного из рабочих, отказавшегося поддержать тред-юнион. Следуя традиционным для того времени методам борьбы со штрейкбрехерами, несколько человек во главе с секретарем одного из тред-юнионов Бродхедом произвели на его квартире взрыв. Этим воспользовалась буржуазная печать, которая вела активную кампанию за запрещение профсоюзов. Единственным, кто выступил в защиту Бродхеда и его единомышленников, был Бизли.

стр. 119

чительную интенсивность, и все средства, которые могли бы возбудить ненависть между классами, активизируют ее. Тред-юнионы в этих обстоятельствах вели себя очень плохо, испугались и не осмелились признать в Бродхеде одного из своих товарищей... Они хотят защищать свои организации, но не понимают, что рабочий класс представляет теперь силу, с которой буржуазия должна считаться,., и что капиталистическое правительство, которое доказало уже свою слабость тем, что пошло на предоставление реформы, - оказалось неспособным серьезно выступить против тред-юнионов (они были слишком влиятельны)... Тред-юнионы имеют сегодня очень важное значение для рабочего класса, который не может не подняться в массе на защиту своих прав, если речь идет о том, что будут затронуты интересы его организации"³² .

Встречаясь с Марксом, Лафарг постепенно усваивал не только его учение, но даже метод его работы и образ мышления. "Мне привелось работать с Марксом, - писал он. - Оговорюсь, что я был простым писцом, которому он диктовал; но я имел при этом возможность наблюдать его манеру мыслить и излагать свои мысли. Работа шла у него и легко, и трудно; легко в том смысле, что для каждой возникшей у него мысли он тотчас же находил подтверждавшие ее доводы и факты; но, с другой стороны, это богатство аргументов затягивало и затрудняло изложение идей"³³ . Частые визиты Лафарга в дом Маркса, где радушно принимались политические эмигранты из разных стран, были связаны также с привязанностью, которую начал питать молодой врач к дочери Маркса Лауре. Маркс в письме к Энгельсу от 7 августа 1866 г. сообщал: "Первоначально этот юноша привязался ко мне, но скоро перенес свою привязанность со старика на дочь"³⁴ . Лафаргу было тогда 24 года. По свидетельству современников, он был красив, умен, энергичен, хорошо сложен, имел манеры несколько избалованного ребенка. Большие белки глаз резко выделялись на его смуглом лице. Он отличался добродушием и топким юмором, хотя не был лишен беспечности и некоторого упрямства, что давало Марксу основание шутя называть его "негритянской башкой".

Уравновешенная и сдержанная Лаура, полный контраст молодому Лафаргу, очень напоминала свою мать. Она была "румяной блондинкой с пышными кудрявыми волосами, которые отливали золотом, как будто в них постоянно светилось заходящее солнце"³⁵ . Молодые люди не остались равнодушными друг к другу. "Со вчерашнего дня Лаура наполовину помолвлена с г-ном Лафаргом, моим медиком- креолом"³⁶ , - писал Маркс Энгельсу. Отдельные черты характера будущего зятя - неукротимый темперамент, вспыльчивость и др. - внушали Марксу некоторые опасения. Это, по-видимому, послужило поводом для письма от 13 августа 1866 года. Оно проливает свет на характер взаимоотношений между Лаурой и Лафаргом и свидетельствует об отношении самого Маркса к предстоявшему браку³⁷ . Прежде чем жениться на Лауре, Лафарг должен был сдать экзамен на звание врача в Лондоне и в Париже. Зато Женни Маркс, симпатизировавшая жениху Лауры, писала супруге В. Либкнехта накануне свадьбы, что она довольна своим будущим зятем, "обладавшим одновременно характером, доброй сердечностью и благородством. Это в самом деле исключительно явление - встретиться людям, которые имели бы одинаковые взгляды и обладали бы культурой и общественным положением"³⁸ .

С получением Лафаргом диплома врача молодые люди скрепили свою дружбу брачными узами 2 апреля 1868 г. и отправились в свадебное путешествие. Свидетелем на свадьбе был Энгельс. После трехнедельного пребывания во Франции супруги возвратились в Лондон, однако уже в октябре 1868 г. покинули Англию и переселились на постоянное жительство во Францию. Английский диплом не был действителен по эту сторону Ламанша, и Лафаргу предстояло сдать дополнительные экзамены на медицинском факультете Страсбургского университета, после чего он предполагал заняться медицинской практикой в парижском районе Пасси, где намеревался снять

³² Проблемы британской истории. М. 1978, с. 237.

³³ Лафарг П. Соч. Т. I, с. 348.

³⁴ Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 31, с. 208.

³⁵ Лафарг П. Соч. Т. I, с. 355.

³⁶ Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 31, с. 208.

³⁷ Там же, с. 435 - 436

³⁸ Marx K. Wie ich meinen Schwiegersohn erzog. Brl. 1969, S. 14.

стр. 120

квартиру. "Ваша мысль обосноваться в Пасси и лечить там англичан, - писал ему в мае 1868 г. Т. Муален, - превосходна, так как проживающие там многие англичане не доверяют врачам, которые не говорят на их родном языке"³⁹ . К житейским трудностям у Лафаргов прибавились волнения, связанные с приближавшимся прибавлением семейства⁴⁰ .

Рабочее движение переживало тогда драматические события: в декабре 1867г. - роспуск Французского бюро МТР, в мае 1868 г. - новый процесс против членов I Интернационала и переход организации на подпольное положение. В этих условиях Лафарг рвался к активной политической деятельности во имя укрепления позиций марксистов во Франции. Возможно, как это видно из переписки, Маркс одобрял намерение зятя покинуть Англию. 2 июня 1869 г. он писал Женни, что отказывается от предложения Лафарга войти в редколлегию бланкистской газеты "La Renaissance" по двум причинам: из-за недостатка времени и более всего по причине боязни, что старый Лафарг заподозрит его, будто он толкает его сына к преждевременной политической деятельности и заставляет пренебрегать профессиональным долгом⁴¹ . Из письма Маркса отцу Лафарга от 10 июля 1869 г. известно, что вследствие состояния здоровья Лауры Лафарг не сдал еще экзаменов⁴² . Обеспокоенный здоровьем дочери, Маркс в июле 1869 г. провел несколько дней в Париже, но постарался скрыть от отца Лафарга истинную причину отказа его сына от сдачи экзаменов: увлеченность политической борьбой, философскими и литературными занятиями. А весной 1870 г. Маркс писал Лафаргу, что не может больше оставаться в ложной ситуации и не видит другого выхода, кроме как написать Лафаргу- отцу, что имеет на его сына не большее влияние, чем он сам⁴³ . Речь шла о том, что родители Лафарга, первоначально возлагавшие определенные надежды на тестя, поняли тщетность замысла заставить сына, получить французский диплом и заняться медицинской практикой.

После возвращения в Париж Лафарг отказался от мысли связать свое будущее с медициной. Во Франции его ждала организационная работа по собиранию революционных сил. Имелась в виду прежде всего созданная в апреле 1869 г. при непосредственном участии Лафарга Парижская федерация I Интернационала - массовая рабочая организация, включавшая в себя не только немногочисленных тогда марксистов, но также прудонистов и бланкистов. Лафарг вошел в секцию Вожирар и сразу же начал борьбу с мелкобуржуазными взглядами недавних единомышленников из среды прудонистов и бланкистов. Это было необходимо для сплочения французского пролетариата на платформе революционного марксизма. Впрочем, он сохранял добрые отношения с рядом видных бланкистов, с самим Бланки и с Жакларом, через жену которого А. В. Корвин-Круковскую позднее установил связь с русскими революционерами. Он вел среди бланкистов деятельную пропаганду марксизма и добился значительных успехов, а одновременно - борьбу с происками бакунистов, стремившихся подорвать I Интернационал.

Как член МТР Лафарг уделял много внимания Парижской федерации, в центре интересов которой находился организованный Наполеоном III плебисцит. Согласно его условиям, население Франции призывалось ответить на вопрос, одобряет ли оно произведенные императором конституционные изменения. Рабочие организации во главе с Парижской федерацией выступили с манифестом, призывавшим бойкотировать плебисцит. Тогда правительство решило расправиться с руководителями федерации, и часть ее членов была арестована. Лафаргу удалось бежать в Швейцарию. В то же время он не расставался с работой по пропаганде марксизма: в августе 1867 г. принимал участие в переводе на французский язык части введения к т. I "Капитала", а в начале 1869 г. перевел для французского читателя "Манифест Коммунистической партии"⁴⁴ . Вместе с тем Лафарг увлекался литературно-публицистической деятельностью, часто выступал с литературными и критическими статьями на страницах газет "Маг-

³⁹ Microfilm d?Institut de Maurice Thorez, N 17109.

⁴⁰ В декабре 1868 г. Лаура родила сына Этьена.

⁴¹ См. Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 32, с. 509.

⁴² Там же, с. 518 - 519.

⁴³ Там же, с. 561.

⁴⁴ Girault J. Op. cit, p. 22.

стр. 121

seillaise" и "Libre pensee". Он не был лишен литературного честолюбия. Известно, что А. Дюма-сын, познакомившись с литературными набросками Лафарга, обещал ему помощь и поддержку⁴⁵ . Лафарг, никому еще тогда не известный автор, мечтал о написании сатирического романа. После просмотра пьесы Ж. Санд "Другой", поставленной на сцене парижского театра "Одеон" в начале 1870 г., Лафарг пишет на нее рецензию для "Libre pensee"⁴⁶ (не была опубликована).

Литературные заработки Лафарга не приносили ему больших доходов. Его семья накануне франко-прусской войны занимала скромную квартиру в окрестностях столицы Левалуа-Перре. В одном из писем Марксу в июне 1870 г. Лафарг пишет о своем маленьком сыне и о возможном переезде на новую квартиру. Письма Маркса Лафаргам полны тревоги за здоровье дочери⁴⁷ и внука, за которого дед особенно волновался во время частых отъездов Поля по делам I Интернационала в Англию и Испанию.

1866 - 1869 годы стали своеобразным поворотным периодом в жизни Лафарга: из рядового участника студенческих демонстраций он превратился в активного члена I Интернационала⁴⁸ . Ценный политический опыт, который приобрел Лафарг в общении с Марксом и другими членами МТР, вскоре выдвинул его в число передовых борцов за деле пролетариата не только во Франции, но и на международной арене.

⁴⁵ L?Eclair, 17.XI.1891.

⁴⁶ Полный текст рецензии помещен в кн. Girault J. Op. cit., pp. 85 - 89.

⁴⁷ В январе 1870 г. Лаура родила дочь, которая умерла менее чем через три месяца.

⁴⁸ Girault J. Op. cit., p. 20.