Рецензии. РОЛЬФ Х. В. ТИН. ЛЕНИН. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРА

Мемуары, воспоминания, истории жизни, биографии замечательных людей.

NEW МЕМУАРЫ, ЖИЗНЕОПИСАНИЯ


МЕМУАРЫ, ЖИЗНЕОПИСАНИЯ: новые материалы (2022)

Меню для авторов

МЕМУАРЫ, ЖИЗНЕОПИСАНИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Рецензии. РОЛЬФ Х. В. ТИН. ЛЕНИН. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРА. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2017-08-17

Rolf H. W. THEEN. Lenin. Genesis and Development of a Revolutionary. L. 1974. 146 p.

В буржуазной литературе последнего времени, посвященной революционному движению в России, теории и практике социалистического строительства в СССР, ленинская тема по-прежнему занимает центральное место и по удельному весу и по той политической и идеологической нагрузке, которую она несет. Продолжают выходить книги и статьи, специально посвященные В. И. Ленину.

В работах буржуазных авторов в последние годы наряду с грубой, откровенной фальсификацией деятельности Ленина можно отметить и явную тенденцию к использованию более завуалированных методов искажения теории и практики ленинизма. Обеспокоенные неуклонным ростом влияния его идей (некоторые советологи его открыто признают, понимают его связь с развитием и углублением мирового революционного процесса1 ), буржуазные авторы с помощью подобных методов пытаются всячески помешать этому. Главный упор они теперь делают на фальсификацию теоретических основ ленинизма. Наиболее отчетливо эти тенденции проявились в работе профессора политических наук, редактора "Американской библиографии славянских и восточноевропейских исследований" Рольфа Тина. В центре его внимания ранний период жизни и деятельности Ленина - с конца 80-х годов XIX в. до 1900 года. Это был, как известно, период формирования и развития революционных взглядов Ленина, усиленного изучения им марксистской теории и пропаганды ее среди рабочих, непримиримой борьбы с оппортунизмом, разработки идейно-теоретических основ пролетарской партии нового типа. Именно в эти годы Ленин становится признанным организатором и вождем российского пролетариата.

Книга Тина написана с привлечением более широкого круга источников по сравнению, например, с работами буржуазных авторов 60-х годов2 . В ней используются документы и произведения, опубликованные в Полном собрании сочинений В. И. Ленина и Ленинских сборниках, переписка семьи Ульяновых, воспоминания, многотомное издание "Владимир Ильич Ленин. Биографическая хроника". Наряду с объективными причинами (публикация и распространение за рубежом произведений Ленина), вынуждающими буржуазных авторов обращаться к первоисточникам, немаловажную роль в этом играет и их стремление сделать более убедительными свей рассуждения и выводы, придать своим работам более "научный" вид и "объективный" характер.

Это стремление к "объективности" проявилось и в попытке Тина определить, что такое ленинизм. "Соединение западного марксизма, элементов русской революционной традиции и особенностей психологии самого Ленина, - пишет он, - все это вместе нашло выражение в создании революционной доктрины, которая в сочетании с объективными историческими обстоятельствами не только имела своим результатом Октябрьскую революцию 1917 г., но и оказала


1 См. "Marxism, Communism and Western Society. A Comparative Encyclopedia". Ed. by С D. Kernig. Vol. 5. N. Y. 1973, pp. 187 - 188.

2 З. А. Левина, анализируя вышедшие в первой половине 60-х годов работы С. Поссони, Р. Пелна и других буржуазных авторов, посвященные Ленину, справедливо отмечала общие для них черты - игнорирование ленинских произведений и незнание его жизни и деятельности. См. "Вопросы истории КПСС", 1966, N 4, стр. 68.

стр. 185


влияние на развитие различных политических движений, противостоящих либеральной демократии всего мира" (стр. 4). В этом определении - и типичное для всех буржуазных авторов стремление представить ленинизм и основанное на его принципах социалистическое государство "антидемократическими" по своей сути и попытка объяснить важные идеологические явления психологическими причинами. Но вместе с тем в нем и важное признание того, что, во-первых, ленинизм опирался на марксизм и революционную мысль России; во-вторых, что ленинская теория была связана с исторической действительностью, с революционной практикой. Обычно буржуазные авторы пытаются это отрицать.

Однако "объективизм" используется Тином лишь как прикрытие. Его истинная цель - противопоставить марксизм ленинизму, представить ленинизм как чисто русское явление, доказать вопреки собственному признанию, что учение Ленина не соответствовало объективней реальности. Автор утверждает, что ленинские произведения, хотя и "отражали изменяющуюся реальность революционной ситуации в России", отражали ее такой, какой она представлялась самому Ленину (стр. 70). Положение эта не доказывается, а просто декларируется. Свойственный ему самому субъективизм Тин пытается приписать Ленину.

Беспомощность субъективистской методологии автора особенно наглядно видна при его попытке объяснить исторические условия возникновения ленинизма. По существу этот вопрос сводится в книге к рассуждениям автора о причинах, приведших Владимира Ульянова на путь революционной деятельности. Рассуждения эти далеко не оригинальны. Как в свое время Л. Фишер, Тин повторяет домыслы меньшевика Н. Валентинова, утверждая, что Ленин стал революционно мыслить лишь после казни старшего брата. Правда, автор признает, что русская действительность, обстановка социального и политического гнета толкали передовую русскую интеллигенцию к революции и что одно это могло бы привести В. Ульянова к революционной борьбе, но решающую роль в процессе развития революционней деятельности Ленина Тин отводит все-таки факту, гибели А. Ульянова. "Потрясение, вызванное казнью брата и его последующие попытки понять интересы и мотивы поступков Саши, - утверждает Тин, - именно это способствовало превращению Володи Ульянова в Ленина" (стр. 28).

Подобное объяснение, игнорирующее социально-экономическое и политическое развитие русского общества в конце XIX в., не выдерживает серьезной критики - объяснять возникновение ленинизма только психологическими причинами и теоретически и фактически неверно. О том, какое влияние на Ленина оказала казнь А. И, Ульянова, пишет в своих воспоминаниях Н. К. Крупская: "Судьба брата имела; несомненно, глубокое влияние на Владимира Ильича. Большую роль при этом сыграло то, что Владимир Ильич к этому времени уже о многом самостоятельно думал, решал уже для себя вопрос о необходимости революционной борьбы.....Судьба брата, обострила лишь работу его мысли, выработала в нем необычайную трезвость, умение глядеть правде в глаза, не давать себя ни на, минуту, увлечь фразой; иллюзией, выработала в нем величайшую честность в подходе ко всем вопросам"3 .

Взгляды Ленина, развитие его идей в 90-е годы XIX в, рассматриваются в книге Тина вне связи с конкретными социально-экономическими условиями России того времени, в отрыве от классовой борьбы пролетариата. На основе подобного подхода автор, руководствуясь желанием подорвать, влияние ленинского учения, делает выводы, которые противоречат действительности. С целью представить в неверном свете учение Ленина в целом Тин прибегает к самому распространенному среди буржуазных фальсификаторов приему сознательному искажению смысла отдельных ленинских положений. Так, он утверждает, что в работе "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?" Ленин якобы делает вывод о ненужности и даже вредности борьбы за демократические преобразования в России и призывает русских социал-демократов "порвать с идеями демократов" (стр. 58- 59), - cлова о разрыве с идеями демократов действительно имеются в этой ленинской работе, но смысл их прямо противоположен тому, который пытается приписать Ленину Тин. Ленин призывает русских социал-демократов к разрыву; не с идеями демократизма (борьбу за демократические преобразования он считал первоочередной задачей рабочей партии в России), а с антисоциалистическими реакционными идеями либерального народничества, указывая на его коренное отличие от демо-


3 "Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине". Т. 1. М. 1968, стр. 225.

стр. 186


кратов эпохи Н. Г. Чернышевского, "когда демократизм и социализм сливались в одно неразрывное, неразъединимое, целое"4 . Тин полностью игнорирует отличие либеральных народников от народников 60 - 70-х годов XIX в., тех и других он пытается 'изобразить как представителей одного демократического направления в русской общественно-политической жизни XIX века.

Подобное искажение ленинской мысли понадобилось Тину для того, чтобы доказать, что якобы уже в ранних работах Ленин развивал мысль о несовместимости идей социализма в демократий, что будто бы позднее это полностью проявилось в политике и практике КПСС (стр. 59). Как видно, руководящим мотивом автора отнюдь не было стремление представить деятельность Ленина в конце XIX в. в объективном свете. Тин преследовал вполне определенную политическую цель: скомпрометировать ленинизм, опорочить политику КПСС и Советского государства.

Свои попытки фальсифицировать идеи Ленина Тин старается провести в завуалированной форме, стремясь к тому, чтобы отдельные положения книги выглядели правдоподобно. Так, он утверждает, "например, что деятельность Ленина явилась продолжением революционных традиций русской общественно - политической мыслив XIX в. (стр. 4, 40 - 42, 49 и др.). Это утверждение в принципе не может вызвать возражений. В нашей литературе отмечается, что формирование взглядов Ленина совершалось под влиянием передовых традиций революционного движения в России, что ленинская теоретическая мысль явилась не только дальнейшим развитием марксизма, но и высшей ступенью русской, общественной мысли, и в то же время советские ученые показали, что уже в первых своих, работах (1893- 1894 гг.) Ленин, выступил, как убежденный марксист, творчески применяющий марксизм к анализу экономического, и политического положения в России5 ; Тин стремится противопоставить влияние на Ленина" русской революционной, мысли и марксизма, показать "немарксистские" истоки ленинизма. Признавая воздействие на Ленина двух основных идейных, течений русской революционной мысли и марксизма, пишет он, "я нахожу, что влияние первого было более значительным" (стр. 49). Автор всячески пытается представить Ленина последователем "якобинских", "волюнтаристских" традиций народничества (стр. 59 - 60). Он упрекает советских историков в том, что они- де сознательно преувеличивают роль марксизма в формировании взглядов Ленина (стр. 44, 48 - 49). Подбирая из ленинских произведений цитаты о соотношении объективного и субъективного факторов в революции, о роли партии, рассматривая эти цитаты в отрыве от общего контекста ленинских работ, Тин старается доказать, что теоретические положения Ленина, развитые в его работах 90-х годов XIX в., и затем в "Что делать?", являлись результатом воздействия на него народнических традиций, отходом от марксизма в сторону субъективизма и волюнтаризма (стр.79).

Обвинения Ленина и ленинизма в волюнтаризме, народовольчестве, бланкизме уже выдвигались до Тина другими буржуазными авторами6 и были заимствованы ими у меньшевиков и оппортунистических лидеров II Интернационала, обвинявших в начале XX в. большевиков в отходе от "западноевропейских образцов", приписывавших им "бланкистские" тенденции. Стремление "отлучить" Ленина от Маркса, оторвать ленинизм от марксизма - главная цель большинства работ буржуазных фальсификаторов. Они пытаются опровергнуть всеобщий характер ленинизма, представить его как чисто русское ученее, непригодное для других стран. Эта устоявшаяся в буржуазной историографии трактовка ленинизма как учения, якобы несогласующегося с марксизмом, является до такой степени надуманным искажением исторической действительности, что вызывает возражение даже со стороны некоторые буржуазных авторов7 . Вместе с искажением взглядов Ленина Тин


4 В. И. Ленин; ПСС. Т 1, стр. 280. .

5 См. "В. И.. Ленин и русская общественно-политическая мысль XIX - начала XX в.". Л. 1969, стр. 13; "Владимир Ильич Ленин. Биография". Изд., 5- е. М, 1972, стр.: 33 - 34.

6 См. А. Ф. Костин. Ленинская концепция истории создания РСДРП и ее буржуазные критики. М. 1973, стр. 61; А. Н. Сахаров. Апологетика "хвостизма" в РСДРП (1895 - 1903 гг.) современной буржуазной историографией. "Рождение большевизма". М. 1974. стр. 109. Мысль о "волюнтаристской", "субъективистской" интерпретации В. Й. Лениным марксизма в 90-е годы XIX в. упорно повторяется в недавно вышедших за рубежом работах (см., например, "The Betrayal of Marx". Ed. by Frederic L. Bender. N. Y. 975, pp. 44 - 46).

7 См. Ю. И. Игрицкий. Против ложного истолкования ленинизма. "Вопросы истории", 1977, N 1.

стр. 187


извращает и историю рабочего движения в Рjссии в конце XIX века. Совершенно не считаясь с фактами, он утверждает, будто русский рабочий класс в то время эволюционизировал к аполитизму, а развитие рабочего движения в России якобы шло в направлении "к тред-юнионизму, а не к революции" (стр. 64 - 65).

Тин преследует цель доказать, что важнейшие положения марксистско- ленинской теории о бесклассовом обществе, об исчезновении государства, об установлении в обществе социального равенства являются результатом неправильного понимания сущности человеческой природы, утопией и что утопизм был-де существенной особенностью Ленина как теоретика (стр. 70, 84- 35).

Мысль об утопизме научного коммунизма не нова. Она активно использовалась апологетами буржуазии еще в борьбе против К. Маркса. Социалистические идеи и учения буржуазные идеологи давно называют "несоответствующими" природе человека, утопией. История опровергла подобные утверждения, но Тин и другие буржуазные политологи продолжают упорно повторять их, не считаясь с реальными фактами.

Попытки Тина под флагом "объективности" и "научности" протащить старый идейный багаж оппортунизма и антикоммунизма свидетельствуют о несостоятельности и нищете современной буржуазной идеологии.

 


Новые статьи на library.by:
МЕМУАРЫ, ЖИЗНЕОПИСАНИЯ:
Комментируем публикацию: Рецензии. РОЛЬФ Х. В. ТИН. ЛЕНИН. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРА

© Г. С. ВОЛКОВА ()

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

МЕМУАРЫ, ЖИЗНЕОПИСАНИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.