Вы здесь:
ГЕОГРАФИЯ

Средневековый Китай: эпоха Юань (1279 - 1368 гг.)


Первоначально планы монголов по отношению к упорно сопротивлявшемуся Китаю отличались крайней кровожадностью и угрожали самому существованию народа (план 1230 г. превращения Северного Китая в пастбище, план поголовного уничтожения пяти наиболее распространенных китайских фамилий, т. е. половины населения страны). Китаю повезло, что в монгольской верхушке нашлись люди, воспрепятствовавшие осуществлению подобных намерений. Так, советник Великого Хана киданин Елюй Чуцяй убедил его цифрами потенциальной дани с покоренной страны в ежегодном размере 170 тыс. кусков золота, 80 тыс. кусков шелка. 25 тыс. тонн зерна и т. д. Воспитанный китайцами самый хитрый из чингизидов Хубилай столицу своей империи расположил не в Монголии, а в Китае, что явно облегчило судьбу Поднебесной. Хубилай полагал, что "можно получить Поднебесную, сидя на коне, но нельзя ею управлять, сидя на коне".


Особенности эпохи Юань

1) общее ужесточение режима - телесным наказаниям подвергались даже министры. Китайцы считались людьми третьего сорта после монголов и иностранцев. Как сообщают китайские хроники, монголы - главы двадцатидворок "ели, пили, мальчиками и девочками распоряжались как хотели... ";
2) небывалое в китайской истории распространение получил рабовладельческий уклад;
З) резко усилились позиции буддийской церкви, пользовавшейся покровительством династии;
4) небывалый даже для Китая масштаб приобрела коррупция ("воры стали чиновниками, чиновники - ворами", "крупные чиновники кормятся за счет мелких, мелкие - за счет народа";
5) резко усилилось неравенство социально-экономического развития Юга и Севера страны:
- на Севере, опоре Юань, при завоевании погибло около половины населения, а 25% выживших обращены в рабство (всего население Китая сократилось с 75 до 60 млн. чел). Однако северокитайская верхушка имела доступ в госаппарат и превратилась в союзника династии. В целом произошла деградация Севера, колыбели китайской цивилизации;
- на Юге, дававшем 75% доходов империи, состоятельная помещичья верхушка в госаппарат не допускалась и была в политическом отношении бесправной. Возможно, именно этим объясняются определенные успехи китайской культуры в этот тяжелый для страны период (не имея доступа к власти и политике, состоятельная китайская верхушка нашла отдушину в искусстве, перед лицом монгольского ига нация в целом напрягла свои духовные силы).
6) династией Юань были допущены грубые политико-идеологические и экономические просчеты. Процесс китаизации и ассимиляции правящего варварского меньшинства шел, но слишком медленно и неглубоко. Система кэцзю не работала до 1317 г. Не только простой народ, но и большинство состоятельных китайцев оставались оппозиционно настроенными по отношению к династии. Поскольку Юань запустила ирригационные системы, в 1334 г. р. Хуанхэ впервые за полторы тысячи лет поменяла русло, сметая все на своем пути. Запоздалая мучительная попытка вернуть реку на место в 1351 г. только усилила озлобление против режима;
7) династия Юань столкнулась с активизацией деятельности тайных обществ на антимонгольской основе. Сначала в 50 гг. ХIV в. произошло восстание "красных войск" Белого Лотоса под национальными лозунгами и руководством самозванцев-"Сунов" - оно было подавлено совместными усилиями монгольской и северокитайской верхушки. Затем в Центрально-Южном Китае начались восстания под социальными лозунгами, однако местные шэньши и помещики сумели трансформировать эти лозунги в национальные, примкнув к восставшим.
15 апреля 1352 г. в один из отрядов восставших случайно попал умный, храбрый и симпатичный молодой монах Чжу Юаньчжан, вскоре понравившийся дочери руководителя тайного общества. Через 15 лет, проявив недюжинные организаторские способности, Чжу стал одним из авторитетнейших крестьянских вождей и в 1367 г. издал Декларацию, в которой прокламировал цель "возродить величие Китая" (этот документ готовился служившими ему шэньши, которые окончательно сменили социальную направленность движения на национальную). Одолев других крестьянских лидеров, имевших в своем распоряжении более миллиона повстанцев, в 1368 г. Чжу Юаньчжан основал династию Мин.

Любопытно, что современная китайская историография всячески преуменьшает национально-антимонгольский характер указанных восстаний и видит в них "обычную классовую борьбу крестьянства с феодалами и никаких национальных противоречий". Объясняется это концепцией Китая как "семьи народов", позволяющей считать монголов членами этой семьи, которые могут снова туда вернуться, т. е. войти в состав КНР (древнее на службе современного?).

© Минская коллекция рефератов


Комментарии:


ИНФОРМАЦИЯ ПО РЕФЕРАТУ:

СТУДЕНТАМ! Уважаемые пользователи нашей Коллекции! Мы напоминаем, что наша коллекция общедоступная. Поэтому может случиться так, что ваш одногруппник также нашел эту работу. Поэтому при использовании данного реферата будьте осторожны. Постарайтесь написать свой - оригинальный и интересный реферат или курсовую работу. Только так вы получите высокую оценку и повысите свои знания.

Если у вас возникнут затруднения - обратитесь в нашу Службу заказа рефератов. Наши опытные специалисты-профессионалы точно и в срок напишут работу любой сложности: от диссертации до реферата. Прочитав такую качественную и полностью готовую к сдаче работу (написанную на основе последних литературных источников) и поработав с ней, вы также повысите ваш образовательный уровень и сэкономите ваше драгоценное время! Ссылки на сайт нашей службы вы можете найти в левом большом меню.

ВЕБ-ИЗДАТЕЛЯМ! Копирование данной работы на другие Интернет-сайты возможно, но с разрешения администрации сайта! Если вы желаете скопировать данную информацию, пожалуйста, обратитесь к администраторам Library.by. Скорее всего, мы любезно разрешим перепечатать необходимый вам текст с маленькими условиями! Любое иное копирование информации незаконно.



Флаг Беларуси Поиск по БЕЛОРУССКИМ рефератам