ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАНТУ

Актуальные публикации по вопросам географии и смежных наук.

NEW ГЕОГРАФИЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ГЕОГРАФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАНТУ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2016-12-02
Источник: Вопросы истории, № 3, Март 1970, C. 173-177

(ОБЗОР ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ЗА 1966 - 1968 годы)

 

В 1966 - 1968 гг. в ведущих африканистских журналах, издаваемых в Лондоне, и журнале Антропологического общества Парижа было напечатано несколько статей, авторы которых сделали попытку решить проблему происхождения банту1 . Банту - негры, населяющие южную половину африканского материка (южнее 2 - 4° северной широты). Общая численность банту, основного населения этой территории, составляет примерно 70 млн. человек (то есть четверть населения всей Африки). Банту состоят из десятков народностей и племен, различающихся между собой физическими данными и стоящих на разных ступенях социального развития. Ученые объединяют их в одну большую общность, так как языки банту удивительно схожи между собой, одновременно отличаясь от языков других негрских народов Африки. В южной половине континента банту появились сравнительно недавно. Исконным населением этой области были народы койсанской группы: бушмены и готтентоты, происхождение которых прослежено с древнейших времен, а также, возможно, и пигмеи. В этом согласны все археологи и антропологи. По мнению лингвистов, близость между языками банту, превышающая близость английского и немецкого, свидетельствует об их происхождении от одного и того же древнего языка и весьма недавнем расхождении.

 

Вопрос о месте и времени появления банту в Африке до сих пор не решен. С одной стороны, это объясняется общей недостаточностью этнографических обследований и изучения истории современных народов Африки, с другой, - что еще более важно в данном случае, - неясностью проблемы происхождения негров в Африке в целом. Здесь неизвестны останки негроидов, которые можно было бы отнести к верхнему палеолиту - времени формирования основных человеческих рас. Самая древняя находка негроида, так называемого асселярского человека, сделана в 1927 г. на северо-востоке Мали, в Сахаре. Костяк человека был обнаружен в естественном грунте без каких-либо относящихся к нему предметов. Следов поселения открыть тоже не удалось. Асселярского человека относят к концу мезолита. По антропологической характеристике, асселярский человек был, безусловно, негроидом, но гораздо более похожим на негроидов верхнего палеолита с территории Европы (Гримальди), чем на современных негров Африки. До сих пор, очевидно, в силу незначительности археологических работ, находка этого времени остается единственной. Одновременно следует отметить, что кроманьонцы Северной Африки верхнепалеолитическо- мезолитического времени обладали рядом негроидных черт. В неолите засвидетельствовано уже широкое расселение

 

 

1 R. Oliver. Bantu Genesis. An Inquiry into some Problems of Early Bantu History. "African Affairs". L. 1966, vol. 65, N 260, pp. 245 - 258; ejusd. The Problem of Bantu Expansion. "Journal of African History". L. 1966, t. 7, N 3, pp. 361 - 376; A. J. E. Jaffey A Reappraisal of the History of the Rhodesian Iron Age up to the Fifteenth Century. "Journal of African History". L. 1966, t. 7, N 2, pp. 189 - 195; J. Hiernaux. Les Bushong et les Cwa du royaum Kuba (Kongo- Kinshasa): pygmees, pygmoides et pygmoisation; anthropologie, linguistique et expansion bantoue. "Bulletins et memoires de la Societe d'anthropologie de Paris", 1966, ser. XI, vol. 9, N 3, pp. 299 - 336; ejusd. Bantu Expansion: the Evidence from Physical Anthropology Confrond with Linguistic and Archaeological Evidence. "Journal of African History". L. 1968, t. 9, N 4, pp. 505 - 515; M. Posnansky Bantou Genesis. Archaeological Reflexions. "Journal of African History". L. 1968, t. 8, Ml" 1, pp. 1 - 11.

 
стр. 173

 

древних негроидов в Африке. Останки их, найденные на территории современной Сахары, Западной и Центральной, относятся к IV-I тысячелетиям до н. э.

 

Вероятно, следует предположить, что палеонегроиды типа Гримальди, входившие в состав средиземноморской группы древних народов, именно в специфических природных условиях Африки сохранили и развили черты негроидного характера. Во всяком случае, как свидетельствуют археологические данные, на территории современной суданской и сахарской зон жили многочисленные негроидные племена, занимавшиеся охотой и рыболовством по берегам озер и рек и скотоводством на территории Сахары, представлявшей в V-IV тыс. до н. э. благодатную травянистую саванну. Во второй половине III тыс. до н. э. началось высыхание Сахары, что вызвало движение населения из центра к краям. Предки современных негрских народов оказались сосредоточенными на южной границе пустыни и в суданской зоне. К рубежу новой эры они занимали довольно узкий пояс континента между Сахарой на севере и экваториальными лесами и нильскими болотами на юге2 . Так было всего 2 тыс. лет назад. 400 лет назад европейские мореплаватели и путешественники столкнулись с фактом широкого расселения негрских народов по всему материку к югу от Сахары. Как оказалось, негрские племена давно уже пришли на эти территории, уже расцвели мощные державы негров в бассейне Конго, Анголы, Замбези, Межозерья и на восточноафриканском побережье.

 

Как же все это произошло? Путем миграций и завоеваний - так считал лорд Гарри Джонстон, впервые сделавший попытку решить эту проблему в 1913 г.3 , так писал и прогрессивный английский африканист Чарльз Райли в 1960 году4 . По мнению этих и многих других ученых, банту-охотники завоевали южную половину Африки и, как доминирующее меньшинство, навязали местному населению свой язык и культуру железного века. Работы, появившиеся в 1966 - 1968 гг., позволяют по-новому подойти к решению этой проблемы.

 

Роланд Оливер, один из издателей "Journal of African History", историки-африканисты М. Познанский и А. Джеффи и антрополог Ж. Ерно сделали интересную попытку проследить этногенез банту по всем известным материалам: данным археологии, лингвистики, этнографии, антропологии, палеоботаники, климатологии и т. д. В своих статьях, в которых Оливер рассматривает проблему в целом, а Джеффи, Познанский и Ерно - применительно к отдельным территориям, они пришли, по сути дела, к единому вьгводу. Обе свои работы Оливер начинает с исследования хозяйства негров суданской зоны эпохи неолита. Он рассматривает этот вопрос с точки зрения общего развития экономики континента. Здесь автор опирается на работу Макбарни5 , который установил, что скотоводство и земледелие распространились на территорию Африки в V тыс. до н. э., очевидно, из Малой Азии. Долина Нила стала вторичным центром, откуда сельское хозяйство было заимствовано народами Северной Африки. Переход к производящим формам хозяйства, особенно к земледелию, вызвал первый бурный рост населения в Африке. Оливер приводит такие расчеты: в палеолитическое время в долине Нила жило всего около 20 тыс. человек, а в начале династического периода (III тыс. до н. э.) население Древнего Египта могло уже выделить на постройку пирамид 100 тыс. работников. Это первое резкое увеличение населения происходило на незначительной территории, ограниченной Сахарой.

 

Вторая фаза производственной революции в Африке - распространение земледелия в суданские степи, от Атлантики до Эфиопии. Как предполагает Оливер вслед за Макбарни, земледелие пришло сюда из Египта, но суданцы сами стали культивировать местные зерновые растения: сорго, просо, рис. Ботаники и археологи считают, что это произошло в III-II тыс. до н. э. С этой фазой Оливер связывает второе большое увеличение населения в Африке, главным образом предков негрских народов За-

 

 

2 Арабы, начавшие завоевание Африки в VII в. н. э., назвали эту область Биляд-эс- Судан - "Страна черных".

 

3 Н. Н. Johnston. A Survey of the Ethnography of Africa and the Former Racial and Tribal Migrations of the Continent. "Journal of the Royal Anthropological Institute L. 1913, vol. 43, pp. 391 - 392.

 

4 C.C. Wrigley. Speculations on the Economic Prehistory of Africa. "Journal of African History". L 1960, t. 1, N 2, p. 201.

 

5 C.B.M. MacBurney. The Stone Age of Northern Africa. L. 1950.

 
стр. 174

 

падного и Восточного Судана. Процесс этот, по его мнению, происходил довольно долго и изолированно на востоке и на западе, о чем свидетельствует различие между западносуданскими и восточносуданскими языками, превосходящее даже различие между языками индоевропейской группы. Границы второй фазы распространения земледелия проходили по экваториальным лесам и нильским болотам. Распространение зерновых не затронуло ни Гвинейское побережье, ни заэкваториальную Африку; бассейн Конго, Межозерье, долину Замбези, где продолжали жить небольшими группами бушмены и готтентоты, существовавшие охотой, собирательством и, возможно, незначительным культивированием малопродуктивных африканских клубневых культур.

 

Вторая половина I тыс. до н. э. была ознаменована вступлением народов суданской зоны в железный век. В Восточный Судан и Нубию искусство обработки железа пришло из Египта, в Западный Судан - от народа культуры Нок, обитавшего по среднику течению реки Бенуэ (на востоке Центральной Нигерии)6 , Таким образом, к началу новой эры негроидное население суданской зоны состояло не на охотников-собирателей, а из земледельцев железного века.

 

Выяснив это, Оливер переходит к конкретному рассмотрению вопроса: когда и откуда появились в Экваториальной и Южной Африке банту и кто они такие? Для решения этой проблемы Оливер, как и Джеффи, привлекает данные лингвистики. Прежде всего оба автора используют труды американского филолога Дж. Гринберга7 , который пришел в выводу, что языки банту не составляют обособленной группы, а принадлежат к семье западносуданских языков, что они являются частью подгруппу, которая включит в себя языки восточного региона Центральной Нигерии и Центрального Камерука. Поэтому, считает Гринберг, можно предположить, что проникновение негров в Тропическую и Южную Африку началось из Западного Судана, а именно из региона Нигерии - Камеруна. Те из них, кто направился из этого региона не к Атлантическому океану, а на юг, в бассейн Конго, и составили ядро протобанту.

 

Оливер и Джеффи принимают концепцию Гринберга, но первый из них, учитывая мнение другого лингвиста, М. Гатри8 , не настаивает на точной локализации района, из которого пришли предки банту. Оливер считает, что начало протобанту могли положить выходцы ив региона Нигерии - Камеруна или Убанги-Шари.

 

Наибольшую явность в этот вопрос вносит Жан Ерно. По материалам своих полевых обсдцеовцвдй, с учетом уже имеющихся публикаций, он составил сравнительную таблицу антрополоических измерений основных этнических групп бантуязычных народов, населяющих территорию к югу от Суданской зоны до бассейна Конго включительно, и данных о целом ряде других народов Африки. На основании приведенных материалов франзузский исследователь приходит к выводу о единстве происхождения банту бассейна Конго и бантуязычных племен Камеруна и западных областей Судана. Он показывает, что только регион Нигерии - Камеруна мог быть прародиной банту.

 

Все три исследователя единодушны в том, что начало протобанту положила небольшая группа в несколько сот человек, двинувшаяся на юг сквозь экваториальные леса по, течению Конго. Где обосновалась эта группа? Оливер и Джеффи используют здесь работу М. Гатри. Сравнив 22 тыс. близких слов в 200 языках банту, Гатри установил, что концентрация "основных корней" банту приходится на Северную Катангу (Конго), на территорию расселения современных племен бемба и луба. Концентрация уменьшается, если двинуться отсюда на север и юг, запад и восток, уменьшается постепенно, образуя эллиптический ареал. Поэтому английский лингвист считает, что не из Нигерии - Камеруна, а именно из этого региона произошли банту.

 

Оливер исследует природные условия ареала, определяемого Гатри. Это слегка лесистая область со многими реками, где в год выпадает 500 - 750 мм осадков (то есть климат здесь и не сухой и не влажный), очень близкая к Центральной Негерии, Центральному Камеруну и к Убанги-Шари. Область, таким образом, как бы создана для посевов сорго и проса с первоклассными охотничьими и рыбными угодьями.

 

 

6 Культура Нок представляет собой образец перехода от камня К железу (III в. до н. э. - II в. н. э.).

 

7 J. Greenberg. Studies in African Linguistic Classification. New Haven. 1955.

 

8 M. Out Fie. Some Developments in Prehistory of the Bantu Languages. "Journal of African-History". L. 1962, t. 3, N 2, pp. 273 - 282.

 
стр. 175

 

В центре ее - залежи разных ископаемых, среди которых первое место принадлежит железной и медной руде. Поэтому, считает Оливер, здесь и должны были остановиться выходцы из Судана, составившие ядро прабанту, центр их консолидации. Отсюда же вышли и все языки банту. Этим положением Оливер снимает противоречия между теорией Гринберга и теорией Гатри.

 

Когда имели место эти события? Исходя из положения, что пришельцы банту были уже земледельцами железного века, Оливер делает вывод, что это не могло произойти до начала культуры Нок (250 г. до н. э.) и после уже зафиксированных на территории Замбии стоянок, относящихся к железному веку (самая ранняя дата - I в. н. э.)9 . Вероятно, этот "марш- бросок" был сделан на рубеже новой эры и составил первый этап в экспансии банту.

 

Благодаря благоприятным природным условиям для развития сельского хозяйства, охоты и рыболовства, а также для обработки металлов естественный прирост населения должен был быть очень высоким. В силу этого первые банту из Северной Катанги распространились на запад и восток, по степным районам, заняв широкую полосу от океана до океана. Это и был второй этап в движении банту. Положение Оливера о распространении банту из Центральной Африки в Восточную подтверждается исследованием Познанского, который на большом археологическом материале устанавливает преемственность культуры древних банту Восточной Африки по отношению к Центральной Африке. Время появления банту на берегах Индийского океана Оливер определяет по античным источникам. "Перипл Эритрейского моря", относящийся к I в. до н. э. и описывающий восточное побережье Африки до Руфиджи (река в Танганьике), еще ничего не сообщает о неграх, тогда как "География" Клавдия Птолемея (II в. н. э.) уже упоминает об эфиопах в районе мыса Дельгадо. Это, как считает Оливер, и есть первое сообщение о банту. У Индийского океана банту неизбежно должны были встретиться с выходцами из Юго-Восточной Азии, которые в первые пять веков н. э. заселили Мадагаскар и побережье Африки и принесли с собой высокопродуктивные азиатские корнеплоды и банан, которых еще не знала Африка. Банту, считает Оливер, именно здесь заимствовали эти культуры.

 

Во второй половине I тыс. н. э. начался третий этап экспансии банту. Освоив тропические сельскохозяйственные культуры, банту двинулись в более влажные районы севера и юга, заселили побережье. Оливер полагает, что основным их направлением было движение на север: по побережью, где присутствие негроидного населения у р. Джубы (Южный Судан) засвидетельствовано арабскими авторами X в. н. э., и в межозерье Танганьики и Альберта, где Гатри помещает следующую большую область "основных корней" (языки рунди, сукума, ганда, ньоро, ньянкоре). Правда, Гатри отмечает еще одну такую же значительную общность к югу от эллиптического ареала - область расселения современных шона (Родезия). Основываясь на этом, Джеффи считает, что одновременно возможно было еще одно направление миграции - на юг, куда двинулись предки народов шона, сото, венда, нгуни. Они принесли с собой первую культуру железного века на территорию Родезии (III-IX вв. н. э.).

 

Четвертый, заключительный этап экспансии банту относится главным образом ко II тысячелетию новой эры. Он характеризуется движением населения по всей современной "Африке банту". При этом банту сталкивались и смешивались с пигмеями, бушменами, готтентотами и представителями эфиопской расы, которые не были покорены, "доминирующим меньшинством", а как незначительные меньшинства растворялись в массе банту. Именно в силу этих связей у банту такое разнообразие физических типов и социальных структур. Детали этого этапа хорошо прослеживаются археологически и по устным преданиям. Здесь происходили уже повторные миграции, с севера на юг. В первой половине этого периода на основе высокого развития экономики - сельского хозяйства и металлургии, установившегося торгового обмена возникают "королевства" Конго, Буганда, Монаматапа и другие в Экваториальной и Южной Африке, так же как в Судане - Гана, Мали, Сонгаи.

 

Рассмотренные выше работы Р. Оливера, А. Джеффи, М. Познанского и Ж. Ерно представляют собой первую в западной литературе попытку исследовать проблему

 

 

9 Территория Конго, очень плохо обследована археологически, и памятники изучаемого периода еще не обнаружены.

 
стр. 176

 

банту на основе общих достижений африканистики. Концепция, выдвинутая этими авторами, является, безусловно, прогрессивной. Однако следует отметить, что отдельные положения (пути распространения культуры железного века и особенно производительных форм хозяйства в Африке к югу от экватора) представляются нам недостаточно обоснованными и требуют дальнейшего исследования.


Комментируем публикацию: ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАНТУ


© С. Я. БЕРЗИНА • Публикатор (): Basmach Источник: Вопросы истории, № 3, Март 1970, C. 173-177

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

Новые поступления

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ГЕОГРАФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.