М. Изд-во "Наука". 1968. 290 стр. Тираж 3000. Цена 1 руб. 37 коп.

Один из основных тезисов, который защищали многие поколения буржуазных историков, состоит в том, что история Африки начинается с появления там европейцев и что африканские народы, будто бы неспособные к созданию собственной материальной и духовной культуры, должны рассматриваться лишь как объект, а не субъект исторического процесса. Огромные изменения, происшедшие в Африке за два последних десятилетия, исследования и открытия прогрессивных ученых опрокинули этот реакционный тезис. Тем не менее буржуазные историографы и сейчас продолжают фальсифицировать прошлое африканских народов, стремясь принизить или замолчать материальные и духовные достижения африканской цивилизации в доколониальный период. В значительной мере поэтому до сих пор остаются крайне запутанными и спорными такие важнейшие вопросы, как уровень развития и характер общественного строя народов доколониальной Африки, роль колониальных держав и их влияние на развитие африканских народов. Между тем без понимания этих проблем нельзя составить себе правильного представления о том, какими путями и под влиянием каких факторов формировался исторический процесс на африканском континенте.

Исследование старшего научного сотрудника Института Африки АН СССР, кандидата исторических наук А. С. Орловой является важным вкладом в разработку этих проблем. Автор, известный своими исследованиями общественного строя народов Мадагаскара, Межозерья и Центральной Африки в доколониальный период, на этот раз избрал объектом изучения один из интереснейших феноменов средневековой истории Африки - государство Конго в XVI-XVII веках. Исследование А. С. Орловой базируется на источниках, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Следует особо отметить, что автор проделал большую работу по розыску источников, в результате чего ему удалось обнаружить в наших книгохранилищах уникальные и почти забытые манускрипты, выписать и микрофильмировать многие ценные источники из-за границы. В монографии использованы такие авторитетные публикации документов, как сборники Бразиу, Пайва Маншу, Кювелье и Жадена, Фелнера¹ и многие другие.

¹ A. Brasio. Monumenta missionaria africana. Africa Occidental. Vol. I-VI. Lisboa. 1952 - 1955; Paiva Manso. Historia do Congo. Documentas. Lisboa. 1877; J. Cuvelier et L. Jadin. L'Ancien Congo d'apres les archives romaines (1518 - 1640). Bruxelles. 1954; A. Felner. Angola. Aponta-

Глава "Источники по истории средневекового государства Конго" представляет собой, по сути дела, ценное источниковедческое исследование, которое будет полезным пособием для всех занимающихся историей средневековой Африки.

Главное внимание в работе уделяется выяснению уровня общественного развития народа баконго, создавшего государство Конго, а также характера и особенностей общественных отношений в этом государстве накануне и после прихода туда португальских завоевателей и католических миссионеров. Исследование А. С. Орловой доказывает очевидную несостоятельность тезиса буржуазной историографии о том, что Африку всегда населяли отставшие в своем развитии народы. В нем приводятся убедительные факты, свидетельствующие о способности африканских народов создавать материальные и духовные ценности и сложные государственные организации независимо от вмешательства европейцев, а часто и вопреки ему. Принципиально важен вывод автора, что "развитие баконго шло теми же путями, что и любого другого народа земного шара" (стр. 277).

Исходя из марксистского понимания единства закономерностей мирового исторического процесса, А. С. Орлова ставит во главу угла своего исследования вопрос о производственных отношениях общества баконго XVI - XVII вв., которые, как она правильно полагает, определяли и уровень развития этого общества. Буржуазные ученые либо объявляют общество баконго крайне примитивным, не знающим ни зафиксированной регламентации поземельных отношений, ни поземельного обложения, либо некритически переносят в это общество все социальные и политические институты, существовавшие тогда в Европе, и тем самым искажают подлинную картину общественной жизни баконго.

А. С. Орлова убедительно показала, что, несмотря на противоречия и неполноту источников, в них отчетливо зафиксированы черты раннефеодального общества и государства. Анализ исторических материалов позволяет автору выделить в государстве Конго три основных общественных группы: знать, простой народ и рабы. Наличие последней группы, казалось бы, дает основание отнести государство Конго XVI-XVII вв. к числу рабовладельческих государств. Но анализ поземельных отношений, существовавших в этом государстве, убеждает в ошибочности такого предположения. Автор выявляет такие формы землевладения и землепользования, которые должны быть определены как феодальные. "Перед нами, конечно, еще далеко не развитое феодальное землевладение, - пишет А. С. Орлова, - это - общество, еще находящееся в стадии становления. Однако многие важные черты и особенности феодализма уже существуют..." (стр. 249). Автор отмечает ряд особенностей феодальных отношений в средневековом Конго, отличающих их от европейского феодализма и связанных с сохранением институтов родоплеменного строя и института рабства. Домашнее рабство как общественный институт существовало в бассейне Конго и до прихода европейцев, однако оно не играло большой роли в обществе баконго. Лишь со второй половины XVI в., когда европейцы начали "охоту на чернокожих" как широко организованное коммерческое предприятие, рабство и работорговля начинают оказывать огромное и пагубное влияние на все стороны жизни баконго.

Анализ влияния работорговли, ее характера и масштабов составляет один из важных аспектов исследования А. С. Орловой. Со второй половины XVI в., когда главным рынком рабов стала Бразилия, португальская работорговля перешла от спорадических пиратских набегов отдельных авантюристов к системе организованного грабежа. Объектом этого грабежа стало и государство Конго, из которого португальские работорговцы вывезли сотни тысяч людей. В одном из писем к королю Португалии король Конго Аффонсу I жаловался на то, что работорговля привела государство в состояние анархии: она разоряет страну, лишая ее многих тысяч лучших сыновей и дочерей (стр. 177). Развитие работорговли вызвало глубокие изменения в африканском обществе. Под ее влиянием претерпели изменения даже нормы обычного права: с середины XVI в. все преступления, ранее наказуемые смертью, стали наказываться продажей в рабство (стр. 175).

А. С. Орлова показала, что, помимо широкого развития работорговли, проникновение португальцев в Конго в XVI-XVII вв. было связано и с другими тяжелыми последствиями для этого государства. Буржуазные историки единодушно превозносят роль "европейского элемента" в формировании этого государства. Однако анализ политиче-

mentos sobre a ocupacao e inicio do estabele-cimento dos Portugueses no Congo, Angola e Benguela. Coimbra. 1933.

ских и социально-экономических процессов, происходящих в государстве Конго в исследуемый период, произведенный автором о использованием широкого круга источников, приводит автора к вполне обоснованному выводу, что "европейцы сделали все, что было, в их силах, для разрушения производительных сил и культурных достижений народов, живущих в низовьях Конго... Их вторжение было прелюдией упадка средневековой государственности в низовьях Конго" (стр. 279).

Большое внимание уделяется в монографии деятельности католических миссионеров в Конго. Распространение христианства рассматривалось португальскими завоевателями как средство подчинения народа баконго своему политическому и идеологическому влиянию. Характерно, что знать баконго поощряла деятельность миссионеров, так как видела в новой религии эффективное средство порабощения и угнетения трудового народа. Уже в период правления Аффонсу I все знатные люди королевства принимают христианство. Его сын Энрике отправился во главе большого посольства в 1513 г. в Рим для того, чтобы доставить королевское послание папе. По мнению буржуазных историков, связи Конго с Ватиканом свидетельствуют об успехе португальских миссионеров в приобщении африканцев к христианству. В монографии содержится совершенно новая постановка этого вопроса. Автор впервые дает глубокий научный анализ взаимоотношений между Конго и Ватиканом и приходит к выводу, что в письме, доставленном принцем Энрике папе, "намечается новая линия во внешней политике королей (Конго. - А. Х.),особенно ярко проявившаяся в конце XVI - начале XVII века. Основное направление этой линии - попытка противопоставить Португалии папский престол и опереться на него в борьбе со все более и более настойчивыми домогательствами этой державы" (стр. 76). С приходом к власти Алвару II это направление стало основным во внешней политике королей Конго. Оно способствовало тому, что в XVII в. отношения королей Конго с Лиссабоном становятся все более натянутыми, а потом и открыто враждебными. Поэтому Португалия переходит от политики мирного внедрения в страну с помощью советников, миссионеров и работорговцев к политике прямого военного захвата. В это же время Конго, как это подробно показано в работе, оказалось втянутым в водоворот мировых событий, став объектом португальско- голландского соперничества. Все эти моменты, а также серьезные социальные конфликты; вылившиеся в конце концов в народное движение, известное под названием "антонианская ересь", подвергнуты в книге серьезному анализу. Автор подчеркивает прогрессивный характер антипортугальских движений, выявляя давние традиции освободительной борьбы народа баконго, который и сейчас с оружием в руках борется против португальских колонизаторов, за свободу и независимость Анголы.

К сожалению, монография не лишена некоторых недостатков. Наиболее существенным из них, на наш взгляд, является отсутствие историографической главы, в которой можно было бы кратко резюмировать то, что было сделано в области изучения истории средневекового Конго такими крупнейшими буржуазными учеными, как Ж. Вансина, Е. Равенштейн, Ж. Кювелье, А. Фелнер²и др. В этом случае было бы более отчетливо видно, что советский автор совершенно по-новому ставит многие вопросы и приходит к принципиально иным выводам по сравнению с зарубежными буржуазными историками, занимавшимися той же проблематикой.

Представляется неубедительным высказываемое автором предположение о том, что убийство португальских торговцев по приказу короля Анголы в 1575 г., послужившее предлогом для экспедиции португальского конкистадора Диаша Новаиша, было провокацией, подготовленной португальцами (стр. 93). Сопоставление "Сообщения" Д. Лопиша - Ф. Пигафетты с другими источниками заставляет думать, что гораздо ближе к истине лежит версия, отвергаемая авторами "Сообщения" как несостоятельная, о том, что "эти купцы были шпионами, которые намеревались похитить короля Анголы и его семью"³ . Убийство португальских купцов, среди которых, вероятно, были и шпионы Диаша Новаиша, объясняется тем, что король Анголы был осведомлен о его действительных намерениях.

² J. Vansina. Notes sur l'origine du Royaume de Congo. "The Journal of African History". Vol. 4, 1963, N 1; E. G. Ravenstein. A Sketch of the History of Kongo to the End of XVII Century in the Strange Adventures of Andrew Batell of Leigh in Angola. L. 1901; J. Cuvelier et L. Jadin. Op. cit.; A. Felner. Op. cit.

³ Ph. Pigafetta. La verdique description du royaume africaine. Bruxelles. 1883, p. 65.

В описании биографии купца и путешественника Д. Лопиша имеется ряд противоречивых данных (ср. стр. 11 - 12 со стр. 93). Вряд ли справедливо утверждение автора, что Конго было для португальцев основным источником поступления рабов (стр. 91). На самом деле главным резервуаром, откуда черпались рабы для бразильских плантаций в XVI-XVII вв., было не Конго, а Ангола и гвинейское побережье. По подсчетам английского историка П. Андерсона, с 1580 по 1680 г. португальцы вывезли из Анголы около 1 миллиона, а из Конго - полмиллиона рабов⁴ . В книге имеются отдельные неточности в транскрипции некоторых имен и названий: Пулу Диаш (стр. 31) вместо Паулу Диаш, Тордестиллас (стр. 66) вместо Тордесильяс и т. п.

Работа А. С. Орловой является фундаментальным и оригинальным исследованием, вносящим много нового в изучение малоисследованных проблем истории Африки.

⁴ См. "New Left Review", L., 1962, N 15, p. 96.