Рецензии. Ю. М. КОБИЩАНОВ. АКСУМ

Актуальные публикации по вопросам географии и смежных наук.

NEW ГЕОГРАФИЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ГЕОГРАФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Рецензии. Ю. М. КОБИЩАНОВ. АКСУМ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

142 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:


М. Изд-во "Наука". 1966. 295 стр. Тираж 1500. Цена 1 руб.

 

Одна из задач африканистов - изучение древней истории Африки, той далекой эпохи, когда народы этой части света обладали независимостью и на африканском континенте существовало много больших и малых государств и великих империй. Правда об историческом прошлом Африки служит могучим средством разоблачения расистских теорий современных идеологов колониализма. Эфиопия, на территории которой с III по VI в. существовало Аксумское государство, привлекает внимание исследователей не случайно. Это страна древней культуры с богатейшими археологическими памятниками, одна из немногих на африканском континенте, имеющая древние традиции письменной литературы. Аксумское царство занимает значительное место в истории человечества и считается образцом африканской цивилизации1 .

 

Об Аксуме написано немало. Буржуазными авторами исследованы торговля, сельское хозяйство, быт населения Аксумского государства. Зарубежные ученые признают наличие высокой материальной культуры у аксумитов, рассматривают проблему этногенеза этого народа, распространение христианства в стране2 . Значительный вклад в изучение Аксумского царства внесли советские историки. В их работах рассматриваются этногенез и общественный строй аксумитов, последствия христианизации Аксума (IV в.), внешняя политика Аксумского царства, выдающаяся роль этой страны в красноморской торговле (через Эфиопию долгое время пролегал единственный путь, по которому в Византию из Индии поступали благовония и шелка), распространение в древнем Аксуме греческого языка и культуры3 .

 

Книга Ю. М. Кобищанова "Аксум" не только обобщает уже имеющиеся по многим вопросам исследования, но и является дальнейшим шагом в изучении истории Аксумского государства. Она написана на обильном фактическом материале и отличается детальным анализом источников (эпиграфи-

 

 

1 По определению Б. А. Тураева, Аксумское царство - третья в тогдашнем мире держава наряду с Римской и Парфянской. Б. А. Тураев. История древнего Востока. Птгр. 1914, стр. 248 - 250.

 

2 A. Caquot, J. Leclant. Sur les traces des Axournites. "Annales publ. par la Faculte des lettres de l'Universite de Toulouse", 1955, N 3; F. Anfray. Une campagne des fouilles a Yeha (fevr. - mars 1960). "Annales d'Ethiopie". Addis Ababa - Paris, 1963, N 5; H. de Contenson. Apercus sur les fouilles a Axoum et dans les environs d'Axoum en 1958 et 1959. "Annales d'Ethiopie", 1959, N 3; A. J. Drewes. Les nouvelles inscriptions de l'Ethiopie. "Bibliotheca Orientalis", Leiden, 1956, XIV; S. Moscati. Ancient Semitic Civilizations. L. 1957; D. R. Buxton. The Christian Antiquities of Northern Ethiopia. "Archaeologia", Oxford, 1947, vol. XCII.

 

3 Н. В. Пигулевская. Эфиопия и Хымьяр в их взаимоотношениях с Восточноримской империей. "ВДИ", 1948, N 1; ее же. Законы хымьяритов. "Византийский временник", 1950, т. 3; ее же. Первоисточники кушито- хымьяритских войн. "Византийский временник", 1949, т. II (XXVII); А. Г. Лундин. Южная Аравия в VI веке. "Палестинский сборник". Вып. 8 (71). 1961; К. Н. Лукницкий. Абиссиния с древнейших времен до эпохи империализма. "Абиссиния (Эфиопия)". М. -Л. 1936; Ю. М. Кобищанов. Общественный строй в Аксумском царстве. "Африканский этнографический сборник". Т. V. 1963. В работе К. Н. Лукницкого (указ, соч., стр. 343) дается трехъязычная надпись аксумского царя Эзаны (на греческом, сабейском и древне-абиссинском (геэз) языках). "Самый факт одновременной записи на трех языках, - пишет автор, - свидетельствует о высоте культуры в Аксуме и живом общении в нем народов различных национальностей".

 
стр. 162

 

ческих, нарративных, нумизматических). История Аксума рассматривается в ней не изолированно, а на фоне истории стран Южной Аравии, Византии, Рима, государств Ближнего Востока.

 

Первая часть книги посвящена внешнеполитической роли этой страны: сабейские и греческие надписи свидетельствуют о "быстром и грандиозном возвышении Аксума" (стр. 14). Экспансионистская политика аксумских царей привела к образованию обширной державы: "Аксум вышел на арену мировой политики" (стр. 42). Проблема политической роли Аксума в древнем мире решается Ю. М. Кобищановым также на основании тщательного изучения источников и литературы. Автор приходит к выводу о высоком экономическом уровне развития хозяйства и ремесла в стране, независимом положении, силе и богатстве Аксумского царства, наконец, "крепости центральной власти" (стр. 36, 108), Он стремится выявить экономические причины аксутиско- хымьяритских войн, войн с Нубией и многих других, заполнивших собой, по сути дела, всю историю страны в VI в. (правление царя Эзаны), исследует соперничество Аксума и Нубии в борьбе за торговые пути (караванные и морские). В этом же плане прослеживается и роль Аксумского государства в африканской и международной торговле: констатируются "широкий размах внешней торговли Аксума на Африканском континенте" (стр. 71) и выдающаяся роль этой страны в красно-морской торговле - товары в Индию и Цейлон перевозились через аксумский порт Адулис4 .

 

Интересна трактовка в монографии причин и последствий появления и распространения христианства в стране: монотеистическая религия, получившая распространение среди образованных аксумитов, подготовила благоприятную почву для принятия христианской религии, которая, как это понимали аксумские цари, несла политические выгоды монархии (стр. 60). Но тот факт, пишет автор, что и в V в. в Эфиопии по-прежнему господствовало язычество и "большинство населения оставалось нехристианским", свидетельствует, что в аксумском обществе еще были живы и достаточно сильны традиции первобытнообщинного строя (стр. 56, 75).

 

Заслуживают внимания разделы книги о производительных силах и производственных отношениях в Аксумском царстве (вторая и третья главы). Перед нами - ранне-классовое государство с пережитками первобытнообщинного строя (деление населения на родоплеменные группы, наличие примитивных правовых норм, пережитков военной демократии в организации войска, остатков народного собрания и совета старейшин, обычая соправления царя и царицы). Наряду с этим, характеризуя Аксумское государство как патриархально-феодальное, автор исследует черты феодального уклада: данничество, а также обязательные преподношения даров покоренными народами аксумским царям, принявшие характер феодального содержания, право царя и жрецов на подношения общинников (при жертвоприношениях) и т. п.; существование в аксумском обществе феодальных привилегий для знати (например, охота на слонов); наконец, развитие в период упадка царства феодального сепаратизма и анархии (стр. 170 - 171). Однако общая картина эволюции общины аксумитов автору, на наш взгляд, не удалась, потому что явления, связанные с ней, он не рассматривает как последовательные этапы, то есть в динамике.

 

В книге уделяется много внимания вопросам, связанным с характеристикой Аксумского государства как раннеклассового, рассматривается низовая социальная ячейка (община), на основе которой возникло это царство. "Весь Аксум, - пишет Ю. М. Кобищанов, - по-видимому, составлял привилегированную общину" (стр. 147). Возможно, перед нами одна из форм общин, существовавших в Аксуме и свидетельствующих о сложности социально-экономических отношений в этой стране. В этом плане хочется высказать ряд соображений, указать на те упущенные в книге моменты, которые относятся к характеристике общины в целом (тип общины, ее расслоение, социальная стратификация аксумского общества). Автор фиксирует внимание на основных явлениях разложения общины у аксумитов. Сошлемся, например, на те страницы, где говорится о перебежчиках и изгоях. По мнению автора, появле-

 

 

4 Большинство авторов (Б. А. Тураев, Н. В. Пигулевская, Б. Дэвидсон, К. Н. Лукницкий) подчеркивает роль географического фактора и, в частности, красноморской торговли в возвышении аксумского порта Адулис и царства в целом. Ю. М. Кобищанов относится к этой теории отрицательно, полагая, что "возвышение Аксума среди других городских центров Эфиопии произошло быстро и внезапно, подобно возвышению Рима и Италии" (стр. 8).

 
стр. 163

 

ние эфиопов-перебежчиков в Южной Аравии свидетельствует о непрочности "родо-племенных уз у аксумитов" (стр. 148). Происхождение же изгоев неясно. Следует полагать, что, как и у других народов мира (припущенников в Нигерии, чужаков в Индии5 и т. п.), существование изгоев в аксумской общине свидетельствует о вызревании внутри нее классовых отношений и ее разложении. Ю. М. Кобищанов пишет о значительной роли общин в общественной жизни страны (стр. 146), но в доказательство ссылается только на то, что слово "народы", означающее общины, часто упоминается в аксумских надписях (там же).

 

В монографии содержится интересный материал о рабстве в Аксумском царстве, которое показано как результат широкой экспансионистской политики аксумских царей. Однако кажутся нелогичными выводы автора о том, что домашнее рабство было единственной формой рабства, известной в древнем Аксуме (стр. 158), и что об использовании рабов в рудниках и на галерах "не может быть и речи" (там же). Возражая автору, укажем на большой размах строительных работ и создание "величайших сооружений" в государстве, наличие крупных хозяйств царя, знати и храмов, о чем пишет сам Ю. М. Кобищанов. Скорее, может идти речь не о патриархальном рабстве, а о широкой эксплуатации подневольного труда (рабовладельческий уклад).

 

Значительное место, как уже говорилось, отводится в книге производительным силам (развитию земледелия, ремесла, горного дела, товарно-денежных отношений), характеристике государственного строя Аксума. В связи с этим кажется странным утверждение автора, что скудость письменных и археологических источников не позволяет нам судить о состоянии производительных сил в стране (стр. 119). Автор пишет: "Общественные и особенно товарно-денежные отношения в Аксуме не были достаточно развиты", сфера их действия "распространялась в основном на второстепенные отрасли общественного хозяйства и мало затрагивала земледелие" (стр. 158, 204). Фактический материал, представленный "в книге, свидетельствует как раз об ином - о высоком уровне развития производительных сил в Аксуме. Мы полагаем, что именно эти хорошо развитые для своего времени производительные силы в аксумской общине и позволили аксумитам не только перейти от родоплеменных отношений к раннефеодальным, но и создать высокую культуру и собственную государственность.

 

В книге представлена обширная библиография по истории Аксумского царства. Однако досадно отсутствие историографического анализа источников. Сочетание в монографии исследования конкретных проблем с критикой расистских концепций зарубежных ученых, стремящихся доказать, например, чужеземное происхождение аксумской культуры, весьма способствовало бы разоблачению ненаучных взглядов на историю Аксума. Жаль, что в книге нет карты.

 

В заключение мы хотим подчеркнуть, что работа Ю. М. Кобищанова является значительным вкладом в специальную литературу по истории Африки и проблемам раннеклассовых государств на этом континенте.

 

 

5 См. Н. Б. Кочакова. Города-государства йоруба. Общественный строй до колонизации (конец XVIII - первая половина XIX в.). М. 1966, стр. 12; А. Б. Алаев. Южная Индия. Социально-экономическая история XIV - XVIII вв. М. 1964, стр. 78 - 79.


Опубликовано 17 ноября 2016 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© С. Р. КИМ • Публикатор (): Basmach Источник: Вопросы истории, № 1, Январь 1969, C. 162-164

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ГЕОГРАФИЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.