ГЕОГРАФИЯ (последнее)
СТРАБОН И ЕГО ГЕОГРАФИЯ
Актуальные публикации по вопросам географии и смежных наук.
Рабовладельческий Рим для успешного осуществления своей завоевательной деятельности нуждался в известном представлении о географическом характере и экономическом состоянии тех территорий, к которым протягивались его руки.
Поскольку римляне обычно оставляли у завоеванных ими народов их способ производства без изменения, им особенно необходимы были сведения о хозяйственной жизни страны и ее географических свойствах для того, чтобы обеспечить выгоды от ее захвата. Вот почему в позднереспубликанский и раннеимператорский период мы встречаем у римских авторов географические и хозяйственные характеристики, видам специальные труды, так называемые "периплы" и "периегесы", посвященные описанию отдельных районов, знаем, наконец, о составлении Агриппой во время правления Августа специальной карты Римского государства.
К этому же времени (около 18 года до нашей эры) относится и география Страбона. Этот труд, написанный почти 2 тысячи лет назад и состоящий из 17 книг (1 - 2 содержат "сведение", 3 - 10 - описание Европы, 10 - 16 - Азии и 17 - Африки), преследовал также практические цели.
Сам Страбон - не римлянин: он родился около 63 года до нашей эры в г. Амазеи, в Понте (Малая Азия), т. е. в государстве, долго и упорно боровшемся против Рима во время знаменитых митридатовых1 войн. Принадлежа к верхушке местной рабовладельческой среды, он вырос в обстановке интриг и подкупов. Его предки и некоторые ближайшие родственники, по сохранившимся сведениям, выступали на стороне римлян, предавая интересы своей родины. Дед Страбона в отместку за убийство своих родственников Митридатом закончил этот цикл измен, уступив за деньги римскому полководцу Лукуллу 15 крепостей.
Мы не знаем, как приняли Страбона при его переезде в Рим, где он был чужим человеком, не владевшим литературным латинским языком (труд его составлен на греческом языке, считавшемся в Риме языком гувернеров, рабов-художников, языком народа). Но, несомненно, труд его, которым пользовались тотчас как он был написан, не имел такого успеха при жизни автора, какой выпал на его долю впоследствии.
Страбон получил прекрасное образование, которое он закончил под влиянием александрийцев, у которых, как говорил Ф. Энгельс, научное преподавание велось "в качестве точного и систематического исследования"2 . Страбон в своей работе пытается дать ряд понятий из области физической географии. Он придает огромное значение естественным силам материальной природы и влиянию их на образование земли. Земельное ядро представляется ему шаром из плотной массы, вокруг которого размещено в шаровидной форме состоящее из менее плотной массы водное пространство (см. прилагаемую карту). Свой взгляд на шаровидность земли он обосновывает известным нам доказательством, что при приближении кораблей показываются сначала мачты, потом
1 Митридат (132 - 63 гг. до нашей эры), царь Понта, подчинил себе Крым и боспорское государство. Известен длительными и упорными войнами с римскими войсками под командой Суллы, Лукулла, Помпея. Кончил жизнь самоубийством в боспорском государстве после измены сына своего Фарнака.
2 Ф. Энгельс "Диалектика природы", стр. 40. Гиз. 1932.
стр. 78
паруса и, наконец, весь корпус. На указанном примере и построена та структура географической карты, которая воспроизводит размещение материков по страбоновской географии. Представление о взаимоотношении между водными и территориальными пространствами приводит его к тем мыслям, о которых говорит современная геология. Так, Страбон пишет: "Что же удивительного в предположении, что страны, которые теперь обитаемы людьми, были когда-нибудь покрыты водами и наоборот: теперешние водные пространства были прежде обитаемы?" Отсюда он делает вывод, что одним из главнейших законов природы является постоянная изменяемость. Таким образом, гераклитовское положение "все течет, все изменяется" легло в основу взглядов Страбона на изучение физической географии.
Попытки его дать точные измерения (например протяжение владений Рима от Испании до. Индии - около 12 тысяч километров) приближаются в известной степени к действительным исчислениям.
В своих географических описаниях Страбон пользуется частично материалами, заимствованными у различных прежних авторов, которые он старается проверить и уточнить, затем мемуарами римлян, участвовавших в походах, и часто собственными наблюдениями, основанными на его многочисленных путешествиях. Критический подход часто чувствуется в его работе по использованию различных сведений, но не всегда он уясняет себе смысл дошедших до него событий. Так например, воспроизводя рассказы о существовании воинственного народа, помещаемого им в Дагестане и на Северном Кавказе, состоящего из одних женщин (амазонок), и зная, что об этом писали и Гомер и Геродот, а писатель IV века Эфор говорил о живущих в устьях Дона совроматах, управляемых женщинами, Страбон недоумевает и считает рассказ об амазонках сказанием "далеким от вероятия". Уровень знаний того времени не позволял, конечно, Страбону знать, что материнское родовое общество - это общая необходимая стадия, через которую прошли предки всех существовавших и существующих народов.
В своей географии он стремится дать экономическую характеристику стран и их особенностей. Так например мы у него найдем сведения о плодородии почвы в Крыму, в Закавказье, описание в Индии того промышленного сырья, значение которого было понято только через 1 1/2 тысячи лет после него, - это сахарный тростник, в котором, по его словам, "мед делается без участия пчел", и хлопок, называемый им "растущей на дереве шерстью".
Интересно наблюдение Страбона над различной стоимостью металлов у одного арабского племени, у которого 10 фунтов золота отдавались за 1 фунт железа и 2 фунта золота - за 1 фунт серебра. К. Маркс обратил внимание на это сообщение Страбона и нашел его правдоподобным, потому что "... чисто экономические основания этого изменения стоимости... должны быть сведены к изменениям в количестве рабочего времени, необходимого для производства этих металлов"1 .
Отмечая наличие ценных естественных богатств в каком-либо районе, Страбон дает практические советы для тех, кто хотел бы эти районы подчинить. Например, говоря о соанах - народе, живущем в Кавказских горах, - Страбон описывает добычу ими золота из песка горных потоков при помощи просверленных корыт и мохнатых шкур и предупреждает тех, кто будет с ними воевать: "Соаны очень воинственны, могут набрать войска до 200 тысяч, а для наконечников стрел употребляют яды, которые мучают своим запахом даже раненых неотравленными стрелами".
Самое описание соанов дается, по-видимому, исключительно из-за золотого песка, так как в отношении образа жизни этот народ, по его словам, ничем не отличается от своих соседей - фтейрофагов, или вшеедов, получивших это название из-за своей нечистоплотности.
О других многочисленных племенах
1 К. Маркс "К критике политической экономии", стр. 173 - 174. Партиздат. 1932.
стр. 79
на Северном Кавказе Страбон ничего не говорит, отделываясь фразой: "Прочие соседние племена, живущие у Кавказа, бедны и малоземельны", а, следовательно, для рабовладельческой: писателя интересны только с точки зрения вывоза рабов.
Заканчивая свою географию, Страбон делит известные ему территории на земли, уже подчиненные на всех 3 материках Риму, и некоторую часть (небольшую, как думал Страбон), еще пока не подчиненную, но находящуюся на пути к этому.
Страбон не понимал того, что чем больше расширялись границы империи, тем ближе был конец этого, основанного на рабском способе производства общества, которое, как говорил Ф. Энгельс, в силу развивающихся на этой почве противоречий должно было погибнуть.
2
Поскольку большая часть Восточной Европы и Сибирь ее были известны Страбону, он лишь частично затрагивает в своих описаниях те территории, которые находятся сейчас в составе СССР. Описания эти кратки и касаются или прибрежных районов Черного и Азовского морей, известных греческим писателям еще со времени греческой колонизации в VI веке до нашей эры, или районов Закавказья, куда устремлялись римские полководцы в позднереспубликанское время, и отчасти Средней Азии, о которой составилось некоторое, хотя, может, и не вполне точное, представление со времени походов Александра Македонского и образования Греко-Бактрийского государства в III веке до нашей эры и Парфянского государства.
Относительно северных земель Страбон почти не располагает сведениями. Последним, известным ему пунктом в направлении на север является Борисфен (т. е. река Днепр), расстояние которого от экватора он исчисляет в 34 тысячи стадиев (около 6 тысяч километров), а до крайнего Северного предела земли - в 800 километров, ссылаясь на математика и астронома II века до нашей эры - Гиппарха. Таким образом, по Страбону, северный полюс земли пришлось бы искать где-нибудь между Орлом и Москвой.
Реку Борисфен Страбон считает судоходной на протяжении 120 километров. Выше Борисфена, по его мнению, находятся народы скифского племени - роксоланы. Живет ли кто севернее роксолан, Страбону неизвестно.
Интересно отметить, что, несмотря на такое слабое представление о северных областях Европы, в географии есть описание белых ночей летом и коротких дней ночью: "Солнце в летнее время светит всю ночь, а во время зимнего солнцестояния поднимается над горизонтом всего на 9 локтей". Ссылаясь опять-таки на Гиппарха, Страбон таким районом считает течение реки Борисфена.
Интересно также его указание, несмотря на отсутствие как будто у него сведений о территории между Днепром и Волгой, что все пространство от Германии до Каспийского моря является равниной.
Давая климатическую характеристику района от Борисфена до Меотиды (Азовского моря), Страбон пишет, что здесь очень холодно и приводит следующие доказательства: ослы здесь не выживают, быки родятся безрогие, лошади мелкие, овцы крупные, вода замерзает в Керченском проливе, виноградную лозу зарывают зимой в землю.
Значительно больше внимания уделено Черному и Азовскому морям и расположенным по их берегам районам, входившим в сферу влияния греков, а потом подчиненных Риму.
Довольно подробно описан Балканский полуостров и река Дунай. Страбон называет верхнюю часть реки вплоть до порогов (очевидно Железных ворот) Данувием, а нижнюю часть - Петром. В устьях Дуная он отмечает остров Певку. Знает он дельту Дуная и сообщает, что Истр имеет 7 устьев.
Сейчас считают, что Дунай впадает в море 3 рукавами, один из которых - Килийский - имеет 7 устьев.
1 Стадий - древняя мера длины. Исчисляется различию - от 150 до 190 метров.
стр. 80
Далее от Дуная, через 180 километров, расположена река Тирас (Днестр), 8 устьях которой имеются поселения, а вдоль берегов - ряд городов.
Затем идет описание рек Гипанис (т. е. Буга) и Днепра. Можно предположить, что ему было даже известно о существовании знаменитых Днепровских порогов. Но, указывая местонахождение этих порогов, Страбон ошибочно приближает их к устью реки. Страбон упоминает также город Оливию - крупный торговый центр, являющийся сейчас об'ектом археологических раскопок1 .
В кратком описании района от устья Днепра до берегов Крыма. Страбон отмечает большой залив, Каркинитский, сохранивший это название до настоящего времени.
Крым, или Таврический полуостров, как его называет Страбон, больше привлекает его внимание.
Страбон дает сведения о Перекопском перешейке (название перешейка не упоминается) и пишет, что ширина его около 8 километров, что соответствует и нынешним исчислениям. Упоминает он и так называемое Гнилое озеро (Сиваш). В точном определении его ширины он колеблется, указывая, что, по некоторым данным, она исчислялась в 72 километра. Перечислены также важные для мореплавателей бухты: бухта Символов с узким входом, около которой совершались разбойничьи нападения на спасавшихся сюда от бурь 'мореплавателей, и другая бухта - Ктенунт.
Описав поселения на южном побережье Таврического полуострова, который тянется на расстоянии 200 километров от бухты Символов до Феодосии (название это известно Страбону), он пытается изложить повествование о древнем городе Херсонесе (близ г. Севастополя), лежавшем при нем в развалинах, а теперь частично раскопанном.
Самой южной оконечностью Таврического полуострова Страбон называет мыс "Бараний лоб". С противоположной стороны Черного моря, по словам Страбона, находится Пафлагонский мыс - Карамбий, в силу чего как будто здесь Черное море суживается.
Интересно отметить, что это относительно верно, так как действительно самое краткое расстояние между северными и южными берегами Черного моря, как мы это видим на современных картах, находится между Крымом и Синопом.
Среди Крымских гор Страбон отмечает две горы: Трапезует (судя по наименованию, можно предполагать, что здесь следует иметь в виду Чатыр-Даг) и Киммерий.
Весь район от Феодосии, где, по его совершенно верным данным, кончаются горы, до Пантикапея (т. е. Керчи) характеризуется как очень плодородное место, где едва вспаханная земля дает урожай сам-тридцать, в силу чего здесь очень сильно развито земледелие.
Избыточная продукция давала возможность развития широкой хлебной торговли, о чем мы знаем и из истории Пантикапея и из надписей в г. Херсонесе.
Страбон пишет, что северная часть Крыма принадлежала кочевникам, которые занимались скотоводством и преимущественно коневодством, игнорируя земледелие. Питались они лошадиным мясом, молоком и особенно приготовленной сывороткой, которая считалась лакомством (возможно, что здесь речь идет о кумысе). Эти кочевники охотно сдавали земли в аренду. Но, как отмечает Страбон, арендаторы очень часто не хотели платить кочевникам за земли, и в силу этого последние затевали с ними войны.
Об этих предпринимателях, к которым Страбон прилагает название "земледельцев", он сам же дает нелестный отзыв: "Хотя эти люди и слывут за людей будто мирных и цивилизованных, но, будучи корыстолюбивы, занимаются разбоями и другими незаконными средствами для обогащения".
3
Азовское море под именем Меотиды прекрасно известно было еще древним грекам, поскольку у них были колонии в Керченском проливе или Бос-
1 Теперь с. Парутиво, близ г. Николаева.
стр. 81
поре Киммерийском. Окружность всей Меотиды, по исчислениям Страбона, равна 1800 километрам (сведения эти несколько преувеличены). Дон, по Страбону, изливается 2 рукавами. На самом деле Дон теперь впадает в Азовское море 5 крупными рукавами, не считая мелких.
Страдой подобно другим своим современникам считал реку Татаис, т. е. Дон, границей между Европой и Азией. Относительно этой реки он сообщает, что она известна только в своих устьях и на небольшом от них расстоянии, выше же по ее течению проникнуть очень трудно, так как находящиеся там многочисленные и сильные кочевники преграждают туда доступ. Из других рек Северного Кавказа Страбен упоминает вслед за Танаисом реку Большой Ромбит, на расстоянии 160 километров от него впадающую в Меотиду. Возможно, что речь идет о реке Ея. Далее, на расстоянии еще 150 километров, он называет реку Малый Ромбит, под которой можно предполагать нынешнюю реку Бейсуг. В этих двух реках Страбон отмечает обильное количество рыбы (самое наименование реки Ромбит - по-гречески камбала - указывает на обилие в ней этой рыбы). Птоломей (писатель II века до нашей эры) между этими реками упоминает реку Феофаиий. Реку Кубань, которую Птоломей назвал рекой Варданом, Страбон, повидимому, не упоминает. Рукав устья реки Кубани Страбон называл "Антикитес" (что значит "Осетровая река"), очевидно, от того, что здесь водилось много осетров.
Говоря о племени сираков, Страбон сообщает, что жило оно по реке Аха-рдей, впадающей в Меотиду и берущей тачало с Кавказских гор. Возможно, что Ахардеем следует считать реку Маныч.
Что касается большого количества народностей, обитавших на Северном Кавказе, то в географии Страбона упоминаются лишь весьма немногие из них. На территории от Танаиса к югу жили аорсы и сираки (последних Страбон считал весьма (многочисленным и воинственным народом). Аорсы, по его сведениям, вели торговлю с Индией и Вавилоном, считались богатым племенем и носили золотые украшения. По побережью Азовского моря, от Танаиса до Кубани, жили меоты, по имени которых нынешнее Азовское море называлось Меотидой (это наименование сохранялось вплоть до утверждения власти турок и основания г. Азова). К числу меотов Страбон относит синдов, дандариев и многих других. Повидимому, к меотам же относились и другие народности, известные из надписей на древних памятниках, находимых да Таманском полуострове. По Черноморскому побережью, от Таманского полуострова к юту до Сухума, находились ахеи, зиги, гениохи. О гениохах Страбон повествует как о пиоатах, живших в лесистых берегах Черного моря; в этих лесах они прятали свои легкие лодки - "камары", при помощи которых они совершали нападение на грузовые суда или на отдельные местности с целью захвата людей в рабство.
Кроме гениохов на побережье жили керкеты, мосхи и колхи. Последние два народа, помещались, видимо, уже южнее Сухума. В глубине же Кавказа жили многочисленные племена, спускающиеся с гор в Диоскурию, т. е. нынешний Сухум, для закупки здесь соли. Страбон сообщает, что сюда приходили 70 народностей, говорящих на разных языках. В большей своей части они принадлежали к сарматскому племени. Одни из них жили на вершинах гор, другие - под открытым небом в ущельях, питаясь звериным мясом, дико растущими плодами и молоком.
В предгорьях Кавказа Страбон называет лишь троглодитов, живущих вследствие холодов в пещерах, но занимающихся земледелием, а также хамайкотов, полифагов (многоедов) и исадиков. Затем к числу народов, собиравшихся в Диоскурию, Страбон относит и упомянутых нами выше соанов и фтейрофагов.
Поселения городского типа, по данным Страбона, размещаются здесь главным образом по морским берегам и в районе Боспора Киммерийского (Керченского пролива), где расположено Боспорское государство, о которое Страбон говорит, что "страна эта на-
стр. 82
холится под властью боспорских царей, которых назначают римляне".
Среди боспорских городов самый крупный, видимо, Пантикапей (т. е. нынешняя Керчь) с гаванью на 30 кораблей и доками для починки кораблей. Против Пантикаяпея, через пролив, на Азиатской стороне, т. е. на Таманском полуострове, находилась Фанагория - крупный торговый центр, куда свозились предметы из различных местностей, расположенных как по Меотиде, так и в глубине материка. Фанагория, по представлению Страбона, расположена на острове так же, как и другой, находящийся близ нее город - Корокондама. Исходя из этик данных Страбона, можно предположить, что нынешний Таманский полуостров еще в его времена представлял собой архипелаг крупных островов, водное пространство между которыми было в конце концов уничтожено теми наносами частиц земли, которые несут в себе воды Кубани.
Остальные многочисленные боспорские города, расположенные по обеим сторонам Керченского пролива (см. прилагаемую карту), занимались или садовыми культурами (например Кепы) или же, как это в прошлом году обнаружено исследовательскими работами Государственной академии истории материальной культуры, развивали у себя в широком масштабе местные промышленные производства (например рыбозасолочные и винодельческие предприятия).
К югу от боспорских владений, на Черном море, вдоль Черноморского побережья, Страбон называет селение с гаванью - Баты (вероятно, нынешний Новороссийск), затем - в расстоянии около 70 километров к северу от Сухума - Питиунт и, наконец, упомянутую выше Диоскурию (Сухум).
Очень ярко Страбсн характеризует самое крупное, по его мнению, после Пантикапея торговое место в районе Кавказа и Азовского моря - Танаис, расположенный в устье одноименной реки.
В Танаисе собирались как кочевники, так и купцы, приезжавшие из Боспора. Первые доставляли сюда, как пишет Страбон, "рабов, шкуры и прочее, что могут доставить кочевники"; боспоряне привозили "одежду, вино и предметы, свойственные оседлому образу жизни".
стр. 83
В глубине материка жили многочисленные племена. О существовании у них городских поселений Страбон не упоминает, за исключением синдов, у которых он называет города Горгиппию (нынешний город Анапа на берегу Черного моря) и Авораку.
По Страбону, одни племена кочуют и живут в повозках, другие - в шатрах (аорсы и сираки), некоторые, обитающие в предгорьях, живут в пещерах (троглодиты), часть же имела селения (исадики).
4
Характеристика четырех стран Закавказья: Колхиды, Иверии (нынешняя Грузия), Армении (сохранившей свое название) и Албании (Азербайджан) - сделана полнее чем описание Кавказа.
Несомненно, у Страбона, родившегося в Амазии в Понте и имевшего близкую связь с Закавказскими странами, были сведения об этих страдах, тем более, что родственник его Моаферн был наместником Понтийского царя Митридата в Колхиде.
Колхида была хорошо известна грекам еще за 10 - 12 столетий до Страбона, когда сюда приходили греки за золотом (отсюда и известный миф о походе аргонавтов за золотым руном).
Страбон определяет местоположение Колхиды к югу от Диоскурии, по побережью Черного моря. В южной части ее пересекает река Фазис (ныне Рион), имеющая два притока: Главк и Гиппос. Страбон считает ее судоходной до огромного укрепленного пункта - Сарапанов (видимо, это современное Шарапами), находящегося вверх по этой реке на расстоянии 130 километров от моря.
Страна эта богата плодами, лесом, годным для кораблестроения, смолой, воском, пенькой и превосходным льном, который служил предметом вывоза благодаря его высоким качествам1 .
Из описания Колхиды создается представление о стране интенсивного земледелия и садоводства; можно даже предположить, что существовали от дельные отрасли промышленности, например кораблестроительная и ткацкая.
По соседству с колхами, в глубине материка, жил народ мосхи, который Гекатей Милетский (VI-V век до нашей эры) считал родственным с колхами.
Следующей за Колхидой страной Страбон называет Иверию или Иберию, т. е. современную Грузию, расположенную в котловине и окруженную Кавказскими "горами. Равнина орошается рядом рек, из них главная - Кир, или Кор (нынешняя река Кура). Река эта средним своим течением находится в Иверии, истоки ее - в Армении, а из Иверии она по узкой речной долине переходит в Албанию. В Иверии Страбон называет ее приток Арагон (несомненно, имеется в виду нынешняя Арагва). Затем он перечисляет притоки Кира - Алазоний (нынешняя Алазань), Сандован, Ройтак и Хан. В Иверии много прекрасных городов и селений; дома в них покрыты черепицей и построены согласно архитектурным правилам. В городах имеются оборудованные площади и общественные здания.
Население делится на 2 группы: живущих в равнине и живущих в горах. Первых Страбон характеризует как людей мирных, занимающихся земледелием и подражающих в своем костюме и вооружении армянам и мидянам. Горные жители воинственны и по образу жизни напоминают соседних скифов и сарматов, с которыми их соединяют узы родства; занимались они скотоводством на горных пастбищах и охотой в лесах, а иногда и земледелием.
Интересно, наконец, отметить сообщаемые Страбоном сведения о социально-экономической структуре общества в Иверии, на которые буржуазная историческая литература не обратила внимания. Страбон, видимо, застает иверов в период процесса разложения родового быта и образования классового общества. Господствующим здесь способом производства, по его кратким сообщениям, является рабский труд. Рабы именуются у них "царскими рабами" и производят все
1 Страбон говорит, что развитием здесь культуры льна и способом его обработки пользуются как доказательством теории родства колхов с египтянами.
стр. 84
необходимое для жизни. На следующей ступени социальной лестницы Страбон помещает воинов и земледельцев.
Над ними стоят жрецы, которые в то же самое время решают спорные вопросы между соседними общинами.
Это положение прекрасно иллюстрируется следующими словами Ф. Энгельса: "Постепенно производительные силы растут; сгустившееся население создает в одном месте одинаковые, в другом - различные интересы между отдельными общинами; их группировка в более крупные целые вызывает в свою очередь новое разделение труда и образование органов для охраны общих и защиты спорных интересов"1 .
Наконец, над всем этим делением возвышается род, из которого избирают царя. Права первородства здесь нет еще. Царем избирается лицо, ближайшее по родству с прежним царем и старейшее по годам. Кроме царя имеется еще и другое лицо, исполняющее высокие государственные функции и ближайшее к нему, которое является и военачальником и верховным судьей.
Интересно сообщение Страбона о том, что у иверов существует общность родового имущества, которым заведует и распоряжается старейший в роде.
Границами Албании, по Страбону, являются на севере Кавказские горы, на востоке - Каспийское море, на западе - Иверия на юге - Армения (в основном границы современного Азербайджана).
Страбон сообщает, что страна эта орошается лучше чем долины Тифа, Евфрата и Нила, которые, как известно, в древнем мире считались образцом ирригации.
Здесь, говорит Страбон, "произрастают всевозможные плоды, даже самые нежные, а среди растений встречаются вечнозеленые. Почва дает урожай почти без обработки; часто земля, засеянная однажды, приносит плод дважды или даже трижды, в первый раз даже сам-пятъдесят, притом не бывши под паром и будучи вспахана не железным, но грубым деревянным плугом. Вся равнина орошается лучше вавилонской и египетской реками и другими водами, так что всегда сохраняет зеленеющий вид, а вследствие этого изобилует и пастбищами. Виноградники здесь остаются совершенно невзрытыми и подрезываются через пятилетие, но тем не менее молодые лозы приносят плод уже через 2 года, а взрослые дают столько плодов, что большую часть оставляют на ветвях".
Албанцы описываются так: "Люди
1 Ф. Энгельс "Анти-Дюринг", стр. 128. Партиздат. 1932.
стр. 85
здесь также отличаются красотой и высоким ростом, но простодушны и чужды торгашеских наклонностей, они, по большей части, не употребляют, даже и не знают счета дальше сотни, не знают ни точных мер, ми весов, а товары приобретают путем обмена".
По определению Страбона, албанцы - люди беспечные, видимо, избалованные дарами природы, они больше склонны к пастушескому образу жизни и близки к типу кочевников, но в то же время страстные охотники. Доминирующей формой хозяйства является, невидимому, скотоводство.
Что касается их военных способностей (о них Страбон всегда старается дать сведения), то они определяются как умеренные. "Войска они выставляют больше чем иверы; они вооружают 60 тысяч пехоты и 22 тысячи всадников, с каковыми силами вступили в борьбу с Пампеем".
В состав Албании, по словам Страбона, входила область Каспиана, которая была ранее населена каспиями, давшими свое имя и морю, но во времена Страбона этого народа уже не было. Албания была объединена под властью одного царя. Здесь, видимо, уже последовало образование союза племен. До этого же, как можно видеть из сообщений Страбона, на территории Албании было 26 отдельных племен, из которых каждое говорило на своем языке. Вспомним, что приблизительно в это же время такую же картину можно было сидеть и в Западной Европе, где, как пишет Ф. Энгельс, "со времени Цезаря образовались союзы племен; у некоторых из них были уже короли..."1 .
Страбон говорит о материальной обеспеченности жрецов, во главе которых стоял главный жрец, управлявший принадлежавшими им "обширными и хорошо населенными землями". Отмечает он и наличие здесь человеческих жертвоприношений.
Интересным является описание двух рек, протекающих через Албанию, Кира (Куры) и Аракса (это название сохранилось и доныне), впадающего в море недалеко от Кира. Ранее Аракс, по дошедшим до Страбона рассказам, будто не имел выхода в море, а, выйдя из гор, разливался в низменностях и образовывал здесь болота. Затем был прорыт канал, по которому Араке понес свои воды в Каспийское море2 , в силу чего болотистые районы Аракса превратились в долины.
Интересно отметить, что сообщения Страбона об Араксе довольно верны. Араке покинул свою древнюю дельту и направил свои воды, как это можно видеть на картах, в Куру. Недавно, в 1896 году, он снова изменил течение в направлении своей древней дельты и теперь впадает непосредственно в Каспийское море, соединяясь с Курой около Джевата одним рукавом.
Название Армения Страбон производит от собственного имени - царя Армена. Границы Армении он обозначает такие: на юге горы Тавр отделяют ее от Месопотамии (т. е. земель между Тигром и Евфратом); на востоке она граничит с Мидией; на севере - Албания, Иверия, Мосхи, Колхида; на западе также - Мосхи, Колхида и долина реки Евфрата, который отделяет уходящую в глубь материка Армению от Каппадокии. Армения состоит из труднопроходимых гор, плоскогорий и долин. Самые непроходимые, по его мнению, северные горные области Армении - Хозрена и Камбизена, примыкающие к Кавказским горам Иверии и Колхиды, где снежными обвалами засыпаются целые караваны.
Рек в Армении много; из них основные - Фазис и Лик, впадающие в Черное море, Кир и Араке - в Каспийское, Тигр и Евфрат - в Красное.
Описаний естественных богатств Армении Страбон почти не дает и только отмечает исключительное плодородие долины реки Араке.
Вся эта полоса, по его словам, богата садовыми насаждениями и вечнозелеными растениями.
Фавена, Комиссена и Архистена являлись районами коневодства; они поставляли лошадей для армянской армии.
1 Ф. Энгельс "Происхождение семьи, частной собственности и государства", стр. 171. Партиздат. 1933.
2 Страбон приписывает устройство этого канала Язону, герою мифического похода аргонавтов в Колхиду.
стр. 86
По словам Страбона, Армения имела сначала небольшую территорию, но затем значительно увеличилась за счет земель, завоеванных у соседей: мидян, иверов, халибов, сирийцев и других. Из городов в этом районе Страбон называет два: Азара и Артаксата, находящиеся близ долины реки Аракса.
5
В Среднюю Азию греки проникли при Александре Македонском. Сведений, которые дошли до Страбона, было недостаточно, чтобы дать характеристику этих мест. Страбон сам понимал это, когда писал: "Древние эллинские писатели называли все вообще северные народы скифами и кельто-скифами, а еще более древние называли гипербореями, савроматами и аримашами, живущих выше Евксина, Истра и Адрия, а живущих по ту сторону Каспийского моря называли одних саками, других массагетами, не имея основания сказать о кик ничего достоверного, да и вообще об этих народах не добыто исследованиями ничего точного".
Если мы взглянем на Каспийское море по карте Страбона, то увидим, как далеки были представления Страбона от реального очертания берегов этого моря. Он пишет: "Это залив, вдающийся из океана к югу, сначала довольно узкий, но потом расширяющийся по мере углубления в материк". Но в то же время Страбон указывает, что Каспийское море считают озером, имеющим даже пресную воду.
Северная часть Каспийского моря Страбону была неизвестна, и лишь в XVII веке германский ученый Олеарий, ездивший послом в Москву и Персию, первый изобразил Каспийское море фигурой, вытянутой по меридиану.
Об Аральском озере Страбон как будто совсем не упоминает.
Из рек Страбон называет здесь Оксус (Аму-Дарья), Ох и Яксарт (Сыр-Дарья), которые, по его словам, впадают в Каспийское море.
Интересно отметить, что предположение о том, что Аму-Дарья впадала в Каспийское море, служило предметом изучения географов конца XIX века, которые пришли к заключению, что Аму-Дарья не несла свои воды в Каспийское море. Однако дальнейшее изучение этого вопроса дает основание считать, что все-таки связь Аму-Дарьи с Каспийским морем существовала, а потому возможно, что и страбоновские утверждения имели свои основания.
Из народов, живших за Каспием, Страбон называет, кроме массагетов и саков, еще даев.
Образ жизни всех этих народов довольно примитивен: "Живущие на ост-
стр. 87
ровах питаются кореньями и дикими плодами, носят одежды из древесного лыка и пьют сок древесных плодов. Живущие в болотах питаются рыбой и одеваются в шкуры тюленей. Жители гор питаются дикими плодами и молоком овец, которых в небольшом количестве разводят ради шерсти. Одежду они красят красящими растительными соками, которые долго не линяют. Жители равнин землю не обрабатывают, а живут овцеводством и рыбной ловлей подобно кочевникам и скифам".
Об этом пастушеском образе жизни на равнинах Оксуса и Яксарта, как следствии образования здесь стад, писал Энгельс1 . Страбон отмечает отношение к старикам и покойникам у различных племен Средней Азии: стариков или безнадежно больных выбрасывают на с'едение собакам, или умерщвляют голодом, или убивают и едят их мясо вместе с бараниной.
Интересны сообщения Страбона и о брачных отношениях: "Каждый берет одну жену, но пользуется он также и чужими женами и при этом не тайком: сообщающийся с чужой женой вешает свой колчан на повозке и сообщается явно".
Это сообщение Страбона, воспроизводящее начало группового брака, видимо, тождественно с сообщением Геродота, который говорит о массагетах, что "хотя каждый из них женится на одной женщине, но женами они пользуются сообща". Эти сведения обратили на себя внимание Моргана2 , который, по словам Ф. Энгельса3 , восстановил в главных чертах доисторическую основу нашей писанной истории.
О массагетах Страбон пишет, что у них медь и золото в изобилии, они носят золотые пояса и повязки, имеют медное вооружение, но железа мало, а серебра нет. В указанном выше месте К. Маркс говорит, что получение серебра требует относительно высокой техники:
"От человека требуется, таким образом, только самый простой труд как для добывания золота из рек, так и для добывания его из наносной земли, тогда как добывание серебра предполагает рудокопные работы и вообще относительно высокое развитие техники"4 .
Ясно, что высокой техникой массагеты не обладали и поэтому получать серебро и железо не могли. Что касается меди, то, очевидно, месторождения этого известного в глубокой древности металла, вводе самородной меди, были здесь достаточны. И созданная недавно в Казахстане советская мощная медная промышленность подтверждает сообщения Страбона о наличии обильного количества меди за Каспийским морем.
1 Ф. Энгельс "Происхождение семьи, частной собственности и государства", стр. 46. Партиздат. 1933.
2 Л. Морган "Древнее общество", стр. 248. Изд. 1934 года.
3 Ф. Энгельс. Предисловие к первому изданию (1884 г.). "Происхождение семьи, частной собственности и государства", стр. 26. Партиздат. 1933.
4 К. Маркс "К критике политической экономии", стр. 174. Партиздат. 1932.
Поскольку римляне обычно оставляли у завоеванных ими народов их способ производства без изменения, им особенно необходимы были сведения о хозяйственной жизни страны и ее географических свойствах для того, чтобы обеспечить выгоды от ее захвата. Вот почему в позднереспубликанский и раннеимператорский период мы встречаем у римских авторов географические и хозяйственные характеристики, видам специальные труды, так называемые "периплы" и "периегесы", посвященные описанию отдельных районов, знаем, наконец, о составлении Агриппой во время правления Августа специальной карты Римского государства.
К этому же времени (около 18 года до нашей эры) относится и география Страбона. Этот труд, написанный почти 2 тысячи лет назад и состоящий из 17 книг (1 - 2 содержат "сведение", 3 - 10 - описание Европы, 10 - 16 - Азии и 17 - Африки), преследовал также практические цели.
Сам Страбон - не римлянин: он родился около 63 года до нашей эры в г. Амазеи, в Понте (Малая Азия), т. е. в государстве, долго и упорно боровшемся против Рима во время знаменитых митридатовых1 войн. Принадлежа к верхушке местной рабовладельческой среды, он вырос в обстановке интриг и подкупов. Его предки и некоторые ближайшие родственники, по сохранившимся сведениям, выступали на стороне римлян, предавая интересы своей родины. Дед Страбона в отместку за убийство своих родственников Митридатом закончил этот цикл измен, уступив за деньги римскому полководцу Лукуллу 15 крепостей.
Мы не знаем, как приняли Страбона при его переезде в Рим, где он был чужим человеком, не владевшим литературным латинским языком (труд его составлен на греческом языке, считавшемся в Риме языком гувернеров, рабов-художников, языком народа). Но, несомненно, труд его, которым пользовались тотчас как он был написан, не имел такого успеха при жизни автора, какой выпал на его долю впоследствии.
Страбон получил прекрасное образование, которое он закончил под влиянием александрийцев, у которых, как говорил Ф. Энгельс, научное преподавание велось "в качестве точного и систематического исследования"2 . Страбон в своей работе пытается дать ряд понятий из области физической географии. Он придает огромное значение естественным силам материальной природы и влиянию их на образование земли. Земельное ядро представляется ему шаром из плотной массы, вокруг которого размещено в шаровидной форме состоящее из менее плотной массы водное пространство (см. прилагаемую карту). Свой взгляд на шаровидность земли он обосновывает известным нам доказательством, что при приближении кораблей показываются сначала мачты, потом
1 Митридат (132 - 63 гг. до нашей эры), царь Понта, подчинил себе Крым и боспорское государство. Известен длительными и упорными войнами с римскими войсками под командой Суллы, Лукулла, Помпея. Кончил жизнь самоубийством в боспорском государстве после измены сына своего Фарнака.
2 Ф. Энгельс "Диалектика природы", стр. 40. Гиз. 1932.
стр. 78
паруса и, наконец, весь корпус. На указанном примере и построена та структура географической карты, которая воспроизводит размещение материков по страбоновской географии. Представление о взаимоотношении между водными и территориальными пространствами приводит его к тем мыслям, о которых говорит современная геология. Так, Страбон пишет: "Что же удивительного в предположении, что страны, которые теперь обитаемы людьми, были когда-нибудь покрыты водами и наоборот: теперешние водные пространства были прежде обитаемы?" Отсюда он делает вывод, что одним из главнейших законов природы является постоянная изменяемость. Таким образом, гераклитовское положение "все течет, все изменяется" легло в основу взглядов Страбона на изучение физической географии.
Попытки его дать точные измерения (например протяжение владений Рима от Испании до. Индии - около 12 тысяч километров) приближаются в известной степени к действительным исчислениям.
В своих географических описаниях Страбон пользуется частично материалами, заимствованными у различных прежних авторов, которые он старается проверить и уточнить, затем мемуарами римлян, участвовавших в походах, и часто собственными наблюдениями, основанными на его многочисленных путешествиях. Критический подход часто чувствуется в его работе по использованию различных сведений, но не всегда он уясняет себе смысл дошедших до него событий. Так например, воспроизводя рассказы о существовании воинственного народа, помещаемого им в Дагестане и на Северном Кавказе, состоящего из одних женщин (амазонок), и зная, что об этом писали и Гомер и Геродот, а писатель IV века Эфор говорил о живущих в устьях Дона совроматах, управляемых женщинами, Страбон недоумевает и считает рассказ об амазонках сказанием "далеким от вероятия". Уровень знаний того времени не позволял, конечно, Страбону знать, что материнское родовое общество - это общая необходимая стадия, через которую прошли предки всех существовавших и существующих народов.
В своей географии он стремится дать экономическую характеристику стран и их особенностей. Так например мы у него найдем сведения о плодородии почвы в Крыму, в Закавказье, описание в Индии того промышленного сырья, значение которого было понято только через 1 1/2 тысячи лет после него, - это сахарный тростник, в котором, по его словам, "мед делается без участия пчел", и хлопок, называемый им "растущей на дереве шерстью".
Интересно наблюдение Страбона над различной стоимостью металлов у одного арабского племени, у которого 10 фунтов золота отдавались за 1 фунт железа и 2 фунта золота - за 1 фунт серебра. К. Маркс обратил внимание на это сообщение Страбона и нашел его правдоподобным, потому что "... чисто экономические основания этого изменения стоимости... должны быть сведены к изменениям в количестве рабочего времени, необходимого для производства этих металлов"1 .
Отмечая наличие ценных естественных богатств в каком-либо районе, Страбон дает практические советы для тех, кто хотел бы эти районы подчинить. Например, говоря о соанах - народе, живущем в Кавказских горах, - Страбон описывает добычу ими золота из песка горных потоков при помощи просверленных корыт и мохнатых шкур и предупреждает тех, кто будет с ними воевать: "Соаны очень воинственны, могут набрать войска до 200 тысяч, а для наконечников стрел употребляют яды, которые мучают своим запахом даже раненых неотравленными стрелами".
Самое описание соанов дается, по-видимому, исключительно из-за золотого песка, так как в отношении образа жизни этот народ, по его словам, ничем не отличается от своих соседей - фтейрофагов, или вшеедов, получивших это название из-за своей нечистоплотности.
О других многочисленных племенах
1 К. Маркс "К критике политической экономии", стр. 173 - 174. Партиздат. 1932.
стр. 79
на Северном Кавказе Страбон ничего не говорит, отделываясь фразой: "Прочие соседние племена, живущие у Кавказа, бедны и малоземельны", а, следовательно, для рабовладельческой: писателя интересны только с точки зрения вывоза рабов.
Заканчивая свою географию, Страбон делит известные ему территории на земли, уже подчиненные на всех 3 материках Риму, и некоторую часть (небольшую, как думал Страбон), еще пока не подчиненную, но находящуюся на пути к этому.
Страбон не понимал того, что чем больше расширялись границы империи, тем ближе был конец этого, основанного на рабском способе производства общества, которое, как говорил Ф. Энгельс, в силу развивающихся на этой почве противоречий должно было погибнуть.
2
Поскольку большая часть Восточной Европы и Сибирь ее были известны Страбону, он лишь частично затрагивает в своих описаниях те территории, которые находятся сейчас в составе СССР. Описания эти кратки и касаются или прибрежных районов Черного и Азовского морей, известных греческим писателям еще со времени греческой колонизации в VI веке до нашей эры, или районов Закавказья, куда устремлялись римские полководцы в позднереспубликанское время, и отчасти Средней Азии, о которой составилось некоторое, хотя, может, и не вполне точное, представление со времени походов Александра Македонского и образования Греко-Бактрийского государства в III веке до нашей эры и Парфянского государства.
Относительно северных земель Страбон почти не располагает сведениями. Последним, известным ему пунктом в направлении на север является Борисфен (т. е. река Днепр), расстояние которого от экватора он исчисляет в 34 тысячи стадиев (около 6 тысяч километров), а до крайнего Северного предела земли - в 800 километров, ссылаясь на математика и астронома II века до нашей эры - Гиппарха. Таким образом, по Страбону, северный полюс земли пришлось бы искать где-нибудь между Орлом и Москвой.
Реку Борисфен Страбон считает судоходной на протяжении 120 километров. Выше Борисфена, по его мнению, находятся народы скифского племени - роксоланы. Живет ли кто севернее роксолан, Страбону неизвестно.
Интересно отметить, что, несмотря на такое слабое представление о северных областях Европы, в географии есть описание белых ночей летом и коротких дней ночью: "Солнце в летнее время светит всю ночь, а во время зимнего солнцестояния поднимается над горизонтом всего на 9 локтей". Ссылаясь опять-таки на Гиппарха, Страбон таким районом считает течение реки Борисфена.
Интересно также его указание, несмотря на отсутствие как будто у него сведений о территории между Днепром и Волгой, что все пространство от Германии до Каспийского моря является равниной.
Давая климатическую характеристику района от Борисфена до Меотиды (Азовского моря), Страбон пишет, что здесь очень холодно и приводит следующие доказательства: ослы здесь не выживают, быки родятся безрогие, лошади мелкие, овцы крупные, вода замерзает в Керченском проливе, виноградную лозу зарывают зимой в землю.
Значительно больше внимания уделено Черному и Азовскому морям и расположенным по их берегам районам, входившим в сферу влияния греков, а потом подчиненных Риму.
Довольно подробно описан Балканский полуостров и река Дунай. Страбон называет верхнюю часть реки вплоть до порогов (очевидно Железных ворот) Данувием, а нижнюю часть - Петром. В устьях Дуная он отмечает остров Певку. Знает он дельту Дуная и сообщает, что Истр имеет 7 устьев.
Сейчас считают, что Дунай впадает в море 3 рукавами, один из которых - Килийский - имеет 7 устьев.
1 Стадий - древняя мера длины. Исчисляется различию - от 150 до 190 метров.
стр. 80
Далее от Дуная, через 180 километров, расположена река Тирас (Днестр), 8 устьях которой имеются поселения, а вдоль берегов - ряд городов.
Затем идет описание рек Гипанис (т. е. Буга) и Днепра. Можно предположить, что ему было даже известно о существовании знаменитых Днепровских порогов. Но, указывая местонахождение этих порогов, Страбон ошибочно приближает их к устью реки. Страбон упоминает также город Оливию - крупный торговый центр, являющийся сейчас об'ектом археологических раскопок1 .
В кратком описании района от устья Днепра до берегов Крыма. Страбон отмечает большой залив, Каркинитский, сохранивший это название до настоящего времени.
Крым, или Таврический полуостров, как его называет Страбон, больше привлекает его внимание.
Страбон дает сведения о Перекопском перешейке (название перешейка не упоминается) и пишет, что ширина его около 8 километров, что соответствует и нынешним исчислениям. Упоминает он и так называемое Гнилое озеро (Сиваш). В точном определении его ширины он колеблется, указывая, что, по некоторым данным, она исчислялась в 72 километра. Перечислены также важные для мореплавателей бухты: бухта Символов с узким входом, около которой совершались разбойничьи нападения на спасавшихся сюда от бурь 'мореплавателей, и другая бухта - Ктенунт.
Описав поселения на южном побережье Таврического полуострова, который тянется на расстоянии 200 километров от бухты Символов до Феодосии (название это известно Страбону), он пытается изложить повествование о древнем городе Херсонесе (близ г. Севастополя), лежавшем при нем в развалинах, а теперь частично раскопанном.
Самой южной оконечностью Таврического полуострова Страбон называет мыс "Бараний лоб". С противоположной стороны Черного моря, по словам Страбона, находится Пафлагонский мыс - Карамбий, в силу чего как будто здесь Черное море суживается.
Интересно отметить, что это относительно верно, так как действительно самое краткое расстояние между северными и южными берегами Черного моря, как мы это видим на современных картах, находится между Крымом и Синопом.
Среди Крымских гор Страбон отмечает две горы: Трапезует (судя по наименованию, можно предполагать, что здесь следует иметь в виду Чатыр-Даг) и Киммерий.
Весь район от Феодосии, где, по его совершенно верным данным, кончаются горы, до Пантикапея (т. е. Керчи) характеризуется как очень плодородное место, где едва вспаханная земля дает урожай сам-тридцать, в силу чего здесь очень сильно развито земледелие.
Избыточная продукция давала возможность развития широкой хлебной торговли, о чем мы знаем и из истории Пантикапея и из надписей в г. Херсонесе.
Страбон пишет, что северная часть Крыма принадлежала кочевникам, которые занимались скотоводством и преимущественно коневодством, игнорируя земледелие. Питались они лошадиным мясом, молоком и особенно приготовленной сывороткой, которая считалась лакомством (возможно, что здесь речь идет о кумысе). Эти кочевники охотно сдавали земли в аренду. Но, как отмечает Страбон, арендаторы очень часто не хотели платить кочевникам за земли, и в силу этого последние затевали с ними войны.
Об этих предпринимателях, к которым Страбон прилагает название "земледельцев", он сам же дает нелестный отзыв: "Хотя эти люди и слывут за людей будто мирных и цивилизованных, но, будучи корыстолюбивы, занимаются разбоями и другими незаконными средствами для обогащения".
3
Азовское море под именем Меотиды прекрасно известно было еще древним грекам, поскольку у них были колонии в Керченском проливе или Бос-
1 Теперь с. Парутиво, близ г. Николаева.
стр. 81
поре Киммерийском. Окружность всей Меотиды, по исчислениям Страбона, равна 1800 километрам (сведения эти несколько преувеличены). Дон, по Страбону, изливается 2 рукавами. На самом деле Дон теперь впадает в Азовское море 5 крупными рукавами, не считая мелких.
Страдой подобно другим своим современникам считал реку Татаис, т. е. Дон, границей между Европой и Азией. Относительно этой реки он сообщает, что она известна только в своих устьях и на небольшом от них расстоянии, выше же по ее течению проникнуть очень трудно, так как находящиеся там многочисленные и сильные кочевники преграждают туда доступ. Из других рек Северного Кавказа Страбен упоминает вслед за Танаисом реку Большой Ромбит, на расстоянии 160 километров от него впадающую в Меотиду. Возможно, что речь идет о реке Ея. Далее, на расстоянии еще 150 километров, он называет реку Малый Ромбит, под которой можно предполагать нынешнюю реку Бейсуг. В этих двух реках Страбон отмечает обильное количество рыбы (самое наименование реки Ромбит - по-гречески камбала - указывает на обилие в ней этой рыбы). Птоломей (писатель II века до нашей эры) между этими реками упоминает реку Феофаиий. Реку Кубань, которую Птоломей назвал рекой Варданом, Страбон, повидимому, не упоминает. Рукав устья реки Кубани Страбон называл "Антикитес" (что значит "Осетровая река"), очевидно, от того, что здесь водилось много осетров.
Говоря о племени сираков, Страбон сообщает, что жило оно по реке Аха-рдей, впадающей в Меотиду и берущей тачало с Кавказских гор. Возможно, что Ахардеем следует считать реку Маныч.
Что касается большого количества народностей, обитавших на Северном Кавказе, то в географии Страбона упоминаются лишь весьма немногие из них. На территории от Танаиса к югу жили аорсы и сираки (последних Страбон считал весьма (многочисленным и воинственным народом). Аорсы, по его сведениям, вели торговлю с Индией и Вавилоном, считались богатым племенем и носили золотые украшения. По побережью Азовского моря, от Танаиса до Кубани, жили меоты, по имени которых нынешнее Азовское море называлось Меотидой (это наименование сохранялось вплоть до утверждения власти турок и основания г. Азова). К числу меотов Страбон относит синдов, дандариев и многих других. Повидимому, к меотам же относились и другие народности, известные из надписей на древних памятниках, находимых да Таманском полуострове. По Черноморскому побережью, от Таманского полуострова к юту до Сухума, находились ахеи, зиги, гениохи. О гениохах Страбон повествует как о пиоатах, живших в лесистых берегах Черного моря; в этих лесах они прятали свои легкие лодки - "камары", при помощи которых они совершали нападение на грузовые суда или на отдельные местности с целью захвата людей в рабство.
Кроме гениохов на побережье жили керкеты, мосхи и колхи. Последние два народа, помещались, видимо, уже южнее Сухума. В глубине же Кавказа жили многочисленные племена, спускающиеся с гор в Диоскурию, т. е. нынешний Сухум, для закупки здесь соли. Страбон сообщает, что сюда приходили 70 народностей, говорящих на разных языках. В большей своей части они принадлежали к сарматскому племени. Одни из них жили на вершинах гор, другие - под открытым небом в ущельях, питаясь звериным мясом, дико растущими плодами и молоком.
В предгорьях Кавказа Страбон называет лишь троглодитов, живущих вследствие холодов в пещерах, но занимающихся земледелием, а также хамайкотов, полифагов (многоедов) и исадиков. Затем к числу народов, собиравшихся в Диоскурию, Страбон относит и упомянутых нами выше соанов и фтейрофагов.
Поселения городского типа, по данным Страбона, размещаются здесь главным образом по морским берегам и в районе Боспора Киммерийского (Керченского пролива), где расположено Боспорское государство, о которое Страбон говорит, что "страна эта на-
стр. 82
холится под властью боспорских царей, которых назначают римляне".
Среди боспорских городов самый крупный, видимо, Пантикапей (т. е. нынешняя Керчь) с гаванью на 30 кораблей и доками для починки кораблей. Против Пантикаяпея, через пролив, на Азиатской стороне, т. е. на Таманском полуострове, находилась Фанагория - крупный торговый центр, куда свозились предметы из различных местностей, расположенных как по Меотиде, так и в глубине материка. Фанагория, по представлению Страбона, расположена на острове так же, как и другой, находящийся близ нее город - Корокондама. Исходя из этик данных Страбона, можно предположить, что нынешний Таманский полуостров еще в его времена представлял собой архипелаг крупных островов, водное пространство между которыми было в конце концов уничтожено теми наносами частиц земли, которые несут в себе воды Кубани.
Остальные многочисленные боспорские города, расположенные по обеим сторонам Керченского пролива (см. прилагаемую карту), занимались или садовыми культурами (например Кепы) или же, как это в прошлом году обнаружено исследовательскими работами Государственной академии истории материальной культуры, развивали у себя в широком масштабе местные промышленные производства (например рыбозасолочные и винодельческие предприятия).
К югу от боспорских владений, на Черном море, вдоль Черноморского побережья, Страбон называет селение с гаванью - Баты (вероятно, нынешний Новороссийск), затем - в расстоянии около 70 километров к северу от Сухума - Питиунт и, наконец, упомянутую выше Диоскурию (Сухум).
Очень ярко Страбсн характеризует самое крупное, по его мнению, после Пантикапея торговое место в районе Кавказа и Азовского моря - Танаис, расположенный в устье одноименной реки.
В Танаисе собирались как кочевники, так и купцы, приезжавшие из Боспора. Первые доставляли сюда, как пишет Страбон, "рабов, шкуры и прочее, что могут доставить кочевники"; боспоряне привозили "одежду, вино и предметы, свойственные оседлому образу жизни".
стр. 83
В глубине материка жили многочисленные племена. О существовании у них городских поселений Страбон не упоминает, за исключением синдов, у которых он называет города Горгиппию (нынешний город Анапа на берегу Черного моря) и Авораку.
По Страбону, одни племена кочуют и живут в повозках, другие - в шатрах (аорсы и сираки), некоторые, обитающие в предгорьях, живут в пещерах (троглодиты), часть же имела селения (исадики).
4
Характеристика четырех стран Закавказья: Колхиды, Иверии (нынешняя Грузия), Армении (сохранившей свое название) и Албании (Азербайджан) - сделана полнее чем описание Кавказа.
Несомненно, у Страбона, родившегося в Амазии в Понте и имевшего близкую связь с Закавказскими странами, были сведения об этих страдах, тем более, что родственник его Моаферн был наместником Понтийского царя Митридата в Колхиде.
Колхида была хорошо известна грекам еще за 10 - 12 столетий до Страбона, когда сюда приходили греки за золотом (отсюда и известный миф о походе аргонавтов за золотым руном).
Страбон определяет местоположение Колхиды к югу от Диоскурии, по побережью Черного моря. В южной части ее пересекает река Фазис (ныне Рион), имеющая два притока: Главк и Гиппос. Страбон считает ее судоходной до огромного укрепленного пункта - Сарапанов (видимо, это современное Шарапами), находящегося вверх по этой реке на расстоянии 130 километров от моря.
Страна эта богата плодами, лесом, годным для кораблестроения, смолой, воском, пенькой и превосходным льном, который служил предметом вывоза благодаря его высоким качествам1 .
Из описания Колхиды создается представление о стране интенсивного земледелия и садоводства; можно даже предположить, что существовали от дельные отрасли промышленности, например кораблестроительная и ткацкая.
По соседству с колхами, в глубине материка, жил народ мосхи, который Гекатей Милетский (VI-V век до нашей эры) считал родственным с колхами.
Следующей за Колхидой страной Страбон называет Иверию или Иберию, т. е. современную Грузию, расположенную в котловине и окруженную Кавказскими "горами. Равнина орошается рядом рек, из них главная - Кир, или Кор (нынешняя река Кура). Река эта средним своим течением находится в Иверии, истоки ее - в Армении, а из Иверии она по узкой речной долине переходит в Албанию. В Иверии Страбон называет ее приток Арагон (несомненно, имеется в виду нынешняя Арагва). Затем он перечисляет притоки Кира - Алазоний (нынешняя Алазань), Сандован, Ройтак и Хан. В Иверии много прекрасных городов и селений; дома в них покрыты черепицей и построены согласно архитектурным правилам. В городах имеются оборудованные площади и общественные здания.
Население делится на 2 группы: живущих в равнине и живущих в горах. Первых Страбон характеризует как людей мирных, занимающихся земледелием и подражающих в своем костюме и вооружении армянам и мидянам. Горные жители воинственны и по образу жизни напоминают соседних скифов и сарматов, с которыми их соединяют узы родства; занимались они скотоводством на горных пастбищах и охотой в лесах, а иногда и земледелием.
Интересно, наконец, отметить сообщаемые Страбоном сведения о социально-экономической структуре общества в Иверии, на которые буржуазная историческая литература не обратила внимания. Страбон, видимо, застает иверов в период процесса разложения родового быта и образования классового общества. Господствующим здесь способом производства, по его кратким сообщениям, является рабский труд. Рабы именуются у них "царскими рабами" и производят все
1 Страбон говорит, что развитием здесь культуры льна и способом его обработки пользуются как доказательством теории родства колхов с египтянами.
стр. 84
необходимое для жизни. На следующей ступени социальной лестницы Страбон помещает воинов и земледельцев.
Над ними стоят жрецы, которые в то же самое время решают спорные вопросы между соседними общинами.
Это положение прекрасно иллюстрируется следующими словами Ф. Энгельса: "Постепенно производительные силы растут; сгустившееся население создает в одном месте одинаковые, в другом - различные интересы между отдельными общинами; их группировка в более крупные целые вызывает в свою очередь новое разделение труда и образование органов для охраны общих и защиты спорных интересов"1 .
Наконец, над всем этим делением возвышается род, из которого избирают царя. Права первородства здесь нет еще. Царем избирается лицо, ближайшее по родству с прежним царем и старейшее по годам. Кроме царя имеется еще и другое лицо, исполняющее высокие государственные функции и ближайшее к нему, которое является и военачальником и верховным судьей.
Интересно сообщение Страбона о том, что у иверов существует общность родового имущества, которым заведует и распоряжается старейший в роде.
Границами Албании, по Страбону, являются на севере Кавказские горы, на востоке - Каспийское море, на западе - Иверия на юге - Армения (в основном границы современного Азербайджана).
Страбон сообщает, что страна эта орошается лучше чем долины Тифа, Евфрата и Нила, которые, как известно, в древнем мире считались образцом ирригации.
Здесь, говорит Страбон, "произрастают всевозможные плоды, даже самые нежные, а среди растений встречаются вечнозеленые. Почва дает урожай почти без обработки; часто земля, засеянная однажды, приносит плод дважды или даже трижды, в первый раз даже сам-пятъдесят, притом не бывши под паром и будучи вспахана не железным, но грубым деревянным плугом. Вся равнина орошается лучше вавилонской и египетской реками и другими водами, так что всегда сохраняет зеленеющий вид, а вследствие этого изобилует и пастбищами. Виноградники здесь остаются совершенно невзрытыми и подрезываются через пятилетие, но тем не менее молодые лозы приносят плод уже через 2 года, а взрослые дают столько плодов, что большую часть оставляют на ветвях".
Албанцы описываются так: "Люди
1 Ф. Энгельс "Анти-Дюринг", стр. 128. Партиздат. 1932.
стр. 85
здесь также отличаются красотой и высоким ростом, но простодушны и чужды торгашеских наклонностей, они, по большей части, не употребляют, даже и не знают счета дальше сотни, не знают ни точных мер, ми весов, а товары приобретают путем обмена".
По определению Страбона, албанцы - люди беспечные, видимо, избалованные дарами природы, они больше склонны к пастушескому образу жизни и близки к типу кочевников, но в то же время страстные охотники. Доминирующей формой хозяйства является, невидимому, скотоводство.
Что касается их военных способностей (о них Страбон всегда старается дать сведения), то они определяются как умеренные. "Войска они выставляют больше чем иверы; они вооружают 60 тысяч пехоты и 22 тысячи всадников, с каковыми силами вступили в борьбу с Пампеем".
В состав Албании, по словам Страбона, входила область Каспиана, которая была ранее населена каспиями, давшими свое имя и морю, но во времена Страбона этого народа уже не было. Албания была объединена под властью одного царя. Здесь, видимо, уже последовало образование союза племен. До этого же, как можно видеть из сообщений Страбона, на территории Албании было 26 отдельных племен, из которых каждое говорило на своем языке. Вспомним, что приблизительно в это же время такую же картину можно было сидеть и в Западной Европе, где, как пишет Ф. Энгельс, "со времени Цезаря образовались союзы племен; у некоторых из них были уже короли..."1 .
Страбон говорит о материальной обеспеченности жрецов, во главе которых стоял главный жрец, управлявший принадлежавшими им "обширными и хорошо населенными землями". Отмечает он и наличие здесь человеческих жертвоприношений.
Интересным является описание двух рек, протекающих через Албанию, Кира (Куры) и Аракса (это название сохранилось и доныне), впадающего в море недалеко от Кира. Ранее Аракс, по дошедшим до Страбона рассказам, будто не имел выхода в море, а, выйдя из гор, разливался в низменностях и образовывал здесь болота. Затем был прорыт канал, по которому Араке понес свои воды в Каспийское море2 , в силу чего болотистые районы Аракса превратились в долины.
Интересно отметить, что сообщения Страбона об Араксе довольно верны. Араке покинул свою древнюю дельту и направил свои воды, как это можно видеть на картах, в Куру. Недавно, в 1896 году, он снова изменил течение в направлении своей древней дельты и теперь впадает непосредственно в Каспийское море, соединяясь с Курой около Джевата одним рукавом.
Название Армения Страбон производит от собственного имени - царя Армена. Границы Армении он обозначает такие: на юге горы Тавр отделяют ее от Месопотамии (т. е. земель между Тигром и Евфратом); на востоке она граничит с Мидией; на севере - Албания, Иверия, Мосхи, Колхида; на западе также - Мосхи, Колхида и долина реки Евфрата, который отделяет уходящую в глубь материка Армению от Каппадокии. Армения состоит из труднопроходимых гор, плоскогорий и долин. Самые непроходимые, по его мнению, северные горные области Армении - Хозрена и Камбизена, примыкающие к Кавказским горам Иверии и Колхиды, где снежными обвалами засыпаются целые караваны.
Рек в Армении много; из них основные - Фазис и Лик, впадающие в Черное море, Кир и Араке - в Каспийское, Тигр и Евфрат - в Красное.
Описаний естественных богатств Армении Страбон почти не дает и только отмечает исключительное плодородие долины реки Араке.
Вся эта полоса, по его словам, богата садовыми насаждениями и вечнозелеными растениями.
Фавена, Комиссена и Архистена являлись районами коневодства; они поставляли лошадей для армянской армии.
1 Ф. Энгельс "Происхождение семьи, частной собственности и государства", стр. 171. Партиздат. 1933.
2 Страбон приписывает устройство этого канала Язону, герою мифического похода аргонавтов в Колхиду.
стр. 86
По словам Страбона, Армения имела сначала небольшую территорию, но затем значительно увеличилась за счет земель, завоеванных у соседей: мидян, иверов, халибов, сирийцев и других. Из городов в этом районе Страбон называет два: Азара и Артаксата, находящиеся близ долины реки Аракса.
5
В Среднюю Азию греки проникли при Александре Македонском. Сведений, которые дошли до Страбона, было недостаточно, чтобы дать характеристику этих мест. Страбон сам понимал это, когда писал: "Древние эллинские писатели называли все вообще северные народы скифами и кельто-скифами, а еще более древние называли гипербореями, савроматами и аримашами, живущих выше Евксина, Истра и Адрия, а живущих по ту сторону Каспийского моря называли одних саками, других массагетами, не имея основания сказать о кик ничего достоверного, да и вообще об этих народах не добыто исследованиями ничего точного".
Если мы взглянем на Каспийское море по карте Страбона, то увидим, как далеки были представления Страбона от реального очертания берегов этого моря. Он пишет: "Это залив, вдающийся из океана к югу, сначала довольно узкий, но потом расширяющийся по мере углубления в материк". Но в то же время Страбон указывает, что Каспийское море считают озером, имеющим даже пресную воду.
Северная часть Каспийского моря Страбону была неизвестна, и лишь в XVII веке германский ученый Олеарий, ездивший послом в Москву и Персию, первый изобразил Каспийское море фигурой, вытянутой по меридиану.
Об Аральском озере Страбон как будто совсем не упоминает.
Из рек Страбон называет здесь Оксус (Аму-Дарья), Ох и Яксарт (Сыр-Дарья), которые, по его словам, впадают в Каспийское море.
Интересно отметить, что предположение о том, что Аму-Дарья впадала в Каспийское море, служило предметом изучения географов конца XIX века, которые пришли к заключению, что Аму-Дарья не несла свои воды в Каспийское море. Однако дальнейшее изучение этого вопроса дает основание считать, что все-таки связь Аму-Дарьи с Каспийским морем существовала, а потому возможно, что и страбоновские утверждения имели свои основания.
Из народов, живших за Каспием, Страбон называет, кроме массагетов и саков, еще даев.
Образ жизни всех этих народов довольно примитивен: "Живущие на ост-
стр. 87
ровах питаются кореньями и дикими плодами, носят одежды из древесного лыка и пьют сок древесных плодов. Живущие в болотах питаются рыбой и одеваются в шкуры тюленей. Жители гор питаются дикими плодами и молоком овец, которых в небольшом количестве разводят ради шерсти. Одежду они красят красящими растительными соками, которые долго не линяют. Жители равнин землю не обрабатывают, а живут овцеводством и рыбной ловлей подобно кочевникам и скифам".
Об этом пастушеском образе жизни на равнинах Оксуса и Яксарта, как следствии образования здесь стад, писал Энгельс1 . Страбон отмечает отношение к старикам и покойникам у различных племен Средней Азии: стариков или безнадежно больных выбрасывают на с'едение собакам, или умерщвляют голодом, или убивают и едят их мясо вместе с бараниной.
Интересны сообщения Страбона и о брачных отношениях: "Каждый берет одну жену, но пользуется он также и чужими женами и при этом не тайком: сообщающийся с чужой женой вешает свой колчан на повозке и сообщается явно".
Это сообщение Страбона, воспроизводящее начало группового брака, видимо, тождественно с сообщением Геродота, который говорит о массагетах, что "хотя каждый из них женится на одной женщине, но женами они пользуются сообща". Эти сведения обратили на себя внимание Моргана2 , который, по словам Ф. Энгельса3 , восстановил в главных чертах доисторическую основу нашей писанной истории.
О массагетах Страбон пишет, что у них медь и золото в изобилии, они носят золотые пояса и повязки, имеют медное вооружение, но железа мало, а серебра нет. В указанном выше месте К. Маркс говорит, что получение серебра требует относительно высокой техники:
"От человека требуется, таким образом, только самый простой труд как для добывания золота из рек, так и для добывания его из наносной земли, тогда как добывание серебра предполагает рудокопные работы и вообще относительно высокое развитие техники"4 .
Ясно, что высокой техникой массагеты не обладали и поэтому получать серебро и железо не могли. Что касается меди, то, очевидно, месторождения этого известного в глубокой древности металла, вводе самородной меди, были здесь достаточны. И созданная недавно в Казахстане советская мощная медная промышленность подтверждает сообщения Страбона о наличии обильного количества меди за Каспийским морем.
1 Ф. Энгельс "Происхождение семьи, частной собственности и государства", стр. 46. Партиздат. 1933.
2 Л. Морган "Древнее общество", стр. 248. Изд. 1934 года.
3 Ф. Энгельс. Предисловие к первому изданию (1884 г.). "Происхождение семьи, частной собственности и государства", стр. 26. Партиздат. 1933.
4 К. Маркс "К критике политической экономии", стр. 174. Партиздат. 1932.
Опубликовано 02 июня 2014 года
Новые статьи на library.by:
ГЕОГРАФИЯ:
Комментируем публикацию: СТРАБОН И ЕГО ГЕОГРАФИЯ
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1401697512 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций