КАК РУССКИЕ ОМЕРИКУ ОТКРЫВАЛИ

Наверное, мы не обнаружим ничего нового, если скажем, что открытие Америки происходило как со стороны Атлантики, так и со стороны Тихого океана. Но если о пути к континенту с востока написаны даже не тома, а целые библиотеки, то по поводу западного направления известно относительно немного. Наверное, отечественные и зарубежные ученые не видят особых тайн в истории освоения так называемой Русской Америки.

Известно, что Америку с запада открыли русские, и произошло это в XVIII веке, когда эпоха великих открытий уже близилась к концу. К этому времени западное, тихоокеанское побережье Нового Света, было пройдено англичанами и испанцами примерно до нынешнего Портленда. Следовательно, западноевропейцы вышли морским путем к тихоокеанским берегам Америки почти на два столетия раньше россиян. Получается, что все новаторство русских путешественников в многовековой эпопее открытия и исследования Нового Света состоит в том, что они проникли в Северную Америку (мы имеем в виду, естественно, Тихоокеанское побережье) не из Атлантики через Магелланов пролив или пролив Дрейка, а прямым путем из Азии, точнее, с Камчатки. Выходит, что заслуга Беринга, Чирикова и других русских мореходов состоит не в открытии новых земель, а только в том маршруте, которым они добирались до уже известных испанским колонистам в Калифорнии районов. И когда кто-либо заводит речь об открытии Америки русскими с запада - на всем огромном ее протяжении от мыса Принца Уэльского до Калифорнии, то такого человека часто считают дилетантом или фальсификатором. Слишком, мол, поздно (в восемнадцатом веке!) состоялось это открытие. Но так ли все это на самом деле?

Движение "встречь солнцу" русские люди начали очень давно - Урал и Зауралье посещались ими задолго до Ермака. В связи с этим следует вспомнить экспедицию под руководством князя Курбского-Черного и боярина Салтык-Травина, состоявшуюся еще при Иване III. По своим географическим результатам она вполне сравнима с походом Ермака. Не исключены и иные, еще более ранние попытки русских пробиться на восток дальше Уральских гор. Но русские у берегов Аляски до Беринга и Чирикова? Русские поселенцы на Аляске до Шелихова?

Данная идея впервые получила глубокое научное обоснование в США, где осенью 1944 года в журнале "Восточно-славянское обозрение" была опубликована статья Т. Фарелли "Затерянная колония Новгорода на Аляске". Речь шла о том, что еще в конце XVI века переселенцы из Новгорода достигли Колымы и, построив там

стр. 63

семь судов, морем добрались до устья Анадыря, т.е. впервые прошли Беринговым проливом из Северного Ледовитого океана в Тихий. А одно из судов даже достигло Аляски, где его команда и основала первое русское поселение в Америке.

Невероятно? Каковы были источники, которыми пользовался Т. Фарелли? Рассмотрим вопрос в принципе: а могли ли новгородцы XVI века добраться до Аляски? И были ли у них какие-либо стимулы для столь дальнего и рискованного путешествия? Думается, на оба вопроса мы можем ответить утвердительно.

Поверим на слово специалистам по истории кораблестроения, единогласно свидетельствующим о весьма высоких мореходных качествах новгородских кочей. Ни по скорости, ни по прочности, ни по легкости управления и маневренности они не уступали скандинавским драккарам, на которых викинги сначала достигли Исландии, а потом и Нового Света. К тому же новгородцы плыли не в открытом море, а вдоль берега, не теряя ориентира и постоянно пополняя при этом запасы пресной воды и продовольствия. Такого преимущества не имели ни викинги, ни Колумб, которые были вынуждены заранее запасаться всем необходимым для долгого плавания в открытом море. Новгородцы же, имея по правому борту богатую зверем и рыбой сибирскую землю, а с мая по октябрь и чистую речную воду, могли не делать больших продовольственных запасов и, следовательно, достичь Америки на беспалубных, небольшого размера, судах. Необходимые в столь далеком плавании порох, соль, вода много места не занимали. Иного груза, судя по всему, новгородские мореходы с собой не брали. Но возникает другой вопрос: какая была необходимость плыть вдоль побережья Сибири и Чукотки вплоть до самого Берингова пролива многие тысячи миль, терпеть лишения, холод, болезни? Кто и что мешали путешественникам остановиться навсегда где-либо на сибирском побережье? Если рассуждать логически, загадка вполне поддается решению. Выжить в Заполярье русские люди в то время могли только двумя способами: либо переняв образ жизни местных народов, либо поддерживая активные связи с родиной, т.е. получая все необходимое для нормальной жизни в обмен на меха и иные богатства Севера. (Именно так, кстати говоря, и поступали жители первого русского заполярного города Мангазен.) Первый вариант путешественники принять не могли. Но почему они отвергли и второй вариант, выбранный всеми известными русскими землепроходцами от Ермака до Атласова, Дежнева, Пояркова?

Чтобы узнать истину, зададим себе еще один вопрос: а что если храбрые мореходы были вовсе не служивыми и даже не вольными людьми? Что если это были беглецы, вынужденные искать в далеких странах не счастья, богатства и славы, а просто-напросто спасения от самой худшей доли - тюрьмы и плахи? Если вспомнить учиненный Иваном Грозным страшный новгородский погром, становится ясно, почему отважные мореплаватели были вынуждены отправиться столь далеко на восток. О том, чтобы поставить в этих местах острог и остаться здесь жить, вопрос не стоял, ибо цивилизованный образ жизни в этих краях был возможен только при тесных торговых и политических связях с европейской Россией или с недавно присоединенной южной Сибирью. Но о каких- либо контактах, объявленных вне закона беглецов с царем Иваном Грозным, не могло быть и речи. Поэтому новгородцам оставался только один путь - как можно дальше на восток, в те земли, что омываются свободным ото льдов морем, где природные условия позволяют жить так же, как на родине. И такой "землей обетованной" вполне могла стать Южная Аляска.

Что еще можно предложить в качестве неоспоримых доказательств посещения русскими Аляски задолго до Беринга и Чирикова? В нашем распоряжении имеются твердо установленные исторические факты. Еще при жизни Дежнева, Стадухина, Атласова шедшие по их следам казаки и торговцы услыхали от чукчей, коряков и камчадалов, что есть на востоке за морем Большая земля, где живут бородатые белокожие люди. Так кто же они были, эти таинственные бородачи? Не потомки ли мятежных новгородцев?

Прошло сто лет, и слухи стали подтверждаться фактами. В 1788 году просвещенный сибирский купец и путешественник Алексей Шелихов основал "Американскую компанию". Предварительно он решил наладить отношения с индейцами, для чего прибыл на Аляску и пригласил к себе вождей местных племен.

Когда толпа индейцев поднялась на корабль, Шелихов с изумлением увидел, что у многих из них светлые волосы и голубые глаза. Он предположил, что это могли быть потомки участников экспедиции Чирикова с корабля "Святой Павел", пропавших именно в этих местах 47 лет назад. Однако расспросы этих странных индейцев ничего не дали.

Сейчас мы можем определенно сказать, что догадка Шелихова едва ли была верной. Будь столь похожие на русских индейцы потомками без вести пропавших всего за 47 лет до того моряков, у них бы сохранились и знания языка, и морские мундиры той поры, и оружие XVIII века, и сведения о России и русской жизни. Не могли за этот период времени исчезнуть не только отобранные индейцами у русских моряков трофеи, но и сами слова, эти трофеи означавшие. Однако индейцы абсолютно не были знакомы с такими предметами, как шлюпка, шляпа, ружье, камзол, башмаки, часы и рядом других, хотя все это имелось у пропавших в этих местах моряков с пакетбота "Святой Павел". Очевидно, русские поселенцы на Аляске, чьими потомками были похожие на славян индейские вожди, появились в Новом Свете гораздо раньше, и их географические открытия, их подвиг вполне сравнимы со свершениями викингов и Колумба.

В 1944 году американцы обнаружили в архиве одной из русских церквей на Аляске странное письмо. Миссионер Герман писал настоятелю Валаамского монастыря, что первое русское поселение на Аляске было основано еще в 1571 году. Герман сообщал также, что о существовании дан-

стр. 64

ного поселения знают сотрудники "Русской компании" Лебедева. Через третьих лиц они поддерживают контакты с потомками новгородцев.

Исходя из того, что компания Лебедева действовала в районе залива Кука и что именно там (в устье реки Кизиловой) в 1937 году были найдены остатки древнего русского поселения, уже упомянутый нами Фарелли счел совершенно доказанным факт существования на Аляске новгородской колонии XVI века.

Находка на реке Кизиловой была не единственной. В том же 1937 году на Кенайском полуострове (Канада) были найдены остатки еще одного древнего русского поселения, а сотрудники министерства внутренних дел США обнаружили на Аляске деревню в 31 хорошо сохранившийся дом. Ученые установили, что дома возвели примерно 300 лет назад. Соорудить их не могли ни эскимосы, ни индейцы. Построены они были из бревен, кирпича, гальки и дерна.

Архивные данные подтверждают начало русского освоения Аляски до путешествия Беринга. Казаки-землепроходцы плавали из Студеного моря (Северный Ледовитый океан) в море Теплое (Тихий океан). Причем им было известно, что восточнее Святого, или Чукотского мыса (мыса Дежнева), есть Большая земля, она же землица Гыгмальская, она же Земля Кыымын.

Весьма интересные подробности о населении Большой земли содержатся в казацких "сказках" XVII века. Помимо алеутов и индейцев в них упоминаются и бородатые светлокожие люди. Они молились по- христиански и русских казаков называли братьями. А в 1763 году казак Дауркин составил карту Берингова пролива, нанеся на нее побережье двух соседних континентов. На американском берегу казак изобразил крепость с русскими очертаниями, Интересные сведения оставил и казачий сотник Кобелев. Будучи на острове Игелмен (Крузенштерна), он узнал от тамошнего старшины, что на его родине, на Аляске, на берегу реки Юкон есть острог под названием Кынговей. Живут в нем русские люди. Они бородаты, умеют читать и писать и поклоняются иконам.

Итак, мы можем подвести итог: открытие русскими людьми Аляски задолго до Беринга и Чирикова - вещь вполне вероятная. Однако скептики могут выдвинуть ряд весьма серьезных контраргументов. Почему, например, вплоть до Шелихова и Баранова среди индейцев не было христиан? Почему в языках индейцев и алеутов не было слов, как-либо связанных с материальной и духовной культурой русских? Ответа на эти вопросы наука пока дать не может.

Михаил КОРЧМАРЕВ.

Подполковник Владимир ПЫЛАЕВ, постоянный корреспондент журнала "Ориентир" по Дальневосточному военному округу.