WILLIAM HALLER AND GODFREY DAVIES. The Leveller Tracts. 1647 -1653. New York, Columbia University press. 1944, 481 p. УИЛЬЯМ ХОЛЛЕР И ГОДФРИ ДЕВИС. Левеллерские памфлеты, 1647 - 1653.

Сборник левеллерских памфлетов, изданный Нью-Йоркским (Колумбийским) университетом, представляет большой интерес для историков, изучающих историю английской революции XVII в., в частности развитие политических идей этой эпохи. Сборник состоит из короткого предисловия, довольно обстоятельного введения (1 - 50 стр.) и основного текста в виде 16 левеллерских памфлетов периода 1647 - 1653 годов.

Эти памфлеты следующие: 1) "Декларация... или представление от его превосходительства сэра Томаса Ферфакса и армии, состоящей под его командованием, почтительно представленная парламенту относительно справедливых и основных прав их самих и всего королевства", от 14 июня 1647 г.; 2) "Дело армии, справедливо изложенное... почтительно представленное агентами пяти конных полков этим полкам и всей армии", от 15 октября 1647 г. (автор, по-видимому, - Джон Уальдман); 3) "Декларация о некоторых деяниях подполковника Джона Лильберна и его сообщников, с некоторыми замечаниями и разбором недавно напечатанных и распространённых ими произведений: "Серьёзная петиция многих из свободнорождённого народа Англии" и "Горестные вопли многих тысяч бедных ремесленников и торговцев", около 14 февраля 1648 г. (автор - Джордж Мастерсон, индепендентский священник, противник Лильберна); 4) "Кровавый проект, или раскрытие нового заговора в настоящей войне, являющийся точным рассказом о некоторых делах грандов...", от 21 августа 1648 г. (автор, повидимому, - Уильям Уольвин); 5) "Почтительная петиция благомыслящих людей лондонского Сити, а также Вестминстера, Саутворка, Хемблетса и др. мест, к почтеннейшей пяла те общин Англии", от 11 сентября 1648 г.; 6) "Новые цепи Англии", ч. 1-я, от 26 февраля 1649 г.; 7) "Новые цепи Англии", ч. 2-я, от 24 марта 1649 г. (автор обеих частей - Джон Лильберн); 8) "Картина Государственного совета, к сведению свободного народа Англии" (авторы - Джон Лильберн, Томас Принс и Ричард Овертон); кроме того к этому памфлету в извлечениях присоединён ещё один памфлет Уольвина "Источник злословия", от 30 мая 1649 г.; 9) "Суета современных церквей", от начала марта 1649 г. (автор неизвестен, возможно. Джон Уальдман или Уильям Уольвин); 10) "Манифест подполковника Джона Лильберна, мистера Уильяма Уольвина, мистера Томаса Принса и мистера Ричарда Овертона, находящихся в заключении в Лондонском Тоуэре, и других, обычно (хотя и несправедливо) именуемых левеллерами", от 14 апреля 1649 г.; 11) "Уловка Уольвина" или разоблачённые манифестанты", от 25 апреля 1649 г. (Введение подписано семью индепендентскими священниками, обвинявшими Уольвина в атеизме. Основной текст памфлета, повидимому, принадлежит пастору Джону Прайсу); 12) "Договор свободного народа Англии", от 1 мая 1649 г. (написан совместно Джоном Лильберном, Уильямом Уольвином, Томасом Принсом и Ричардом Овертоном); 13) "Милосердие церковников" или ответ... на памфлет, озаглавленный "Уловки Уольвина", от 28 мая 1649 г. (автор - один из друзей Уольвина врач Хемфри Брук); 14) "Справедливая защита Уольвина", написан самим Уольвином и относится к началу июня 1649 г.; 15) "Законные и основные вольности народа Англии", от 8 июня 1649 г. (автор - Джон Лильберн; ввиду обширности памфлета он дан в извлечениях); 16) "Справедливая защита Джона Лильберна", напечатан около 23 августа 1653 года.

Таково богатое содержание сборника, составленного авторами на основании оригиналов и фотостатов с оригиналами, имеющихся в различных американских книгохранилищах, частью взятых из собственной коллекции Дэвиса. Каждому памфлету предшествует небольшая аннотация, указывающая на авторство, время появления и местонахождение оригинала или фотостата, с которых перепечатывался документ. Книга снабжена тщательно составленным предметно-именным указателем.

Безусловно, чтобы читать подобные произведения в оригинале понядобятся хорошие знания классического английского. Без проблем сборник могут читать те, кто длительное время жил на территории Великобритании или преподает английский профессионально. Остальным понадобится словарь литературных терминов, слов и выражений. Либо дополнительные курсы английского языка высокого уровня наподобие известных киевских курсов Denis' School (http://www.dschool.com.ua/).

По содержанию сборник Холлера и Дэвиса получился достаточно интересным и ярким. Наряду с памфлетами, хорошо известными историкам, вроде таких произведений Лильберна, как: "Новые цепи Англии", "Манифест" левеллеров от 14 апреля 1649 г., "Народный договор от 1 мая 1649 г." и "Законные и основные вольности парода Англии", от 8 июня 1649 г. (перевод их имеется на русском языке - Джон Лильберн, Памфлеты, изд. 1937 г. в серии "Трибуны революции"), читатель встречает здесь много весьма редких памфлетов, которые трудно бывает найти даже в столичных книгохранилищах.

В сборнике обильно представлены главнейшие левеллерские декларации и петиции, принимавшиеся широкими массами населения и наглядно демонстрирующие факт глубокого влияния на них демократической пропаганды левеллеров во время великой революции. Особенно колоритно выглядит "Декларация от 14 июня 1648 г.", обычно известная у современников под названием "армейской декларации" и являвшаяся как бы своего рода "солдатским манифестом". Большое политическое значение имела левеллерская петиция от 11 сентября 1648 г., требовавшая привлечения к судебной ответственности виновников гражданской войны и, таким образом, в значительной степени определившая направление последующего хода драматических событий конца 1648 и начала 1649 г. (чистка Прайда, суд и казнь Карла I, провозглашение Англии республикой).

Сборник хорошо иллюстрирует публицистическую деятельность Уильяма Уольвина, являвшегося ближайшим и наиболее активным помощником Лильберна по распространению левеллерских взглядов. Характерна полемика Уольвина с индепендентскими пасторами, отражающая эволюцию философских взглядов левеллеров, постепенно всё более переходивших от теологических, религиозных форм аргументации к философско-рационалистической идеологии.

Наконец, памфлет Лильберна - его "Защита" перед судом 1653 г. - является последним публичным политическим выступлением, своего рода лебединой песней свободнорождённого Джона и совпадает с концом активной деятельности всей партии левеллеров.

Однако в подборе материалов имеются две серьёзных упущения. Во-первых, левеллерскую публицистику нельзя уложить в установленные авторами публикации рамки 1647 - 1653 годов. Джон Лильберн и его друзья начали выступать в печати гораздо раньше 1647 г.; поэтому нельзя понять генезиса и формирования их идей, если начать изучение их произведений только с этого времени. В частности, очень большое место среди памфлетов Джона Лильберна занимает памфлет "Оправдание прирождённого права Англии", от 1645 года. В этом памфлете Лильберн ещё индепендент, но ряд его последующих левеллерских положений уже явно чувствуется и здесь. Этот памфлет не вошёл в сборник. Нет в сборнике (как уже указано выше) и первого проекта агримента, от 28 октября 1647 года.

Хотя Лильберн сошёл с политической сцены в 1653 г., другие левеллеры продолжали политические выступления в течение всех 50-х и даже в начале 60-х годов. В частности, хорошо известный историкам памфлет левеллера Сексби "Умерщвление - не есть убийство" был бы очень уместен в сборнике, так как он отражает эволюцию наиболее непримиримых левеллеров, вставших на путь террора против протектора Кромвеля. Таким образом, приходится признать, что в сборник включены наиболее яркие памфлеты левеллеров, но далеко не все и не за весь период их политической деятельности.

Второе упущение состоит в том, что составители включили в сборник наряду с произведениями самих левеллеров памфлеты их политических противников. Правда, этот материал ярко показывает читателю атмосферу горячих споров и дискуссий, имевших место во время английской революции между различными политическими партиями и направлениями. Кроме того враждебные левеллерам авторы включали в свои работы часто отрывки, а иногда даже целые памфлеты левеллеров. Но всё же включение этих материалов в сборник противоречит основной задача издания - дать левеллерские памфлеты. В крайнем случае можно было бы публицистику врагов левеллеров отнести в приложение и, во всяком случае, сократить её за счёт увеличения оригинального текста собственно левеллерских произведений.

Введение, предпосланное авторами собранию левеллерских памфлетов, написано с большим знанием источников эпохи и содержит много ценных сведений по истории левеллерского движения. Авторы правильно указывают на долгое и незаслуженное игнорирование учёными литературного наследства левеллеров. Они признают громадное значение идей левеллеров в развитии всей последующей демократии в Европе и Америке: "Лильберн проложил основной путь будущей демократии" (стр. 2). Хорошо охарактеризован круг литературно-политических сотрудников и друзей Лильберна. К самому вождю левеллеров авторы относятся с большой симпатией, хотя и не могут отделаться от обычной в буржуазной литературе характеристики его как "тщеславного, сварливого и упрямого человека" (стр. 5). Поэтому облик Лильберна в их характеристике остался двойственным. Гораздо лучше удалось авторам определить литературных предшественников левеллеров. Во введении указаны многие авторы, которые наиболее часто цитируются Лильберном и другими левеллерами в их памфлетах. Среди них наибольшее место занимает Эдуард Кок. Последний был как бы непосредственным учителем Лильберна, который позаимствовал именно от него идеи естественного права и верховенства парода.

Рецензируемый сборник может принести большую пользу советским учёным-историкам. Он даёт прекрасный, свежий материал для лекционных курсов, его можно привлекать для студенческих семинаров на старших курсах, а также при работе с аспирантами.

Проф. В. Семенов