ћ.  ќ”Ћ. »—“ќ–»я ‘јЅ»јЌ— ќ√ќ —ќ÷»јЋ»«ћј. Ё. ‘–»ћ≈Ќ“Ћ. ћјЋ≈Ќ№ јя √–”ѕѕј ѕ–ќ–ќ ќ¬: Ѕ–»“јЌ— »≈ ‘јЅ»јЌ÷џ

јктуальные публикации по вопросам экономики.

NEW Ё ќЌќћ» ј

¬се свежие публикации

ћеню дл€ авторов

Ё ќЌќћ» ј: экспорт материалов
—качать бесплатно! Ќаучна€ работа на тему ћ.  ќ”Ћ. »—“ќ–»я ‘јЅ»јЌ— ќ√ќ —ќ÷»јЋ»«ћј. Ё. ‘–»ћ≈Ќ“Ћ. ћјЋ≈Ќ№ јя √–”ѕѕј ѕ–ќ–ќ ќ¬: Ѕ–»“јЌ— »≈ ‘јЅ»јЌ÷џ. јудитори€: ученые, педагоги, де€тели науки, работники образовани€, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

ѕолезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY  рутые видео из Ѕеларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM ‘утбольна€ биржа FUT.BY »нстаграм Ѕеларуси
—истема Orphus

34 за 24 часа
јвтор(ы): • ѕубликатор: • »сточник:


M. COLE. The Story of Fabian Socialism. London. "Hememann". 1961. XV, 366 p.

 

A. FREMANTLE. This Little Band of Prophets: the British Fabians. New York. "New American Library". 1960. 320 p.

 

–ецензируемые книги - не первые работы по истории организации, на прот€жении дес€тков лет исполн€вшей роль своеобразного "поставщика идеологии" дл€ лейбористской партии. ≈ще в 1916 г. Ёдуард ѕиз, четверть века работавший секретарем организации фабианцев, опубликовал свою "»сторию фабианского общества", котора€ считаетс€ в лейбористской историографии "образцовым исследованием" вопроса. ¬ 1925 г. вышло дополненное издание этой книги. Ќемало страниц отводитс€ истории фабианизма и в трудах других лейбористских авторов1 .

 

ƒве новые работы по этой проблеме, довод€ историю фабианского движени€ до наших дней, рассматривают ее сквозь призму той же фабианской идеологии. ќднако подход к этому сюжету у обоих авторов не вполне совпадает, что позвол€ет вы€вить, некоторые интересные моменты при сопоставлении их точек зрени€.

 

ћагистр искусств ќксфордского университета Ённ ‘риментл выросла в семье, члены которой были тесно св€заны с различными лидерами либерального, лейбористского и фабианского движени€ (Ѕ. –ассел, супруги ¬ебб, –. ћакдональд и др.). ќна работала в организованной фабианцами Ћондонской экономической школе, а затем зан€лась публицистикой. ≈е книга - пр€ма€ апологи€ фабианцев, их теоретических принципов и практической де€тельности. ѕри этом пропаганду фабианизма в историческом плане автор осуществл€ет путем усердного пересказа и истолковывани€ многочисленных выступлений своих единомышленников, их дневников, работ и переписки.

 

 онцепци€ ‘риментл раскрываетс€ при оценке ею фабианской теории, в характеристике исторической практики фабианцев, в трактовке текущего момента английской истории и перспектив фабианизма.

 

јвтору €вно импонирует проповедь "постепеновщины", иде€ "прогресса без революции", отказа от конечной цели борьбы пролетариата и от классовой борьбы. Ќе риску€ применить свою концепцию к истории других стран, ‘риментл использует особенности исторического прошлого јнглии дл€ обосновани€ тезиса, что фабианизм. - это "лучшее детище" английского общества, квинтэссенци€ его идеологии. Ќастойчиво подчеркива€, что фабианизм - €вление специфически английское, автор отрицает вли€ние идеологии фабианизма на рабочее движение в других странах. »сключение делаетс€ лишь дл€ немецкого социал-демократа Ё. Ѕернштейна, который, по словам ‘риментл, €вл€лс€, "может быть", единственным европейским социалистом, на которого фабианцы оказали серьезное вли€ние. ‘риментл упускает, однако, из виду, что Ѕернштейн был выразителем взгл€дов целого направлени€ в международном рабочем движении, идеологом ревизионизма, многие разновидности которого имеют немало черт, родственных английскому фабианизму.

 

ћожет показатьс€ странным, что автор, вознос€щий до небес идеологию и практическую политику фабианцев, так настойчиво отрицает вли€ние фабианизма на европейское рабочее движение. ¬ этом есть, однако, определенный смысл. јбсолютизиру€ английскую специфику взгл€дов фабианцев, ‘риментл одновременно выдвигает тезис (не новый дл€ лейбористских историков) о будто бы органической неприемлемости марксизма дл€ јнглии. »гнориру€ революционные традиции английского рабочего класса, она говорит о каком-то "природном" консерватизме английского рабочего, который не сумели, по ее утверждению, использовать консерваторы. ƒейственное вли€ние марксизма на английское рабочее движение автор старательно преуменьшает.

 

 

1 E. R. Pease. The History of the Fabian Society. London. 1925; H. Pelling. The Origins of the Labour Party, 1880- 1900. London. 1954; G. D. H. Cole. A History of Socialist Thought. Vol. 2 - 5. London. 1954 - 1960; ejusd. A History of the Labour Party from 1914. London. 1948; ejusd. A Short History of the British Working Class Movement, 1789 - 1947. London. 1948; ejusd. Fabian Socialism. London. 1943; etc.

 
стр. 169

 

‘риментл отвергает революционный опыт труд€щихс€, нашедший свое обобщение в марксистско-ленинской теории, не жела€ при этом видеть, что марксистско-ленинское учение о пролетарской революции уже подтверждено блест€ще практикой истории, и с удовлетворением сообщает, что идеологи фабианцев, относ€сь к пролетариату "без мистицизма", не верили в его историческую миссию.

 

„то же реально дали английским труд€щимс€ фабианцы? ѕо мнению автора, все, чем рабочие ныне располагают! Ћюбое завоевание, добытое труд€щимис€ в ходе упорной классовой борьбы, ‘риментл объ€вл€ет результатом фабианской тактики действий. ќсновные методы этой тактики - "пропитывание" ("постепеновщина" на практике), муниципальна€ работа, лекционно-пропагандистска€ и литературна€ де€тельность. ¬ совокупности все это и привело, как утверждает автор, к реформам, проводившимс€ в јнглии начина€ со времен правительства Ћлойд-ƒжорджа. ќднако мы не найдем у ‘риментл оценки этих уступок буржуазии рабочему классу как мер, направленных на обман труд€щихс€, как попыток затормозить их революционную борьбу. ¬от почему очень мало места уделено в книге периоду новейшей истории јнглии: не будучи в состо€нии подогнать под свою концепцию факты современной английской жизни, автор перестает иллюстрировать свой тезис историческими примерами и переходит к голому восхвалению фабианизма.

 

Ќо здесь истори€, рисуема€ ‘риментл, приходит в пр€мое столкновение с современностью.  ак же быть с тем обсто€тельством, что "вооруженна€" фабианской идеей парти€ лейбористов уже двенадцать лет не стоит у власти? —тара€сь выйти из затруднительного положени€, ‘риментл весьма неубедительно объ€сн€ет поражени€ лейбористов в 1951 г. и в последующие годы "плохой пропагандой" их взгл€дов в массах; одновременно она пытаетс€ сгладить впечатление от этого удара по фабианизму восхвалением того, что сделали лейбористы после второй мировой войны (национализаци€ некоторых отраслей производства; "велика€ де€тельность" Ѕевина по противодействию ———– и в поддержку политики —Ўј, стр. 258). Ќо, как известно, проведенна€ лейбористами национализаци€ только усилила государственно-монополистический капитализм, а их внешн€€ политика лишь подтвердила, что праволейбористские лидеры и на этом поприще верно служат английской буржуазии. –асхвалива€ фабианцев как создателей "классовой гармонии", воцарившейс€ будто бы в современном английском "государстве благоденстви€", ‘риментл выступает, по существу, в качестве апологета британского империализма, его внутренней и внешней политики.

 

∆изнь ставит перед каждым политиком вопрос об отношени€х между его партией и широкими массами. ”роки истории заставили задуматьс€, по-видимому, и ‘риментл. Ќо она не смогла придумать дл€ фабианцев на будущее ничего лучшего, кроме проповеди "самоусовершенствовани€" в духе так называемого этического социализма, заимствовав дл€ этого идеи у одного из авторов "Ќовых фабианских очерков" (London, 1952), ƒ. ’или. "—ущность британского социализма, - за€вл€л он, - заключаетс€... в решимости применить моральные принципы к общественной жизни" (стр. 260). —огласно ‘риментл, в јнглии речь в ближайшее врем€ пойдет не о социально-экономических преобразовани€х, а об изменении нравственного облика англичан. —трем€сь обосновать этот пр€мой отход не только от социализма, но даже и от старого, "классического" фабианизма, ‘риментл решаетс€ на критику своих учителей. ѕо ее словам, основатели фабианизма допустили серьезную ошибку, пренебрега€ "моральным фактором", абсолютизиру€ значение ликвидации социального неравенства и улучшени€ материальных условий жизни труд€щихс€. »менно в этой "ошибке" ‘риментл видит истоки симпатий Ѕ. Ўоу и супругов ¬ебб к —оветскому —оюзу, о чем она "с ужасом" сообщает в своей книге.

 

–абота ћаргарет  оул во многом отличаетс€ от весьма поверхностной, в общем, книги ‘риментл, представл€ющей собой открытую и бездумную апологию фабианизма. јктивный де€тель фабианского общества в течение р€да лет, жена и ближайший сотрудник теоретика "гильдейского социализма" ƒж.  оула, ћ.  оул положила в основу своей книги не только документы (протоколы исполкома фабианского общества и св€занных с ним организаций, дневники, переписку и т. д.) и литературу по истории фабианизма, но и личные воспоминани€. ¬ отличие от ‘риментл ћ.  оул претендует на критическое освещение истории фабианизма. Ёти критические замечани€ ћ.  оул столь убедительны, что автор про-

 
стр. 170

 

тив своей воли фактически развенчивает фабианское движение. ¬ освещении ћ.  оул истори€ фабианизма предстает как цепь серьезных ошибок в практической де€тельности и бесконечное топтание на месте в теоретической области. “аким образом, дл€ того, чтобы разуверитьс€ в правоте ‘риментл, р€довому английскому читателю достаточно познакомитьс€ с книгой ћ.  оул.

 

ќднако ћ.  оул занимаетс€ не только самокритикой. ≈е работа позвол€ет пон€ть, почему фабианизм, несмотр€ на неоднократные спады в его де€тельности, неудачи и поражени€, продолжает существовать и держать под своим вли€нием определенную часть населени€ јнглии, преимущественно из р€дов мелкой буржуазии, интеллигенции и высокооплачиваемых рабочих. — этой точки зрени€ работа ћ.  оул небезынтересна и дл€ практиков английского рабочего движени€.

 

Ѕогатый материал найдет в книге ћ.  оул и советский историк. ”кажем лишь на некоторые вопросы, по которым в книге имеютс€ важные данные.  ак нам представл€етс€, ћ.  оул убедительно показала, что фабианизм возник в 1880-е годы как результат кризиса и депрессии конца 1870-х годов и ухудшени€ материальных условий жизни рабочих: из бо€зни революции наиболее дальновидна€ и либерально настроенна€ часть прав€щего класса стала говорить о "ревизии социальной системы". ¬ поисках подход€щей теории первые фабианцы пытались совместить несовместимое, заимству€ отдельные идеи и у ƒж. „емберлена и у  . ћаркса. ” первого отбрасывалось то, что отпугивало английского рабочего; у второго отбрасывалась, как отмечает ћ.  оул, "теори€ классовой борьбы, ведущей к революции и диктатуре пролетариата". ѕолучивша€с€ эклектическа€ мешанина была дл€ фабианцев очень удобна, позвол€€ им прокламировать в разных сло€х общества то одну, то другую часть своей концепции.

 

Ћюбопытны имеющиес€ в книге данные об экономических цел€х ранних фабианцев. ≈ще в 1894 г. Ѕ. ¬ебб писала о желательности "ограниченного применени€ коллективистского принципа" в организации индустрии и отрицала идею полной национализации промышленности (стр. 30). –аспростран€ема€ ныне правыми лейбористами теори€ "смешанной экономики" есть, таким образом, лишь перепев старых идей. Ќе утратили свежести аргументы, с помощью которых ћ.  оул развенчивает "муниципальный социализм": стремление фабианцев в рамках буржуазного государства "социализировать" муниципальные советы графств. ќднако ћ.  оул тут же про€вл€ет непоследовательность, увер€€, что государство есть орган надклассовый, могущий стать орудием построени€ социализма "сверху" даже при сохранении капиталистами их экономических и социальных позиций.

 

»нтересна периодизаци€ фабианского движени€, специально не выдел€ема€ автором, но сама собой проступающа€ из текста книги. ƒо 1889 г. фабианцы делали основную ставку на "пропитывание" членов консервативной и либеральной партий, стрем€сь начинить их своими иде€ми и использовать затем в государственном аппарате "в социалистических цел€х". –ост массового рабочего движени€ заставил фабианцев, приспосабливавшихс€ к новым услови€м, поддерживать св€зь с тред-юнионами, а в дальнейшем и с лейбористской партией, котора€ стала проводником их вли€ни€. Ќакануне 1914 г. произошел раскол. √руппа во главе с ¬еббами по-прежнему сто€ла на старых позици€х (с небольшими видоизменени€ми); но опиратьс€ она предпочитала уже на лейбористскую партию. ¬округ ƒж.  оула группировались "гильдейские социалисты". Ќе став€ перед собой очень широких целей, последние пытались путем массовых забастовок и организованного рабочего движени€ добитьс€ установлени€ рабочего контрол€ над производством. ќбща€ программа "гильдейских социалистов" была анархо-синдикалистской. «десь еще раз дала себ€ знать определенна€ закономерность, состо€ща€, как указывал ¬. ». Ћенин, в том, что анархизм в рабочем движении про€вл€етс€ как своего рода наказание за оппортунистические грехи2 .  онец "гильдейскому социализму" положила ¬елика€ ќкт€брьска€ социалистическа€ революци€, под воздействием которой английское рабочее движение претерпело сильнейшие изменени€: наиболее сознательные рабочие пошли по пути коммунистического движени€, а реформистские вожди лейбористов и близкие к ним де€тели снова сомкнулись на базе оппортунизма.

 

«аслуживает внимани€ анализ ћ.  оул событий 1926 года. ѕосле поражени€ всеобщей забастовки (которую многие фабианцы, включа€ ¬еббов, считали, по свидетельству ћ.  оул, "сумасшествием") в ќксфор-

 

 

2 —м. ¬. ». Ћенин. —оч. “. 31, стр. 16.

 
стр. 171

 

де возникла так называема€ группа молодых фабианцев, под руководством ƒж.  оула готовивша€с€ к активной политической де€тельности. »з ее р€дов вышли впоследствии многие видные лейбористы (’. √эйтскелл и др.), именуемые автором "третьим поколением". Ќа практике эта группа попыталась проверить некоторые свои теории уже после второй мировой войны. » если провал первого и второго лейбористских правительств в 1920-е годы знаменовал собой крах раннего и "среднего" фабианизма, то провал лейбористов в конце 1940-х годов означал крах позднего фабианизма. ћ.  оул, остава€сь на фабианских позици€х, не делает, разумеетс€, такого вывода. Ќо факты, которые она сообщает, против ее воли подвод€т к нему читател€.

 

 нига ћ.  оул позвол€ет проследить и эволюцию ее собственных взгл€дов. ѕосетив в 1931 г. ———–, она попыталась в то врем€ донести до английского читател€ правду о стране социализма. —ейчас ћ.  оул отмежевываетс€ от своих высказываний 30-х годов. ћы видим, как судьба самого автора книги нагл€дно иллюстрирует тот факт, что фабианизм не выдержал исторической проверки временем. “аким образам, как работа ‘риментл, так и работа  оул вы€вл€ют идейно-политическую несосто€тельность фабианизма.


ќпубликовано 03 ма€ 2016 года




Ќашли ошибку? ¬ыделите еЄ и нажмите CTRL+ENTER!

© «. ћ. –ј— »Ќ • ѕубликатор (): Basmach »сточник: ¬опросы истории, є 5, ћай 1963, C. 169-172

»скать похожие?

LIBRARY.BY+ЋибмонстряндексGoogle

—качать мультимедию?

¬ыбор редактора LIBRARY.BY:

подн€тьс€ наверх ↑

ƒјЋ≈≈ выбор читателей

«агрузка...
подн€тьс€ наверх ↑

ќЅ–ј“Ќќ ¬ –”Ѕ–» ”

Ё ќЌќћ» ј Ќј LIBRARY.BY


”важаемый читатель! ѕодписывайтесь на LIBRARY.BY на ётубе, в в онтакте, ќдноклассниках и »нстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикаци€х и важнейших событи€х дн€.