Актуальные публикации по вопросам экономики.

NEW ЭКОНОМИКА


ЭКОНОМИКА: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ЭКОНОМИКА: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


А.С. Пигу и политическая экономия благосостояния

А.С. Пигу и политическая экономия благосостояния 5 за 24 часа

21 декабря 2004

Когда в 1908 г. Альфред Маршалл оставил кафедру в Кембридже, он передал знамя англосаксонской экономической науки в руки способного Артура С. Пигу (1877-1959). Пигу часто называли любимым учеником Маршалла. В университете он изучал математику и историю и приобрел таким образом прочный фундамент знаний для работы в области теоретической экономии. Маршалл поощрял изучение молодым коллегой таких практических вопросов, как трудовые конфликты в промышленности, чтобы развить в нем понимание реальных проблем.

Открыть полную версию

Фрэнсис Исидро Эджуорт

Фрэнсис Исидро Эджуорт 2 за 24 часа

21 декабря 2004

Выступая в мае 1929 г. с Sidney Ball Lecture, Пигу заметил, что "в течение последних тридцати лет, до смерти Маршалла и Эджуорта в английской экономической теории было всего два выдающихся имени, первый в Кэмбридже и второй здесь, в Оксфорде". То, что эти имена были представлены в неалфавитном порядке, связано не только с кембриджской изолированностью и замкнутостью, но и общим восприятием. В письме к Эджуорту из Бари в ноябре 1890 г. Панталеони писал: "вы - единственный, кого в Англии можно поставить почти на один уровень с Маршаллом. Вы знаете, что, с моей точки зрения, Маршалл - это, вообще, новый Рикардо в своей области, и быть вторым после него - это величайшая честь какой только мог бы желать в наше время человек науки". Скромный Эджуорт согласился с этим, отвечая: "сегодня Маршалл был в Совете; его появление было сродни возвращению Ахиллеса.

Открыть полную версию

Альфред Маршалл: становление традиции

Альфред Маршалл: становление традиции 3 за 24 часа

21 декабря 2004

Одно время было в моде списывать со счетов Альфреда Маршалла (1842-1924) как устарелого теоретика викторианской эпохи. Говорили, что внушительная система экономических идей, созданная мягким и доброжелательным кембриджским профессором, более не является жизненной. Казалось, что основные идеи Маршалла рассыпались под ударами различных современных теорий. Утвердилось мнение, что трудам Маршалла не хватает той утонченности, к которой привыкли современные экономисты.

Открыть полную версию

Л. Мизес

Л. Мизес "Либерализм в классической традиции". Предисловие к русскому изданию 0 за 24 часа

18 декабря 2004

Плохие люди не могут стать хорошими гражданами. Невозможно, чтобы народ, состоящий из воров и бездельников, был богатым, чтобы общество наркоманов и идолопоклонников было бы обществом свободных людей. Когда люди утрачивают уважение к собственности и любовь к труду, они теряют единственное мерило зрелости и единственное средство самосовершенствования. Когда они жертвуют своей независимостью и уверенностью в своих силах, то, как правило, появляются тираны и заковывают их в цепи.

Открыть полную версию

Л. Мизес

Л. Мизес "Либерализм в классической традиции" 0 за 24 часа

18 декабря 2004

Содержание:

-Предисловие к русскому изданию
Ганс Ф. Сеннхолз
11.05.1994, 8.2K
-Предисловие к английскому изданию
Беттина Бьен Гривз, Фонд экономического образования, август 1985г.
08.1985, 8.5K
-Предисловие к изданию на английском языке
Людвиг фон Мизес, Нью-Йорк, апрель 1962 г.
04.1962, 5.6K
- Вступительное слово
Луис М. Спадаро, Университет Фордэм, август 1977 г.
08.1977, 14.6K
Далее...

Открыть полную версию

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ. Глава IV. Общественный строй и семья

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ. Глава IV. Общественный строй и семья 0 за 24 часа

18 декабря 2004

Предложения изменить отношения между полами издавна сопутствовали планам обобществления средств производства. Брак должен исчезнуть вместе с частной собственностью, уступая место установлениям, более гармонирующим с фундаментальными данными о природе секса. Когда мужчина освобождается от необходимости зарабатывать на кусок хлеба, любовь должна освободиться от всех оскверняющих ее материальных ловушек. Социализм обещает не только социальные гарантии -- благосостояние для всех, но и всеобщее счастье в любви.

Открыть полную версию

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ. Глава III. Социальный порядок и политическое устройство

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ. Глава III. Социальный порядок и политическое устройство 0 за 24 часа

18 декабря 2004

Господство принципа насилия не ограничено, естественно, сферой собственности. Дух доверия исключительно к мощи, ищущий основ благосостояния не в соглашении, но в непрекращающемся конфликте, пронизывает всю жизнь. Все человеческие отношения были установлены в соответствии с "правом сильного", которое на деле есть просто отрицание Права. Это не был мир. В лучшем случае -- перемирие.

Открыть полную версию

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ. Глава II. Социализм

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ. Глава II. Социализм 0 за 24 часа

18 декабря 2004

Цель социализма -- передать средства производства из частной собственности в собственность организованного общества, государства. [Термин "коммунизм" означает то же, что и "социализм". Использование этих двух слов в последние десятилетия неоднократно менялось, но всегда границей между социалистами и коммунистами оставались вопросы политической тактики. И те, и другие стремятся к обобществлению средств производства.] Социалистическое государство владеет всеми материальными факторами производства и таким образом направляет его. Для такой передачи вовсе не нужно соблюдение формальностей закона, выработанного для передачи собственности в эпоху, фундаментом которой была частная собственность на средства производства.

Открыть полную версию

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ. Глава I. Собственность

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ. Глава I. Собственность 0 за 24 часа

18 декабря 2004

Собственность, рассматриваемая как социологическая категория, представляет собой возможность использования экономических благ. Хозяином является тот, кто распоряжается благом.

Таким образом, социологическое и юридическое понятия собственности различны. Это вполне естественно, и можно только удивляться тому, что порой этот факт не вполне осознается. С социологической и экономической точек зрения собственность есть владение благами, необходимыми для достижения экономических целей человека [Bohm-Bawerk, Rechte und Verhaltnisse vom Standpunkte der volkswirtschaftlichen Guteriehre, Innsbruck, 1881, S. 37].

Открыть полную версию

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ

Людвиг фон Мизес. СОЦИАЛИЗМ. Экономический и социологический анализ. ЭПИЛОГ 0 за 24 часа

18 декабря 2004

Антикапитализм -- характерная черта эпохи диктаторов, войн и революций. Большинство правительств и политических партий склонно к ограничению сферы частной инициативы и свободного предпринимательства. Убеждение, что капитализм отжил свое и что грядущая всесторонняя регламентация экономической активности одновременно и желательна, и неизбежна, стало почти неоспариваемой догмой.

Открыть полную версию

подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ЭКОНОМИКА НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.