Экономика. МНЕНИЕ. O ТРАКТОВКЕ ЛЕНИНСКОЙ КОНЦЕПЦИИ НЭПА

Николай ЛЕВИНТОВ, профессор

В нашей региональной газете "Ульяновская правда" в январе 2002 года была опубликована весьма содержательная статья В. Перфилова. Автор справедливо подчеркивает, что сохраняется недооценка значения нэпа для нашей страны. И это правильно. Но я думаю, что вопрос надо ставить значительно шире - об одностороннем, узком понимании ленинской концепции нэпа, ее сущности, международного и всемирно-исторического значения. Есть авторы, которые даже отрицают наличие такой концепции, а некоторые сводят нэп только к "сумме мероприятий".

Отчетливо такая оценка нэпа дана, например, в одном из наиболее серьезных учебников по истории для вузов ("История России. XX век", отв. ред. В. П. Дмитриенко. - М.: Аст., 1998. 1). "Нэп - это цикл последовательных мероприятий по выходу из кризиса, которые диктовались скорее объективными условиями, чем какими-либо идеями... Из лоскутных и противоречивых высказываний Ленина последних лет трудно составить "завещание"... Поэтому на нэп нужно взглянуть прежде всего как на "лекарство", как на средство, позволившее выйти из тяжелой кризисной ситуации".

Конечно, надо глядеть на нэп в том числе и с этой точки зрения, но не только. Она полностью игнорирует теоретический и международный аспекты ленинской концепции нэпа, анализ которых необходим для ее цельного восприятия.

Методологическая ошибка господствующего одностороннего, узкого подхода к проблеме нэпа заключается в игнорировании ключевого ленинского положения, данного в одной из его последних работ о том, что "мы вынуждены признать коренную перемену всей нашей точки зрения на социализм". По Ленину, "вынуждены" - всей совокупностью объективных обстоятельств, в условиях которых приходилось действовать. Что же касается "изменить точку зрения на социализм", то эта задача ставилась перед марксистской теорией ради практики.

Великая Октябрьская революция поставила задачу построения социализма впервые в истории. А что имела в своем активе теория марксизма на этот счет? Только весьма абстрактное положение о бестоварном, безрыночном обществе, без эксплуататорских классов, с прямым централизованным распределением всего общественного продукта.

В условиях отсутствия будь какого исторического опыта, тяжелейших последствий первой мировой и гражданской войн, невиданного революционного энтузиазма и нетерпения масс, их уверенности в скорой и неизбежной победе мировой пролетарской революции - в этих условиях и сформировалась первая практическая, но по своей сути утопическая модель социализма - модель военного коммунизма.

Вот именно взамен этой утопической модели социализма В. И. Ленин под воздействием суровой действительности постепенно в течение 1921 - 1923 гг. разработал реалистическую модель социалистического общества.

Новый реалистический подход Ленина заключался:

- в трезвом учете реальной экономической, социальной и классовой, многоукладной структуры страны, в реальной оценке политического, культурного, психологического уровня всех субъектов общества, их возможностей и интересов;

- в понимании реального международного окружения, существования капиталистической мировой системы хозяйства, требующей установления с нею нормальных экономических и политических отношений;

- в понимании необходимости длительного исторического этапа существования данной модели "смешанной экономики" как сосуществования и взаимодействия государственного, государственно-капиталистического, частного, мелкособственнического и кооперативного секторов экономики при непременном сохранении командных высот в руках государства трудящихся.

На наш взгляд, ленинская концепция нэпа включает в себя следующие сущностные положения:

1. Рыночные отношения есть органическая черта социализма наряду с обязательным государственным регулированием экономического развития и осуществления его под контролем государства;

2. Революционный энтузиазм масс должен сочетаться с их материальной заинтересованностью в результате труда и хозяйствования;

3. Кооперация - наиболее доступное средство приобщения крестьян к социализму с учетом их интересов, традиций, уровня культуры, ментальности;

4. Стране необходимы нормальные экономические и политические отношения с несоциалистическим миром;

5. Период нэпа не кратковременная кампания, а полоса переходного периода к новому обществу.

Естественно, все эти положения резко отличались от представлений о социализме времен военного коммунизма. Ленинская концепция нэпа - это не тактический вариант нового перехода к социализму, а гениальный стратегический прорыв в марксистской теории о реалистической модели социалистического общества.

К сожалению, уже к концу 20-х гг. нэп был заменен другой моделью развития, которую называют то административно-бюрократическим, то государственным социализмом. Эта модель уже во второй половине XX века исчерпала весь ресурс мобилизационно-форсированного развития и объективно требовала перехода к модели, основанной на принципах ленинской концепции нэпа.

По этому пути пошло развитие Китая и Вьетнама. Китай в конце 50-х годов пережил период своего утопического подхода - так называемого большого скачка. Была совершена попытка прямого перехода к народным коммунам с полным обобществлением и сверхиндустриализацией ("три года упорного труда и тысяча лет благоденствия"). Этот подход вверг страну в состояние тяжелейшего кризиса. Но здоровые силы КПК во главе с Дэн Сяопином сумели преодолеть его, перейдя с 1978 г. к реформам, основанным, по сути, на ленинских идеях нэпа. Успехи на этом пути не заставили себя долго ждать.

В ленинском наследии нет термина "модель социализма". Обществоведческая наука выработала это понятие значительно позже. Но, по сути, контуры такой модели содержатся в идеях Ленина о нэпе, в трудах, написанных после победы Великого Октября 1917 года. Утверждения некоторых политиков и ученых о крахе якобы социализма вообще не соответствуют действительности. Поражение потерпела изжившая себя модель социализма в тех странах, где не сумели перейти, как в Китае, к новой его модели. В докладе одного из лидеров КПРФ, В. А. Купцова, на пороге XXI века (апрель 2001 г.) говорится о необходимости выработки модели обновленного социализма, развеяв миф о якобы неизбежной связи социализма с тотальной ликвидацией частной собственности. Опыт Китая и Вьетнама опровергает это.

Таким образом, ленинская концепция нэпа, как первый в мире реалистический подход к строительству социалистического общества, сохраняет свое огромное теоретическое и практическое международное значение и в настоящее время.

Есть еще одна сторона ленинской концепции нэпа, которая практически полностью обходится в литературе. Речь идет о всемирно-исторической задаче, которая остро была поставлена перед человечеством первой мировой войной. Я имею в виду проблему соотношения двух основных форм развития человечества - стихийности и организованности.

Как известно, главным носителем организованности было государство, а стихийности в экономической сфере - рынок. Капитализм сформировался по либеральной модели, которая не допускала активной роли государства не

только в экономической области, отводя ему роль "ночного сторожа", но и в значительной степени в социальной сфере. Либеральная модель к началу XX века себя изжила. Она резко обострила экономические и социальные противоречия. Первая мировая война во весь рост поставила историческую задачу изменения соотношения в жизни человечества между государством и стихией рынка, между организацией и стихийностью. Если капитализм абсолютизировал роль рынка, то Россия в период военного коммунизма впала в другую крайность, абсолютизировав роль государства. Жизнь требовала неотложного решения этой задачи.

И именно В. И. Ленин внес тогда наиболее весомый вклад в решение этой коренной проблемы развития. В концепции нэпа он сформулировал важнейшее условие решения проблемы соотношения рынка и государства - нахождение меры их соотношения. Вот его знаменитое утверждение: "...Мы нашли ту степень соединения частного интереса, частного торгового интереса, проверки и контроля его государством, степень подчинения его общим интересам, которая раньше составляла камень преткновения для многих и многих социалистов".

И не только социалистов и не только в то время. Нахождение меры соотношения частных и общих интересов, рынка и государства, форм их взаимодействия, способов контроля остается до сих пор одной из главных задач почти для каждой страны современной переходной эпохи. В этом огромное международное значение ленинской идеи нэпа. Обычно, касаясь перехода к новой роли государства, говорят о Кейнсе как теоретике и о Рузвельте с его "Новым курсом" как о практике. При этом совершенно забывают, а точнее, не понимают роли Ленина в решении этой задачи. А именно он обосновал теоретически и положил начало практическому осуществлению этого всемирно- исторического процесса. Это был гениальный прорыв в развитии мировой экономической и политической мысли.

Полагаю, что подобная оценка нэпа должна войти важным элементом в новейшую всемирную историю, показывая еще одну важную грань международного значения Октябрьской революции. Более полная трактовка нэпа уже начинает получать признание ведущих ученых. Приведу мнение только одного из крупнейших современных математиков и философов, академика Н. Моисеева: "Я глубоко убежден, что, ликвидировав нэп, власть упустила уникальный шанс построения удивительно рационального общества, в котором сочетались бы кооперативные начала, свободное предпринимательство и государственное регулирование". Сочетание этих трех элементов и нахождение меры их взаимодействия - это и есть, по мнению Моисеева, "удивительно рациональное общество".

г. Ульяновск