ИСТОРИОГРАФИЯ. Российские либералы

Публикации на разные темы ("без рубрики").

NEW РАЗНОЕ


РАЗНОЕ: новые материалы (2021)

Меню для авторов

РАЗНОЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ИСТОРИОГРАФИЯ. Российские либералы. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2021-04-04

М. РОССПЭН. 2001. 576 с.

Генезис русского либерализма нуждается в дальнейшем анализе с учетом движения мысли и в контексте исторического развития России и эволюции социокультурных и политических норм. Его история - это история личностей, чья неординарность мышления признана, но еще до конца не осмыслена. Вопрос о политической состоятельности русского либерализма остается открытым.

В этой связи представляется перспективным создание "персонифицированной истории" либеральной идеи и либерального движения в России. Привлекательным становится изучение носителей общественных идей, неоднозначного процесса эволюции их взглядов, сложного и подчас противоречивого сочетания в их идеологемах консервативных, либеральных и радикальных начал, выявление зависимости программных установок и политической практики от идейной среды и национальной, сословной и партийной принадлежности российских государственных и общественных деятелей.

Рецензируемый сборник посвящен светлой памяти Корнелия Федоровича Шацилло. Авторы статей не ставили своей целью изучение теоретических оснований либерализма, определение его специфически российских черт. Книга, по словам ее редакторов, представляет галерею "глубокомыслящих людей, озабоченных судьбой своей родины и стремившихся найти целесообразные методы (исключающие насилие) переустройства своей страны" (с. 3). В книгу вошли статьи, посвященные А. И. Тургеневу (Е. Л. Рудницкая), К. Д. Кавелину (А. А. Алафаев и С. С. Секиринский), Б. Н. Чичерину (С. С. Секиринский), А. Д. Градовскому (В. А. Твардовская), В. А. Черкасскому (В. Я. Гросул), А. Н. Бекетову (Р. Г. Эймонтова), Н. А. Белоголовому (Б. С. Итенберг), С. А. Муромцеву (А. Н. Медушевский), Ф. Ф. Кокошкину, Д. И. Шаховскому (В. В. Шелохаев), Д. Н. Шилову (С. В. Шелохаев), М. М. Ковалевскому (Н. Б. Хайлова), В. И. Вернадскому (В. П. Волков), П. А. Гейдену (Д. М. Шевырин), В. А. Маклакову (О. В. Будницкий) и П. Д. Долгорукову (Н. И. Канищева). Каждый из очерков включает обзор существующих в литературе оценок этого лица, биографические сведения, анализ его социально-политических взглядов.

Среди героев очерков и известнейшие фигуры, и те, чей вклад в формирование либеральной теории еще по настоящему не оценен. Однако всем им присуща "общая идентичность". Они принадлежали к "русской интеллигенции". (В XIX столетии говорили - "образованному обществу"; персонажи "Российских либералов" были высокообразованными людьми, в том числе и учеными, теоретиками.) Они также составляли и "общество" - были "общественными существами", стремились действовать совместно, мыслить и поступать на благо общей пользы, формировать определенные социально- нравственные эталоны. "Интеллигенция - писал П. Н. Милюков, - тесный внутренний круг: ей принадлежит инициатива и творчество. Большой круг "образованного

стр. 162


слоя" является средой непосредственного воздействия интеллигенции" 1 .

В сборнике представлены различные генерации российских либералов. Приверженность общей "либеральной идее", несмотря на различие ее конкретных трактовок, объединяла героев этих очерков. Генезис либерального движения кратко освещен в предисловии к сборнику (с. 3 - 11). Здесь же сформулирован суммарный портрет российского либерала. "Российский либерал, - отмечают редакторы Б. С. Итенберг и В. В. Шелохаев, - неизменно выступал сторонником прав и свобод личности, развития просвещения и культуры, рассматривая последние как необходимые предпосылки и условия для прочных политических, экономических, социальных трансформационных изменений, которые в конечном счете должны были привести к формированию в России гражданского общества и правового государства, к политическому и правовому освобождению личности. Российский либерал сублимировал в себе такие типические качества как патриотизм и гуманизм, верность демократическим идеалам и традициям, неизменное стремление к достижению таких условий, которые бы обеспечили право каждого на достойное человеческое существование" (с. 12).

В первой части сборника содержатся биографии тех либералов XIX в., которых можно назвать "теоретиками либерализма", внесшими вклад в формирование либерального сознания и либеральной идеи в России. Часть вторая посвящена политическим деятелям, которые не только теоретически обосновывали свои либеральные концепции, но и вели длительную и упорную работу по их воплощению в российскую действительность.

Понятие "либерализм", как и базовый его принцип - идея свободы, воспринимались в России различно не только во временном контексте; многое зависело и от связей тех или иных его адептов с данной социальной средой, профессиональных занятий, наконец, личных предпочтений. Либерализм общественный начала XIX столетия еще не стал вполне самостоятельной идеей, не порвал с властью, что видно на примере жизненного пути А. И. Тургенева. Его ведущей посылкой было стремление покончить с "рабством", даровать крепостным гражданские права, влиять на власть, побуждая ее к позитивным переменам. Вместе с тем уже в то время были ясно осознаны базовые ценности либерализма, включая стремление к правовому государству и гражданскому обществу, предпочтение эволюционного развития.

Эти принципы были основополагающими и для последующих русских либералов. Привлекательность либеральной идеи во многом связана с именами Кавелина, Чичерина и Градовского, чьи взгляды получили в обществе широкую известность и признание. Другие, например, редактор "Общего дела" Белоголовый, при жизни не были оценены по достоинству, да и сами они не стремились к славе. Однако их объединила эпоха, для которой характерны не только "Великие реформы", но и прогрессирующий разрыв между властью и образованным обществом. "У честного, образованного интеллигентного человека под влиянием российской действительности вырабатывалось отрицательное отношение к самодержавным порядкам, к государственному строю, резко отличавшемуся от конституционных европейских держав", - пишет Итенберг в очерке о Белоголовом (с. 231).

Деятели последнего поколения русских либералов - Муромцев, Шаховской, Шипов, Маклаков и др. - могли сказать, вслед за Милюковым: "Моя жизнь слишком тесно переплеталась с моей политической деятельностью". Их либеральные воззрения отливались в политическую программу, либеральные ценности становились ориентирами, к которым интеллигенция стремилась вести все общество. Авторы показывают, как к русским либералам медленно приходило понимание все более очевидного обстоятельства, что "массы" разуверились в легальных, мирных способах борьбы и отторгают либеральную программу "общества". Но и попытки сотрудничества "общества" с "властью", как это пробовал сделать лидер мирнообновленцев Гейден, не имели ощутимого успеха и не могли остановить сползание империи к катастрофе.

Теоретическое обоснование либеральных идей порождало в России чрезвычайно разнообразные доктрины: от консервативного либерализма Чичерина до последовательно демократического варианта реформ Шаховского. Однако во всех либеральных моделях на принципиальном уровне было больше общего, чем отличного, что и формировало особую "либеральную идентичность". Особенно ярко она проявилась в личности Маклакова, самого "нетипичного" из русских либералов. "В Маклакове каким-то образом сосуществовали западник со славянофилом и даже русским националистом, борец за права личности и защитник прав государства", - замечает Будницкий (с. 492). Все эти различные черты стали следствием разноликости российского либерализма, присущей ему неоднородности "как интеллектуального, так и организационного поля" (с. 11).

О многих героях очерков можно с полным правом сказать, что их жизнь была отдана либеральной идее, к которой они пришли в процессе напряженной идейной эволюции. Приверженность либерализму и после октября 1917 г. дей-

стр. 163


ствительно стоила Кокошкину, Шаховскому, Долгорукову, как и многим другим, жизни. Либералы снискали в среде образованного общества огромный авторитет. В ряде случаев сама власть признавала несомненное влияние либеральных мыслителей, таких, как Чичерин. Однако самодержавие категорически отказывало либеральным идеологам в праве действовать. Завершая очерк о Чичерине, Секиринский пишет: "Как ученый, мыслитель и публицист, он оставил заметный след в отечественной истории. Но как политик - либерал и консерватор в одном лице - он просто не смог себя реализовать" (с. 111). Другие же либералы ушли в оппозицию власти и повели с ней затяжную борьбу, жертвами которой в итоге стали обе борющиеся стороны.

Суммируя изложенное на страницах "Российских либералов", можно отметить, что русское обществом не отвергало либерализм - ни как определенную систему ценностей, ни как политическую программу. Он был "впитан" и "переработан" русской интеллигенцией, стал и доктриной, и политикой, и нравственным ориентиром. Он явился итогом сложного процесса внутреннего саморазвития, идейной эволюции интеллигенции, выступал как мировоззрение людей, достигших определенного (весьма высокого!) уровня развития. Русский либерализм имел различные "лица": на всем протяжении своей эволюции он являлся сложносоставным явлением общественной мысли и общественного движения, в нем соседствовали, уживались и противодействовали различные течения и направления, занятые, каждое по-своему, поисками выхода из сложных кризисных ситуаций. У некоторых либералов идеи общественной свободы уживались и с элементами консерватизма, и с элементами радикализма; либералы то приветствовали действия либеральной бюрократии по реформированию России и стремились направить власть в сторону более последовательной трансформации режима, то поддерживали "революционный натиск" на самодержавие, стремясь использовать массовое движение в целях переустройства общества на принципах свободы (с. 11 - 12).

Изучение истории либерализма в России Х!Х - начала XX века порождает немало вопросов. Самый главный - причина, по которой либерализм был отторгнут российским обществом (обществом в целом, а не его образованной частью). История доказала, что даже самые высокие идеи не могут излечить социум от недугов, если они не востребованы "властью" и чужды народной "массе". "Мирное обновление", по сути, являло собой либерализм в его сублимированном, беспримесно-чистом виде и его-то, раньше чем, например, либерализм кадетов или октябристов, отторгла "историческая среда", внутренне несозревшая для восприятия либеральных идей", - резюмирует Шевырин (с. 490). Спасительные реформы, предлагаемые интеллигенцией, такие как "либеральная альтернатива революции и реакции", оказались либо чересчур запоздалыми, либо вообще неосуществленными. "Либеральная идея мирного преобразования страны в реформистском русле с трудом приживалась в конфронтационной социокультурной среде, привыкшей к разрешению объективно назревших проблем по преимуществу силовыми методами" (с. 11). Но это - только общий ответ. Внимательное чтение жизнеописаний либеральных деятелей позволяет сделать частные выводы, уточняющие данное заключение. В сборнике через биографии представителей различных генераций либералов прослеживается история развития либерализма в России.

Авторы сборника сумели представить российских либералов не только и не столько фигурами политическими, "яркими представителями" определенных групп и течений в либеральной мысли и либеральном же движении, но, прежде всего, конкретньми личностями, и в этом отношении - весьма яркими (каждый по-своему) людьми. В очерке, посвященном А. И. Тургеневу, Рудницкая замечает: Тургенев принадлежит "к тем, кто дает цвет духовному облику времени, в котором им довелось жить и действовать. Без него история русской общественности в ее множественных срезах - политическом, интеллектуальном и, может быть, главное, в нравственно-этическом была бы не только обеднена, но и лишилась бы черт яркой личностной выразительности" (с. 15). Это можно сказать и о многих российских либералах. В их судьбах, подчас весьма трагических, отразился переломный характер эпохи. Своей судьбой, своими мыслями, поступками, работами они отразили переломную эпоху и отразились в ней, оставив неисчезающий след в истории.

Можно только сожалеть об отсутствии в сборнике библиографического списка работ каждого из названных представителей либерализма.

Примечания

1. МИЛЮКОВ П. Н. Интеллигенция и историческая традиция. - Вехи; Интеллигенция в России: Сб, ст, 1909 - 1910. М. 1991, с. 298.


Новые статьи на library.by:
РАЗНОЕ:
Комментируем публикацию: ИСТОРИОГРАФИЯ. Российские либералы

© А. И. НАРЕЖНЫЙ, А. К. МАМИТОВ, А. В. ЩЕРБИНА ()

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

РАЗНОЕ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.