С. Е. КИЯСОВ. Масоны и век Просвещения: становление интеллектуального феномена

С. Е. КИЯСОВ. Масоны и век Просвещения: становление интеллектуального феномена. Саратов. Саратовский университет. 2006. 484 с.

По своему жанру книга С. Е. Киясова может быть отнесена к научно-популярной литературе.

Первое, в чем нельзя отказать автору - это в широте взгляда на проблему. В книге собран и обработан значительный материал, в том числе документальный. Это обстоятельство позволяет говорить о рождении нового для отечественной историографии направления в области масоноведения-изучения "вольных каменщиков" в качестве интеллектуального феномена, опирающегося на ментальные традиции западноевропейского и прежде всего англосаксонского этноса. Такая постановка свидетельствует о весьма солидной "наукоемкости" заявленной темы.

В первой главе монографии, посвященной событиям становления масонства в послереволюционной Англии, показаны причины, механизмы и участники его модернизации. Как известно, результаты организационных преобразований не замедлили сказаться. Регулярные масонские ложи превратились в места престижных собраний для наиболее влиятельных слоев интеллектуальной и аристократической элиты английской столицы. Анализируя эти проблемы, Киясов, впервые в отечественной историографии, привлек в качестве базового источника первые издания книги знаменитых масонских "Конституций" Дж. Андерсона-1723, 1738 и 1756 годов.

Во второй главе работы представлены начальные этапы генезиса масонского движения. Данный сюжет является наиболее дискуссионным в мировой историографии. Однако автору удалось найти и обосновать собственную позицию. В частности, в зону его внимания попали ремесленно-строительные цехи Франции, Германии и Британии, которые, как правило, рассматриваются в качестве непосредственных предтеч философских масонских лож. В книге убедительно показана несостоятельность подобных выводов. На примере Англии и Шотландии автор смоделировал механизм организационной мутации, результатом которой стало рождение спекулятивных (философских) масонских лож. Здесь же, в критическом аспекте, анализируется популярная гипотеза рыцарско-тамплиерского происхождения масонского Ордена, основоположником которой являлся шотландец Э. М. Рэмси. Особенно ценным представляется вывод автора о

решающем вкладе в становлении ранней масонской идеологии интеллектуалов-вольнодумцев, являвшихся "возмутителями спокойствия" в Европе на стадии перехода от Средневековья к Новому времени. Известно, что именно они были охвачены идеями переустройства общества на принципах гуманизма, веротерпимости и научных достижений, ставшими основанием масонской идеологии.

Большим плюсом третьей главы является обстоятельная, базирующаяся на сравнительном анализе документальных источников, характеристика ортодоксальной доктрины обновленного в Англии масонства, а также его символики и обрядовой культуры.

В четвертой главе автором прослежены основные этапы распространения масонства в Британии, а также в странах континентальной Европы и в Новом Свете (на территории английских колоний). Здесь же обозначены первые попытки реформирования масонского движения. В частности, отмечено появление во Франции и Германии "рыцарских" модификаций масонской обрядовой практики.

Пятая глава монографии Киясова, специалиста в области утопической общественно-политической мысли Франции XVIII в., обоснованно посвящена сюжетам века Просвещения и эпохи Великой французской революции. В данном разделе автору удалось извлечь из контекста масонской истории наиболее спорные, а потому - самые интересные сюжеты. Таковым является давний, со времени публикации книги аббата О. Баррюэля, спор о разрушительной роли французских масонов, якобы подготовивших переворот 1789 года. Автор опровергает "черную легенду" и доказывает, что масонские структуры предреволюционной Франции не участвовали в политическом заговоре, направленном против правящей династии, многие представители которой сами являлись членами лож. Основополагающий вывод автора: реалии политической борьбы привели движение "вольных каменщиков" Франции не к вершинам власти, а к упадку и запрещению. Значительный интерес представляет также раздел, в котором освещено развитие французского масонства во времена империи Наполеона Бонапарта.

Разумеется, как и любое другое исследование, монография не лишена недостатков. Немало здесь и спорных суждений. Введение следовало сопроводить более полновесным историографическим обзором, поскольку в работе использованы многочисленные сочинения ведущих западных специалистов Англии, Франции, США, Германии. Между тем, автор сосредоточился на характеристике только русскоязычной, отечественной литературы. Для рецензируемой книги характерно углубленное, целенаправленное прочтение многообразных источников: от ремесленных уставов до сочинений гуманистов и просветителей. Тем самым, многие нюансы масонской темы удачно представлены и освещены на основании анализа, казалось бы, уже давно известных материалов. И все же, несмотря на использование опубликованных источников, в монографии временами ощущается нехватка новых документальных материалов. Многочисленные комментарии и рассуждения автора "на общие темы", особенно в сносках, часто "уводят" читателя в сторону от основного сюжета. В целом же проделанный труд заслуживает положительной оценки. Монография С. Е. Киясова обязательно привлечет внимание читателя, желающего погрузиться в изучение тайн глобального масонского движения.