СПб.: Амфора, 2006

Среди множества знаменитых литературных сыщиков; детективов герой, созданный голландским писателем Робертом ван Гуликом, выделяется разительно. Во-первых, судья Ди - китаец, живущий в VII веке. Во-вторых, он реальное историческое лицо, оставившее по себе след во множестве хроник и документов. В-третьих, он действует в невероятно убедительной - во всяком случае, на взгляд европейца, - историко-бытовой среде и расследует преступления, которые, кажется, нигде, кроме средневекового Китая, не могли произойти.

Судья Ди - высокопоставленный чиновник, соединяющий в своем лице следователя и судью, супруг трех очаровательных жен, человек мудрый и тонкий, поклонник Конфуция, свято убежденный, что нет и не было на свете более совершенного и справедливого государства, чем его родная Поднебесная. Он выглядит, думает и действует как китаец. Согласитесь, не всякому автору-европейцу такое под силу. Китайцы, возможно, найдут в книгах ван Гулика неточности, но читатель-европеец их попросту не замечает, захваченный образной средой его книг.

Автор романов о судье Ди был дипломатом и профессиональным синологом. Он превосходно знал китайский язык, занимался переводами с него, собирал китайские редкости и древности, блестяще владел искусством восточной каллиграфии, умел играть на старинной ки; тайской лютне "цинь" и, наконец, около тридцати лет прожил в Японии, Китае и Малайзии. Этим и объясняется аутентичность его книг, для сюжетов которых он использовал реальные дела судьи Ди, приладив их жанровым канонам европейского детектива.

Романы ван Гулика пронизаны нескрываемой любо; вью автора ко всему китайскому. Все эти горные монастыри и святилища, недоступные простому смертному императорские дворцы, сторожевые крепости и обнесенные стенами города, "цветочные лодки" с куртизанками - почтенными членами общества, выполняющими важные социальные задачи и тем сохраняющими мировую гармонию, лавки и харчевни, населенные разбойниками, детали быта и уклада - все это завораживающе экзотично и интригующе. Немного найдется книг, после которых мучает ностальгия про несбывшемуся, по тому, чего никогда не видел и о чем только что прочел. Детективы ван Гулика - из их числа. После них страшно "хочется Китая".

Когда правительство спокойно, народ становится простодушным. Когда правительство деятельно, народ становится несчастным. О несчастье! Оно является опорой счастья. О счастье! В нем заключено несчастье. Кто знает их границы? Они не имеют постоянства. Справедливость снова превращается в хитрость, добро - в зло. Человек уже давно находится в заблуждении. Поэтому совершенномудрый справедлив и не отнимает ничего у другого. Он бескорыстен и не вредит другим. Он правдив и не делает ничего плохого. Он светел, но не желает блестеть.

(Дао Дэ Цзин. Трактат. Древний Китай. СПб.: Аврора; Калининград: Янтарный сказ, 2005)