Вы здесь:
Рефераты и курсовые по культуре и искусству
Александр Рудаков - Как движение за эмансипацию негров дало неожиданные всходы в России
На этом печальном фоне негритянские элиты и создавали свой "опиум для народа". Со страниц газет, издаваемых Маркусом Гарви, его соплеменники узнавали о великих деяниях африканских вождей, о мужестве негритянских воинов, об "отсталости" и "культурной неполноценности" европейских народов.
"В ту пору, когда Европа была населена людоедами, дикарями, отвратительными варварами и язычниками, Африку населяла раса культурных черных людей, искусных в художестве, науках и литературе, людей просвещенных и утонченных, которые, как говорят, были подобны богам" ("Философия и взгляды Маркуса Гарви", "Курьер Юнеско", январь1982).
Политический проект Гарви был чем-то схож с сионистским. Долгие годы его организация готовила переселение негров из Америки в Африку, однако проект провалился по финансовым причинам. Основанная им судоходная компания "Черная Звезда" обанкротилась, и ни один из закупленных ею кораблей так и не стал негритянским "Мэйфлауэром". Гарви был брошен в тюрьму и выслан из США на Ямайку, а оттуда уехал в Лондон, где в нищете и безвестности окончил свои дни в 1940 году.
Однако годы миссионерской проповеди не пропали даром, и с течением времени вокруг его учения возник настоящий культ. Идеи о величии чернокожих и об их превосходстве над белыми дикарями-людоедами начали овладевать умами все большего числа англоязычных афроамериканцев. Осознав свой народ великой расой, которая ничем не хуже, а даже лучше остальных, негритянские интеллектуалы принялись активно конструировать собственную религию, взяв за основу древние религии Африки и своеобразно понимаемые ветхозаветные пророчества.
"Смотрите на Африку, где будет коронован черный король, ибо день избавления приблизился" (Себастьян Кларк "Регги: музыкальный феномен Ямайки"), проповедовал Маркус Гарви своим экзальтированным слушателям. Эфиопскому императору Хайле Селассие, носившему до своей коронации в 1930 году имя Раса Тафари, отводилась в новой религии уникальная роль. Потомок царя Соломона и царицы Шебы, он рассматривался как "император последних времен", наследник былого могущества и величия черных королей. Однако движение растафари, весьма влиятельное и многочисленное в 70-е годы, получило удар с самой неожиданной стороны. Пришедшие к власти в Эфиопии в 1974 году марксистско-ленинские племена удавили "воплощение бога Джа" тривиальной подушкой, причем руководствуясь при этом не какими-то антисакральными мотивами, а попросту горя желанием "пришить" конкурента.
"Культурным героем" нового проекта стал ямайкский певец-растафарианец Боб Марли, с именем которого невиданный доселе стиль песен "реггей" вошел в культурный обиход современного мира. С ним пытались экспериментировать многие музыканты андеграунда - и даже попсовая группа "BONEY М", столь ценимая когда-то на просторах Советского Союза. Но это было уже, конечно, не реггей, а его коммерческий вариант.
Сама же музыка растафарианцев была в первую очередь культовой. Экзотикой она могла показаться разве что меломанам, ищущим в национальных культурах нечто экстравагантное. Но даже они зачастую проникались ее сутью (или делали вид), во всяком случае широко использовали растафарианские символы льва, "системы» и ненавистного "Вавилона".
Великая мечта, однако, не умерла. На Ямайке растафари оставались наиболее влиятельным массовым движением, заметно их влияние на культурную и политическую ситуацию в мире сегодня. Но более интересны .нежданные всходы, которые учение дало в белом мире, особенно в современной России.
"Раста" наряду с прочими субкультурными проектами стала одним из наиболее привлекательных для российской молодежи способов бегства от мира. Культовый музыкальный стиль реггей, взращенный Бобом Марли и его группой "THE WAILERS", стал небывало культовым и в России, ему отдали дань практически все идолы отечественного рок-н-ролла - от Гребенщикова ("Джа даст нам все, у нас больше нет проблем") до Летова ("Однажды утром в Вавилоне пошел густой снег..."; Вавилон для растафари - символ ненавистной системы угнетения). Да и современные звезды андеграунда вроде Ольги Арефьевой используют мотивы реггей и pacты в своем творчестве.
Современные растафарианцы-любители, однако, едва ли при этом подозревают, что их гуру Боб Марли отошел от догм paсты, войдя в лоно Эфиопской Христианской Церкви, считающейся и называющейся иначе "древлеправославной" - одной из самых строгих Церквей мира. Он принял крещение и причастился у православного священника, после чего не нуждался ни в новых религиях, ни в экзотических расовых мифологиях.
Комментарии:
ИНФОРМАЦИЯ ПО РЕФЕРАТУ:
СТУДЕНТАМ! Уважаемые пользователи нашей Коллекции! Мы напоминаем, что наша коллекция общедоступная. Поэтому может случиться так, что ваш одногруппник также нашел эту работу. Поэтому при использовании данного реферата будьте осторожны. Постарайтесь написать свой - оригинальный и интересный реферат или курсовую работу. Только так вы получите высокую оценку и повысите свои знания.
Если у вас возникнут затруднения - обратитесь в нашу Службу заказа рефератов. Наши опытные специалисты-профессионалы точно и в срок напишут работу любой сложности: от диссертации до реферата. Прочитав такую качественную и полностью готовую к сдаче работу (написанную на основе последних литературных источников) и поработав с ней, вы также повысите ваш образовательный уровень и сэкономите ваше драгоценное время! Ссылки на сайт нашей службы вы можете найти в левом большом меню.
ВЕБ-ИЗДАТЕЛЯМ! Копирование данной работы на другие Интернет-сайты возможно, но с разрешения администрации сайта! Если вы желаете скопировать данную информацию, пожалуйста, обратитесь к администраторам Library.by. Скорее всего, мы любезно разрешим перепечатать необходимый вам текст с маленькими условиями! Любое иное копирование информации незаконно.
Поиск по БЕЛОРУССКИМ рефератам 
